李娟 王麗芳 王旭琴

摘要：《圣經(jīng)》不僅是基督教的代表作品，還是西方文明的源泉?！妒ソ?jīng)》不斷推動(dòng)著西方社會(huì)思想、文化等的更新與進(jìn)步，并深刻的影響著整西方世界的政治與文化，尤其是對(duì)英語語言文學(xué)的影響更為深遠(yuǎn)。本文以《圣經(jīng)》的歷史來源作為切入點(diǎn)，并著重分析了《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》典故；英語語言文學(xué)；影響

《圣經(jīng)》中的典故被后人廣泛的應(yīng)用，使得《圣經(jīng)》在英語語言中的地位愈來愈突出，繼而不斷地豐富著英語語言。《圣經(jīng)》語言已經(jīng)成為英語語言中不可分割的精華部分。因此在英語學(xué)習(xí)中多了解一些《圣經(jīng)》中的典故能夠更深刻的了解英語國(guó)家的文化背景，從而更好地理解英語中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一、《圣經(jīng)》的歷史來源

《圣經(jīng)》作為基督教教義思想的匯聚，為基督教傳播與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。故而，《圣經(jīng)》的由來就與基督教的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。猶太人耶穌創(chuàng)造了基督教，經(jīng)過耶穌及其門徒的不斷努力基督教先后在歐洲社會(huì)傳播開來。《圣經(jīng)》是一部記錄希伯來人歷史的史書，同時(shí)又是一部?jī)?nèi)涵深邃的哲學(xué)著作。圣經(jīng)不同于一般的歷史書，其所記述的內(nèi)容并非某一時(shí)期，而是涵蓋了人類歷史的始終──從起初神創(chuàng)造天地至最終新天新地的實(shí)現(xiàn)。耶穌基督的降生將歷史劃分為舊約和新約。舊約講述宇宙和人類的出現(xiàn)，特別是一個(gè)民族──以色列的歷史；新約講述耶穌基督的降生、受死，復(fù)活和初期教會(huì)的孕育、成長(zhǎng)、擴(kuò)張，以及在末后天地間要發(fā)生的事情?？梢哉f，整個(gè)西方世界都受到了《圣經(jīng)》思想的教育和熏陶，并形成了濃厚的教義氛圍。

二、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)影響的原因

（一）《圣經(jīng)》典故鮮明的批評(píng)或贊揚(yáng)態(tài)度

《圣經(jīng)》典故中的故事往往帶有明確的贊揚(yáng)或批判的態(tài)度，而巧妙的語言運(yùn)用更是鮮活地表達(dá)出所展現(xiàn)的觀點(diǎn)和傾向。在《圣經(jīng)》中“愛”是永恒的主題，因此人們常引用《圣經(jīng)》詞語來報(bào)答美好的愿望，如父母為孩子取名時(shí)Mose 是最歡迎的男孩名之一，因?yàn)樵凇妒ソ?jīng)》中，Mose是拯救猶太民族穿越Sina 沙漠遷徙他國(guó)，最終擺脫奴役生活獲得自由，Mose這個(gè)名字中包含著父母對(duì)孩童的希望之情。

（二）《圣經(jīng)》典故語言活潑生動(dòng)

《圣經(jīng)》典故在活潑生動(dòng)的語言中，體現(xiàn)事物深刻的含義。如 “An eye for an eye”（以眼還眼），在《圣經(jīng)·舊約·申命記》的第19篇中，摩西受上帝之命，成為埃及奴隸中的以色列人領(lǐng)袖。他發(fā)令：“The punishment is to be a life for a life，an eye for an eye，a tooth for a tooth， a hand for a hand and a foot for a foot.”《圣經(jīng)》典故中常蘊(yùn)含豐富的象征意義，而活潑生動(dòng)的語言避免了故事的單調(diào)、冗長(zhǎng)與沉重感，繼而流傳至今仍被廣泛的應(yīng)用。

