韓曉敏

（廣東培正學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 廣州 510830）

《唐頓莊園》是一部由英國(guó)ITV電視臺(tái)于2010年出品的時(shí)代劇，因其宏偉的制作，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題精湛的分析而廣受好評(píng)。該劇在推出以后便獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，是近年來(lái)英國(guó)電視節(jié)目中的精品。雖然以大眾媒體為載體，然而《唐頓莊園》的敘事手法、臺(tái)詞撰寫(xiě)及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入挖掘與解剖卻具有濃厚的文學(xué)色彩?？梢哉f(shuō)入木三分地向觀眾展現(xiàn)出英國(guó)處于世紀(jì)交接時(shí)的思想碰撞與社會(huì)變革。

一、關(guān)于《唐頓莊園》

《唐頓莊園》的背景設(shè)定在1910年代英王喬治五世在位時(shí)約克郡一個(gè)虛構(gòu)的莊園里。故事由克勞利伯爵家的遺產(chǎn)紛爭(zhēng)說(shuō)起?？藙诶魶](méi)有兒子，但有三個(gè)女兒。按照當(dāng)時(shí)遺產(chǎn)限定法的規(guī)定，他的財(cái)產(chǎn)不能傳給女兒，而必須是家族中男性后裔。劇中，合乎資格的便是他的一位來(lái)自曼徹斯特的遠(yuǎn)方侄子。故事一開(kāi)頭就把女性在當(dāng)時(shí)遭受的不公正待遇體現(xiàn)出來(lái)。在接下來(lái)由遺產(chǎn)引起的紛爭(zhēng)中，在貴族宅邸里上層社會(huì)與仆人的森嚴(yán)等級(jí)的劃分中，觀眾可以充分感受到當(dāng)時(shí)女性已經(jīng)不再像維多利亞時(shí)代那樣順從與脆弱。她們對(duì)于公平權(quán)利的爭(zhēng)取，對(duì)參與社會(huì)事務(wù)的渴望，以及對(duì)于思想、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的熱愛(ài)都讓其慢慢從馴服的羔羊轉(zhuǎn)變成驍勇的斗士。

筆者將焦點(diǎn)集中在劇中不同女性對(duì)于其地位的認(rèn)識(shí)與改變上。從早期的默默忍受到逐漸覺(jué)醒并進(jìn)行抗?fàn)?。這種變化是全方位的，不僅體現(xiàn)在樓上的貴族太太小姐身上，亦體現(xiàn)在樓下整天忙碌的仆人身上。

二、舊有觀念的影響

過(guò)去的數(shù)百年，人類社會(huì)一直被父權(quán)思想所統(tǒng)治，東方西方都是如此。在儒家思想里，女性被要求三從四德；而在西方文化中，女性也一直處于被支配的地位。在此之前的維多利亞時(shí)代，女性的職責(zé)還是相夫教子，對(duì)丈夫的所有決定都要順從。如就性而言，女性具有任何和性有關(guān)的想法都是不恰當(dāng)?shù)?，而男性卻不受此約束。理論上，他的確應(yīng)該忠于他的伴侶，但事實(shí)上，“如果他偶爾去尋花問(wèn)柳，放松自己，他的妻子也應(yīng)該原諒他，并歡迎他回家”［1］。女性即便從事工作，也都是一些像家庭教師、女仆這樣社會(huì)地位低下的工作。真正的精英階層幾乎都是男性掌控的世界。類似的描述屢屢出現(xiàn)于一些著名的文學(xué)作品中。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)從事的家庭教師一職，毫無(wú)社會(huì)地位可言，僅比女仆稍高。而在《傲慢與偏見(jiàn)》和《理智與情感》中，女性地位被壓制的情況也隨處可見(jiàn)。如在兩部小說(shuō)的一開(kāi)頭，就體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)《繼承法》對(duì)女性的巨大不公。貝內(nèi)特先生雖然擁有房產(chǎn)、地產(chǎn)，卻因沒(méi)有兒子而必須將財(cái)產(chǎn)傳給遠(yuǎn)親柯林斯先生而不是自己的女兒。而在《理智與情感》中，姐妹倆及母親在父親過(guò)世后只能分到丁零的財(cái)產(chǎn)，如果想要過(guò)好日子就只能靠哥哥的憐憫或者嫁個(gè)好人家。

