金少敏

摘 要：在當今這個經(jīng)濟全球化日益加深的國際社會里，思想的碰撞愈加激烈，西方思想傳入我國后對當代大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響，有正面的也有負面的，這就要求我們吸收其有利之處，抵制其不利之處，做到為大學(xué)生思想健康發(fā)展服務(wù)、為社會主義建設(shè)服務(wù)。

關(guān)鍵字：實用主義；影響；對策

隨著當代世界各國聯(lián)系的日益密切，思想領(lǐng)域的交流也越來越受到人民的重視。思想作為行動的先導(dǎo)，發(fā)揮著重要作用。我們要高度重視思想的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想，加強其自覺抵制錯誤的思想傾向的能力，為社會發(fā)展做出當代大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任與義務(wù)。

一、實用主義的概念

產(chǎn)生于19世紀末的實用主義思潮由美國逐步發(fā)展起來，并在近三四十的時間里發(fā)展到鼎盛。對世界各地都產(chǎn)生了或大或小的影響。實用主義不僅僅是一種哲學(xué)思潮，它的研究領(lǐng)域擴展到政治、教育、經(jīng)濟等多個領(lǐng)域。

究竟什么是實用主義？根據(jù)詹姆斯《實用主義》一書可以將實用主義的重要觀點概括為六點。第一，強調(diào)知識是控制現(xiàn)實的工具，現(xiàn)實是可以改變的。第二，強調(diào)實際經(jīng)驗是最重要的，原則和推理是次要的。第三，信仰和觀念是否真實在于它們是否能帶來實際效果。第四，真理是思想的有成就的活動。第五，理論知識對行動結(jié)果的假定總結(jié)，是一種工具，是否有價值取決于是否能使行動成功。第六，人對現(xiàn)實的解釋，完全取決于現(xiàn)實對他的利益有什么效果。據(jù)此，可以將實用主義哲學(xué)的基本特征可以概括為：首先表現(xiàn)為在本體論上的折衷主義，即什么是好的，都要吸收，不管是來自唯心主義，唯物主義，是來自經(jīng)驗主義，是來自理性主義，是來自世俗主義，還是來自宗教神學(xué)。只要是有益處的，實用主義都要吸收過來。這就表現(xiàn)為折中主義。其次表現(xiàn)在認識論上的相對主義。在實用主義看來，沒有任何東西是絕對的，什么東西都是相對于主體的需要而言的，成功也是主體的成功。在主題和客體之間建立一個可以自由變動的相對關(guān)系。最后，表現(xiàn)在社會歷史觀方面的多元主義。不承認歷史是按照某個確定的方向走的。歷史中有很多因素都會導(dǎo)致歷史發(fā)展的變化。

二、實用主義產(chǎn)生廣泛影響的原因

自上世紀80年代，我國開始實行改革開放的政策之后，市場經(jīng)濟體制在我國逐步發(fā)展起來。這也就使得競爭機制在中國社會中廣泛流行。大學(xué)生受競爭機制影響的首要表現(xiàn)就是就業(yè)時的雙向選擇。用人單位選擇對自己單位發(fā)展有優(yōu)勢的畢業(yè)生，其直接結(jié)果就是加大了大學(xué)生的競爭壓力。在市場經(jīng)濟日益完善的時代，大學(xué)生只有自覺努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展自己的社會適應(yīng)能力，才能在這個競爭日益強烈的時代，凸顯自己的優(yōu)勢。市場經(jīng)濟對于競爭是持鼓勵的態(tài)度，這與實用主義是一致的。都關(guān)注人民的現(xiàn)實需要，關(guān)注點都大多在效率問題上，追求最大的利益。這就為實用主義在中國的傳播和發(fā)展奠定了一定的社會基礎(chǔ)。

改革開放不僅給中國經(jīng)濟飛速發(fā)展帶來了契機，也給中國帶來了世界其他國家和地區(qū)的思想文化。當時的中國社會剛剛經(jīng)歷了文化大革命的“洗禮”，導(dǎo)致了全社會的思想不統(tǒng)一，大學(xué)生作為思想價值觀尚未成熟的群體，更易受到其它文化的影響。實用主義思想正是因為與當時社會所需要的追求實效的思想相統(tǒng)一，這就使得大學(xué)生更容易選擇具有實用主義傾向的一系列做法。大學(xué)生可能具體說不清實用主義是什么，但他們卻在不知不覺中踐行著實用主義的某些主張。這也在一定程度上推進了實用主義的發(fā)展。