（三）《圣經(jīng)》典故經(jīng)常被英語語言文學(xué)引用

《圣經(jīng)》是西方世界的社會(huì)、文化和歷史的集中反映，《圣經(jīng)》中的一些典故也常常被一些英語文學(xué)作品所引用，引用這些典故不僅能夠突出文學(xué)作品中人物的形象，還可以深化主題。如Adams ribs（亞當(dāng)?shù)睦吖牵旱涑觥秳?chuàng)世記》第2章21-26節(jié)中：耶和華神取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個(gè)女人。此典故將亞當(dāng)?shù)睦吖怯髦概恕Ｓ?guó)意識(shí)流小說家詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》中化用了這個(gè)典故：他驚愕地住了口，并摸了摸隨風(fēng)呼嘯著的襯衫里面的肋部，“我的第十二根肋骨沒有啦，”他大聲說。因此，《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)的創(chuàng)作有著非凡的意義。

三、《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)產(chǎn)生的影響

（一）《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言的影響

通過仔細(xì)的研究可以發(fā)現(xiàn)，英語中的大量的生活用語、成語、人名、傳說等都是來自于《圣經(jīng)》，這說明《圣經(jīng)》對(duì)英語語言的產(chǎn)生和發(fā)展都起著關(guān)鍵而重要的作用。如orient（東方）、peacemaker（和平擁護(hù)者）等詞匯就是來自于《圣經(jīng)》。而《圣經(jīng)》中出現(xiàn)的重要成語、習(xí)語或者故事、傳說等也逐漸變成了英語語言中的相關(guān)成語、習(xí)語或故事。如意為避難所的諾亞方舟一詞就是出自于《舊約》中。

（二）《圣經(jīng)》典故對(duì)英語文學(xué)的影響

在大量的西方文學(xué)作品中，都能夠找到《圣經(jīng)》典故對(duì)其創(chuàng)作形成、思想主題、寫作技巧、語言風(fēng)格等方面不可磨滅的影響。如在英國(guó)偉大戲劇家莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》中，莎士比亞就通過對(duì)這兩大家族間的世仇及兩家兒女間的生死戀的描寫，并采用悲劇的結(jié)局來表達(dá)“愛”能熔化一切罪惡的博愛基督精神。此外，在許多的英語文學(xué)作品中，也能看見《圣經(jīng)》典故被廣泛的引用。如但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》，可見，在英語語言文學(xué)中《圣經(jīng)》典故是不可缺少的重要部分。

（三）《圣經(jīng)》典故對(duì)英語語言文學(xué)學(xué)習(xí)的影響

《圣經(jīng)》中包含著許多富有哲學(xué)性、知識(shí)性的內(nèi)容，其中包括羅馬法律、古希臘哲學(xué)以及猶太宗教等。這些豐富的內(nèi)容不僅促進(jìn)了英語語言文學(xué)的發(fā)展，而且也對(duì)學(xué)習(xí)英語語言文學(xué)帶來了積極影響。在英語語言文學(xué)中有一些經(jīng)常出現(xiàn)的詞匯是來自于《圣經(jīng)》典故中的，如鴿子、潘多拉的盒子等。因此在學(xué)習(xí)英語文學(xué)時(shí)，不能如同學(xué)習(xí)英語那樣只限于簡(jiǎn)單的單詞記憶、語法學(xué)習(xí)，還必須要加深對(duì)《圣經(jīng)》典故的學(xué)習(xí)和掌握，從而在學(xué)習(xí)英語文學(xué)時(shí)才能全面準(zhǔn)確的掌握其作品的主題及意義。

結(jié)束語：

如同儒家思想對(duì)我國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，《圣經(jīng)》典故對(duì)西方文化發(fā)展也同樣起到了無可估量的巨大作用，其不僅豐富了英語語言的詞匯寶庫，還影響著西方人的思想、生活及政治等，并且這種影響不會(huì)隨著時(shí)間和歷史的演變而消亡。因此，不斷加強(qiáng)對(duì)《圣經(jīng)》典故的學(xué)習(xí)與了解，對(duì)進(jìn)一步理解英語語言文學(xué)有著重要的作用，并能更好地學(xué)習(xí)并了解西方文化。

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李娟（1982-9—），女，漢。山西省晉中市榆次區(qū)。助教。大學(xué)本科。晉中師范高等?？茖W(xué)校。英語教學(xué)。

王麗芳（1980-4—），女，漢，山西省晉中市左權(quán)縣。助教。大學(xué)本科。晉中師范高等?？茖W(xué)校。英語教學(xué)。

王旭琴，（1982—），女，漢族，山西柳林人，碩士研究生，助教，晉中師范高等?？茖W(xué)校，外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究。