這種情況亦延續(xù)到二十世紀(jì)初。在《唐頓莊園》一開(kāi)頭，繼承的問(wèn)題就凸現(xiàn)出來(lái)。克勞利伯爵雖家境富裕，卻沒(méi)有兒子而有三個(gè)女兒。所以女兒們的婚姻就成了將來(lái)她們生活是否有保障的重要手段。這在上層社會(huì)的女性中更為明顯，因?yàn)樗齻儧](méi)有工作，也不屑于工作。所以她們更需要依靠婚姻帶來(lái)的財(cái)富維持舊有的生活水平和地位。正如波伏娃在《第二性》中所說(shuō)的，婚姻已經(jīng)被看成“一門相當(dāng)有利的職業(yè)”［2］。在奧斯丁的名作《傲慢與偏見(jiàn)》中亦有類似的描述。當(dāng)柯林斯先生向表妹伊麗莎白求婚時(shí)，他充滿自信，有著十足的把握。這種自信不是來(lái)源于他個(gè)人的魅力，而是他知道財(cái)富是許多女性決定是否出嫁的一個(gè)重要條件，所以他會(huì)在求婚時(shí)狂妄地說(shuō)：“盡管你有許多吸引人的地方，不見(jiàn)得會(huì)有人再向你求婚。你不幸財(cái)產(chǎn)太少，這就很可能把你活潑可愛(ài)的地方全部抵消掉?！保?］可以想象，從一開(kāi)始就被束縛的女性很難走出獨(dú)立的第一步。她們或者去工作，或者嫁人才能擺脫困境。而對(duì)于上流社會(huì)甚至中產(chǎn)階級(jí)的女性來(lái)說(shuō)，出外拋頭露面地工作在當(dāng)時(shí)對(duì)于她們來(lái)說(shuō)還是不現(xiàn)實(shí)的，所以婚姻的締結(jié)便成了唯一的出路。

克勞利伯爵的大女兒瑪麗是這里面一個(gè)典型例子?，旣悘男○B(yǎng)尊處優(yōu)，養(yǎng)成了驕傲甚至自大的性格。但是在婚姻面前，她卻不得不低頭。最開(kāi)始，她與堂兄帕特里克訂婚，這在整個(gè)家族看來(lái)都是件皆大歡喜的事。然而當(dāng)堂兄因泰坦尼克號(hào)沉船事故過(guò)世后，她的家人與她都在考慮下一個(gè)可以結(jié)婚的目標(biāo)。選擇這個(gè)目標(biāo)的條件不是雙方的情感和個(gè)人的意愿，而是地位與財(cái)富。而瑪麗自己也深受這種思想的影響。從她在堂兄逝世后的表現(xiàn)來(lái)看，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有多少情感，整個(gè)葬禮中表現(xiàn)得極為冷淡。之后，她將結(jié)婚目標(biāo)鎖定在另一位公爵身上，希望以自己的魅力贏得公爵的求婚。這種心態(tài)在她與妹妹伊迪斯的對(duì)話中可以明顯體現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)伊迪斯諷刺她心計(jì)失算時(shí)，瑪麗反駁說(shuō)，至少自己沒(méi)有“空手套白狼”。

不難看出，婚姻在瑪麗眼里更像是一場(chǎng)釣魚(yú)游戲，釣到了大魚(yú)便是莫大的成功。不僅瑪麗，伊迪斯亦如此。伊迪斯處于次女位置，樣貌也稍遜于瑪麗。雖然地位依舊尊崇，但她也把婚姻當(dāng)成一種交易。她積極地爭(zhēng)取年齡比她大得多的安東尼爵士。不是因?yàn)楦星?，而是想給自己找到一個(gè)安全的歸宿。

不僅上層社會(huì)，下層社會(huì)的女性很多時(shí)候也有同樣被奴役的思想?？偟膩?lái)說(shuō)，下層社會(huì)的女性要比上流社會(huì)的小姐更具獨(dú)立性，因?yàn)椴煌谡炝鬟B于舞會(huì)狩獵的太太小姐們，她們必須一直在工作，自己養(yǎng)活自己?？墒怯捎趥鹘y(tǒng)思想的影響過(guò)于強(qiáng)大，許多老一輩的女性對(duì)于獨(dú)立意識(shí)依然欠缺。比如當(dāng)女仆格溫想離開(kāi)唐頓從事秘書(shū)工作的意愿被發(fā)現(xiàn)時(shí)，很多人表示不能理解，包括非常明事理的休斯太太。她無(wú)法理解為什么格溫愿意在外做一份辛苦的、社會(huì)地位低下的工作而不愿做許多窮人家女孩子向往的一份穩(wěn)定的女仆工作。

另外，從許多社會(huì)習(xí)俗來(lái)看，女性明顯處于低于男性的地位，即便都是仆人，女性按規(guī)矩不可以上菜，不可以在酒席上做侍應(yīng)。所有這些對(duì)外接待的工作必須由男仆完成，否則就會(huì)被認(rèn)為是失禮。這種現(xiàn)在看來(lái)荒謬的觀念與做法卻在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是理所當(dāng)然的禮節(jié)。

三、女性的覺(jué)醒與抗?fàn)?/h2>

盡管女性在社會(huì)中一直處于被動(dòng)的地位，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育程度的提高，女性亦不可避免地開(kāi)始慢慢覺(jué)醒并主動(dòng)爭(zhēng)取在男權(quán)社會(huì)中得到公正的對(duì)待和公平的地位。