三、實用主義對大學(xué)生產(chǎn)生的影響

實用主義能夠在短時間內(nèi)在全球范圍產(chǎn)生較為廣泛的影響，尤其是在中國改革開放后的短短二三十年里影響重大，說明它給中國帶來的影響并非全是消極的、否定的。能在短時間內(nèi)迅速發(fā)展的思想，都有著他自己的積極一面。那么實用主義為大學(xué)生帶來了哪些積極影響？

第一，實用主義強化了大學(xué)生的務(wù)實精神。在實用主義思想的指導(dǎo)下，大學(xué)生會更關(guān)注利益的取得，并且要在最短的時間內(nèi)取得利益。這就會使大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間努力提高自己畢業(yè)時應(yīng)有的相關(guān)能力。他們相信，要想讓自己的生活富裕，實現(xiàn)自己的人生追求，只有通過自己辛勤的努力。他們不會在象牙塔里固步自封，也不會空談自己的理想，而是注意時時參加社會鍛煉，提高交際能力、口語表達能力等。實用主義思想影響著大學(xué)生更加關(guān)注自己的切身利益，他們會為了自己的美好明天而努力拼搏。這有助于促進大學(xué)生脫離空泛理論的束縛，用更切實際的行動來改變現(xiàn)狀。

第二，實用主義強化了大學(xué)生的效率意識。實用主義在強調(diào)取得利益的同時，也強調(diào)利益取得的時間問題，也即是效率問題。大學(xué)生也就越來越注重自己每一天的大學(xué)生活，他們會在大一的時候不同程度的制定自己的大學(xué)生活規(guī)劃，有像大學(xué)四年畢業(yè)后是找工作還是繼續(xù)升學(xué)的長期規(guī)劃，也有像具體到每一學(xué)期、每一天的短期規(guī)劃。他們會腳踏實地的完成自己的規(guī)劃，希望在自己畢業(yè)之際能夠有所收獲。他們滿懷激情的奔走于校園，充實的過著自己的大學(xué)生活，這也就帶動了一些對大學(xué)生活迷茫的同學(xué)。使得大學(xué)生充滿著忙碌的氣息。有助于改善大學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍。

馬克思主義倫理告訴我們看待問題要一分為二，即全面的看待問題。同樣適用于看待實用主義問題。實用主義有其積極地影響，也就有其消極的影響。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，觸動馬克思主義指導(dǎo)思想的地位。馬克思主義理論的指導(dǎo)地位的確立是經(jīng)過歷史的檢驗和論證的。中國人民根據(jù)本國的實際情況選擇了馬克思主義理論作為指導(dǎo)中國前進的思想。在改革開放之前，中國社會剛剛經(jīng)歷了文化大革命，思想文化領(lǐng)域方面出現(xiàn)嚴重的個人崇拜。在文革結(jié)束后，黨中央首先召開了解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看的會議。此次會議有利于思想的解放。隨之而來的開放政策，把全球有影響的思想邁進了中國的大門。當時的社會大家集體處于精神虛無、痛苦、掙扎、迷失、困惑、不知所以然。實用主義思潮在宣揚務(wù)實方面得到了當時人民的一致贊同。他們不會不會考慮什么思想路線是正確的，什么思想路線是錯誤的，關(guān)注點集中于什么是對自己發(fā)展有利的。這就導(dǎo)致了一部分人認為馬克思主義理論不能適應(yīng)中國的社會發(fā)展，并產(chǎn)生了嚴重的懷疑。實用主義由此而觸動了馬克思主義的指導(dǎo)思想地位。

第二，忽視人格的健全發(fā)展。實用主義的思想在人格發(fā)展方面的影響表現(xiàn)為重視現(xiàn)階段的、具有實效性的學(xué)習(xí)技能發(fā)展，而忽略人格的全面發(fā)展。這種例子不勝枚舉，有的同學(xué)只注重自己的智力發(fā)展，學(xué)習(xí)成績名列前茅，而在道德行為上則遠不如其他同學(xué)。這些人公開為自己的這種不正確價值做辯護說，現(xiàn)在的社會不看重誰的道德水平高低，畢業(yè)找工作時用人單位只會以成績來決定是否錄用。所以他們認為只要學(xué)習(xí)好，一切問題都是可以忽略的。在此思想觀念的影響下，大學(xué)生會在日常生活和學(xué)習(xí)中，只注重知識的積累，卻放松對自己的道德要求，使校園這個本應(yīng)充滿高尚道德的神圣地方變得道德低下，這種影響也會影響到社會中去，從而降低整個社會的道德水平，使人的全面、健康發(fā)展得不到有效保障。

