摘 要：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是第二次世界大戰(zhàn)之后，也就是20世紀(jì)40年代出現(xiàn)的一門新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個獨(dú)立的分支存在的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)繁榮于50年代，在20世紀(jì)80年代之后進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，發(fā)展思想和理念都發(fā)生了很大的改變。本文主要講述了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀，以及在新發(fā)展觀模式下，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前景探究。

關(guān)鍵詞：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；發(fā)展；淺析

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)自興起以來，在短短幾十年的實(shí)踐中，經(jīng)過了很多的波折和起伏，也吸引了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的注意，20世紀(jì)80年代以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對其進(jìn)行了深入的思考和研究，想要更好的探索發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展規(guī)律，以及對其發(fā)展前景進(jìn)行了展望。與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的問題，已然成為了現(xiàn)階段研究的人們話題。

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀

與傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展觀相比較，隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)階段的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)具有了新的發(fā)展內(nèi)涵，更多的體現(xiàn)了時代的發(fā)展和進(jìn)步，具有了更多的內(nèi)涵。比如說傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多的立足點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面，但是現(xiàn)階段的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，所具有的內(nèi)涵更多的關(guān)注于社會與經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展和進(jìn)步、生活方式的不斷提高、人類文明程度的不斷提高、生活質(zhì)量的改善以及社會結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和發(fā)展。所有這些新的觀點(diǎn)和看法的提出，都表示了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)階段所具有的新的發(fā)展觀。當(dāng)前的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已然構(gòu)建起了自己獨(dú)特的內(nèi)涵非常豐富的理念和體系，這種觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，在一定程度上代表著人們觀念的進(jìn)步，人們看待問題的更加理性化和發(fā)展化，這也涵蓋了很多當(dāng)代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于發(fā)展問題的新的認(rèn)知。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一門獨(dú)立的學(xué)科，但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展卻一直受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)專家的質(zhì)疑和忽視。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)專家都對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在持懷疑態(tài)度。后來隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，曾有專家提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是與貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)以及勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)比肩而立的獨(dú)立的學(xué)科。但是這種研究并沒有被證實(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展一直就處于困惑和曲折之中。但是現(xiàn)階段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的范圍越來越大，研究的領(lǐng)域也不斷的寬泛起來，更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始投入到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究之中，想要探究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展前景以及發(fā)展方向，這就從一個方面反映了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)受到了越來越多的重視和關(guān)注，在當(dāng)前社會的發(fā)展中起到了越來越重要的作用。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不管是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)還是勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家們，都越來越重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的熱門學(xué)科。

二、新發(fā)展觀下發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展前景研究

1.培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的勞動者。人才的競爭已然成為社會競爭的關(guān)鍵所在，為了更好的提高經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)社會的發(fā)展，越來越多的國家重視勞動力的價值，關(guān)注勞動力的發(fā)展。在當(dāng)前社會形勢下，提高勞動者的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，只有更好的提高勞動者的綜合素質(zhì)，提高他們的專業(yè)知識以及自身素養(yǎng)，才能夠更好的追隨科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，不會被社會所淘汰。因此，國家要重視對人才的培養(yǎng)，加大教育力度，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，建立多層次的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)制以及教育體系，培養(yǎng)更多的知識型和勞動型的適合社會發(fā)展的人才，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展提供更好的保障。

2.以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠?yàn)樯鐣陌l(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步帶來巨大的發(fā)展?jié)摿ΓS著時代的發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)增長效率的提高、經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的進(jìn)步以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，從根本上來講，就是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的帶動作用。放眼全世界，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長依靠粗放型的勞動力或者是機(jī)械的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型的依靠科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變就體現(xiàn)出了科學(xué)技術(shù)的巨大作用。所以，現(xiàn)在的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)將發(fā)展的重點(diǎn)，轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的研究中來，科學(xué)技術(shù)能夠有效的提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和增長效率，也是未來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要方向。

3.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。未來經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不是依靠資源的損耗這種破壞性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，而是要逐漸的轉(zhuǎn)換到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上來，促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)高效益、低排放、低消費(fèi)、低投入的發(fā)展模式，減少資源的損耗以及對環(huán)境的破壞，更好的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，避免生態(tài)環(huán)境的惡化，為以后的長遠(yuǎn)發(fā)展打好基礎(chǔ)。所以，要以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，為促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)方式的轉(zhuǎn)變做努力。

4.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級?，F(xiàn)階段，雖然社會不斷的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷的增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也得到了不斷的調(diào)整和改善，但是這種經(jīng)濟(jì)模式的改變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，并沒有達(dá)到理想的程度。因此，隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展，隨著社會的不斷進(jìn)步，必須要與時俱進(jìn)的調(diào)整區(qū)域結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。對于發(fā)展中國家而言，要處理好農(nóng)村勞動力過剩的問題，妥善的處理農(nóng)村以及城市勞動力的轉(zhuǎn)移關(guān)系，在城市建立合理的產(chǎn)業(yè)來接納這么過剩的勞動力，更好的為促進(jìn)發(fā)展中國家的城市化水平服務(wù)。通過一些類的舉措，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，有利的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，更好的為發(fā)展服務(wù)。

三、結(jié)束語

綜上所述，我們知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了很長的一段時間，在這段時間之內(nèi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和內(nèi)涵不斷的豐富和充實(shí)，越來越體現(xiàn)了時代的進(jìn)步和人們觀念的轉(zhuǎn)變。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)涵和理念必將不斷的更新，沖破一切的束縛和阻礙，不斷的奔向光明的前景和未來。

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作者簡介：楊李（1983.12- ），女，漢族，本科學(xué)歷，學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)師，主要研究：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)