前文提到的女仆格溫就是勞動(dòng)人民階層中的一個(gè)典型例子。雖然按照當(dāng)時(shí)世俗觀念來(lái)看，做一個(gè)貴族家庭的女仆，其工作的穩(wěn)定性和社會(huì)地位都高于一個(gè)上班的秘書(shū)，但格溫仍執(zhí)意成為一名秘書(shū)。盡管女仆與秘書(shū)都是自食其力的工作，但有著明顯的不同。女仆更多的是一種傳統(tǒng)的住家式的體力勞動(dòng)，是社會(huì)對(duì)于下層女性的一貫要求。而秘書(shū)的工作在當(dāng)時(shí)看來(lái)已具有了一些技術(shù)含量，需要經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，如培訓(xùn)打字技能。所以它具有一定的不可替代性。從這里就可以看出，當(dāng)時(shí)的女性，特別是依靠自己的下層階級(jí)的女性，已經(jīng)有了一種渴求獨(dú)立，希望能與男性平起平坐的意識(shí)。她們不希望再被傳統(tǒng)的繁縟又毫無(wú)技術(shù)含量的工作所束縛，而希望像許多男性一樣，從事一種更能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工作，從而獲得一定的社會(huì)認(rèn)可度。

不僅下層社會(huì)，上層社會(huì)也是如此。雖然當(dāng)時(shí)很多貴族女性依然像瑪麗、伊迪斯那樣順從于父權(quán)社會(huì)的思想，但隨著教育程度的提高，各種社會(huì)思潮的涌起。女性被壓制的獨(dú)立意識(shí)也在慢慢覺(jué)醒，這其中最為明顯的就是克勞利伯爵的小女兒西珀尓。

西珀尓從一開(kāi)始就體現(xiàn)出一種與眾不同的思想。她不像兩個(gè)姐姐那樣為如何嫁給一個(gè)有錢人而煩惱或算計(jì)著。在格溫因?qū)W習(xí)打字而受到眾人譴責(zé)和不理解時(shí)，她是為數(shù)不多的敢于站出來(lái)為其說(shuō)話并在行動(dòng)上予以支持的。在格溫以為改行的愿望落空，開(kāi)始被迫接受女仆的身份時(shí)，西珀?duì)柊抵袔退暾?qǐng)職位，甚至親駕馬車送她去城里面試。這種幫助不僅僅是因?yàn)樗纳屏?，更多的是因?yàn)樗軌蚶斫飧駵叵Ｍ?dú)立，希望與男性平起平坐的想法。正如她對(duì)格溫所說(shuō)的：“時(shí)代在改變，女性不僅要有選舉權(quán)，還有人生?！彪m然她不曾處于格溫的位置上，可能有時(shí)很難完全了解格溫的心態(tài)，但是對(duì)平等、對(duì)獨(dú)立的追求也是她的愿望，所以她給予了格溫最多的支持和幫助。

之后，西珀尓自己的行為也開(kāi)始慢慢展示出她敢于斗爭(zhēng)的性格。她多次參加政治集會(huì)，為女性參政爭(zhēng)取權(quán)利，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)多次置身于一些混亂的場(chǎng)合中。而在個(gè)人的感情上，她也不同于兩個(gè)姐姐。金錢和地位不是她考慮的重點(diǎn)，為了能和志同道合的布蘭森在一起幾乎與父親反目。這所有行為舉動(dòng)都顯示出西珀?duì)柂?dú)立自主，不再受傳統(tǒng)社會(huì)制約的一面。如果說(shuō)瑪麗和伊迪斯還多多少少體現(xiàn)著傳統(tǒng)思想的教化，西珀?duì)杽t完完全全代表著新時(shí)代女性的力量。一個(gè)希望在政治上平等、生活上自主、事業(yè)上獨(dú)立的現(xiàn)代女性的象征。

四、結(jié)論

作為近年來(lái)為數(shù)不多的電視精品，《唐頓莊園》以其高質(zhì)量的制作和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入分析而贏得多方贊譽(yù)。女性地位在這個(gè)大時(shí)代所經(jīng)歷的變遷是其中一條引人注目的故事線索。女性的地位在兩千年里都處于一種被動(dòng)停滯的狀態(tài)，卻在這過(guò)去的一百多年里得到迅速提高。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也得到了前所未有的支持和成績(jī)。從這部劇集中，觀眾可以感受到時(shí)代變化帶來(lái)的人文思想變革。改變往往不能一蹴而就，但卻在不斷的努力下慢慢成為現(xiàn)實(shí)。劇中的許多女性，有的大膽主動(dòng)地追求愛(ài)情，有的敢于挑戰(zhàn)不公平的法律條文，有的勇敢地嘗試新的事物、新的事業(yè)。即便像瑪麗與伊迪斯那樣受傳統(tǒng)父權(quán)思想較深的貴族小姐，其實(shí)也在慢慢改變。這些微妙的變化積少成多，在推動(dòng)女性地位提高的同時(shí)，亦造就了社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)偉大進(jìn)步。

［1］Victorian Morality ［EB/OL］.http：//www.nouveaunet.com/prbpassion/vmor1.cfm.

［2］波伏娃，西蒙娜·德著.陶鐵柱譯.第二性［M］.濟(jì)南：中國(guó)書(shū)籍出版社.1998.

［3］［英］簡(jiǎn)·奧斯丁著.王惠君，王惠玲譯.傲慢與偏見(jiàn)［M］.奎屯：伊犁人民出版社.2001.