第三，淡化人際關(guān)系，使整個社會越來越冷漠。實用主義也影響著大學(xué)生的人際交往。大學(xué)生受實用主義思潮的影響，會根據(jù)自身的需要選擇對自己生活發(fā)展有利的人，有選擇性的加以交往。在需要對方的時候百般“殷勤”，事情辦成之后則關(guān)系淡化。當時人一方收到過此經(jīng)歷之后，便會看淡人與人之間的感情交流，導(dǎo)致在以后的為人處事方面采取同樣的做法。如此循環(huán)往復(fù)，會使得整個社會之間人與人之間的關(guān)系越來越冷漠。例如學(xué)生中會出現(xiàn)，很多人都會有意的去和家長是什么官員的同學(xué)結(jié)交朋友，時不時的請他吃頓飯，以此希望能在學(xué)?；虍厴I(yè)之后該同學(xué)給予的一些幫助。這種思想在學(xué)生在校期間就有所發(fā)展，到畢業(yè)步入社會之后便會根深蒂固。影響了整個社會的人與人之間的關(guān)系。

四、應(yīng)對實用主義消極影響的對策

第一，加強主流意識形態(tài)--社會主義核心價值體系的宣傳教育。世界上任何一個國家得以運轉(zhuǎn)，社會得以維持穩(wěn)定的基本精神依托即是該國的主流意識形態(tài)。我國的主流意識形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)為社會主義核心價值體系。它是社會主義制度在價值層面的規(guī)定，是我們?nèi)h全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)我國科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力量。它滲透到經(jīng)濟、政治、文化的每個方面。由此可見主流意識形態(tài)的重要性。在加強社會主義核心價值體系的宣傳教育后可以提高大學(xué)生自身的思想道德覺悟，在日常生活中努力按照核心體系的具體要求，提升自己的行為選擇。這就有利于使大學(xué)生的行為日漸規(guī)范化，使得社會發(fā)展更加良性化。

第二，注重健全人格的培養(yǎng)。健全人格的養(yǎng)成要從小做起。家長扮演著孩子的第一任教師，他們的言談舉止都是孩子模仿的對象，因此家長要注意自己在生活中的行為，給孩子提供一個良好的成長環(huán)境。為他們健全人格的培養(yǎng)提供良好的開端。學(xué)校是健全人格形成的重要場所。原因在于，孩子離家家庭到學(xué)校接受最為系統(tǒng)的知識教育，這種知識包含各個方面，既有自然知識又有思想意識方面的知識。孩子更容易接受剛剛接觸到的新知識，因此要牢牢鞏固正確思想對青少年的影響。使他們接受正確的思想教育，培養(yǎng)其健全的人格。社會在健全人格的發(fā)展方面也發(fā)揮著重要作用。要提高整個社會的道德水平，帶動思想落后人的發(fā)展。為健全人格的培養(yǎng)提供社會基礎(chǔ)。

第三，構(gòu)建防御機制。學(xué)校要時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，其中與學(xué)生聯(lián)系最為密切的領(lǐng)導(dǎo)人便是輔導(dǎo)員。這就對輔導(dǎo)員工作做出了較高的要求。學(xué)校除了組織學(xué)生正常校園活動外，還要為學(xué)生提供一個良好的思想氛圍。學(xué)校構(gòu)建防御機制，可以從源頭遏制不良思想對大學(xué)生的影響。良好的思想氛圍有利于學(xué)生提高自身思想道德水平，更有利于思想自覺抵制不良思想的侵蝕。他們會對面臨的各種思想文化作出客觀的評價。最終選擇正確的思想指導(dǎo)自己的日常生活。

我們作為馬克思主義的實踐者，要辯證的看待實用主義思潮對我們的影響，能夠做到吸收其精華、舍棄其糟粕。真正做到為我所用，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所用。對錯誤思想做到預(yù)防和抵制，宣揚正確思想的引領(lǐng)作用。只有在樹立了正確思想的情況下，研究其他各種思想才會有現(xiàn)實意義。

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