王楠 劉哲慧 袁振琪

摘 ? ?要： 本文通過分析苔絲的悲劇始源揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問題，以更多地了解當(dāng)時(shí)時(shí)代背景對人們的社會(huì)生活造成的影響。本文運(yùn)用對比的寫作手法，針對主人公的經(jīng)歷進(jìn)行研究，包括當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境及人物內(nèi)心思想等。通過研究揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下女性受到各方壓迫，最后只落得個(gè)悲慘的結(jié)局。

關(guān)鍵詞： 悲劇 ? ?女權(quán) ? ?社會(huì)縮影 ? ?傳統(tǒng)思想

一、引言

哈代的創(chuàng)作處于動(dòng)蕩、不安的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，社會(huì)存在許多問題，而這些問題隨著時(shí)間的推移逐漸顯露。在當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下，女性沒有話語權(quán)，甚至可以說當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)女權(quán)缺失的社會(huì)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，文學(xué)中體現(xiàn)出來的女性很少勇于對男權(quán)至上這一社會(huì)現(xiàn)象表達(dá)出自己的不滿。而且，在當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)動(dòng)蕩的條件下，各種矛盾逐漸顯現(xiàn)?！兜虏业奶z》反映了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)存在問題的關(guān)注。

二、作者簡介

托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)文學(xué)巨匠。他先后發(fā)表了十四部長篇小說、四部短篇小說集、八部詩集、一部史詩劇，為19世紀(jì)后期英國小說的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，也為20世紀(jì)英國詩歌的發(fā)展起到了開拓性作用。其中，《德伯維爾家的苔絲》是他的主要代表作品之一。

三、苔絲的悲劇根源

苔絲的悲劇是當(dāng)時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)縮影。當(dāng)苔絲一家都為知道自己是貴族后裔而興奮的時(shí)候，由于苔絲的疏忽，家中的馬死了，又迫于母親的壓力，苔絲被迫去德伯家認(rèn)親，希望能改善家中的窘境。從此，苔絲的悲劇開始了。苔絲在認(rèn)親的時(shí)候碰到了亞歷克，他通過卑鄙的手段引誘年幼、懵懂無知的苔絲一步一步走向他設(shè)下的圈套，最終失去貞潔。然而，這只是苔絲悲劇的開始。之后她誕下了一個(gè)男嬰，因?yàn)閬須v不明，這個(gè)嬰孩不能在死后接受由牧師主持的葬禮。之后苔絲遇到了克萊爾——一個(gè)苔絲心目中的白馬王子，他后來也給了苔絲致命一擊。在他們的新婚之夜，苔絲不能忍受良心的譴責(zé)，向克萊爾坦白了曾遭遇的不堪往事。然而，盡管克萊爾也曾有過不清白的歷史，但他卻不能忍受苔絲坦白的一切，認(rèn)為苔絲不再純潔，并在之后遺棄了苔絲，前往巴西，杳無音訊。當(dāng)苔絲一家人走投無路不得不流落街頭時(shí)，亞歷克再次出現(xiàn)，苔絲迫于家庭的壓力，再一次掉入亞克力的謊言之中——與克萊爾過上同居生活。讓苔絲不能忍受的是，克萊爾竟在這時(shí)回來，并浪子回頭，想與苔絲重修舊好。然而，這一切都太晚了，苔絲意識(shí)到亞克力又一次毀滅了自己的幸福，終于重下殺手，殺了亞克力，與克萊爾逃亡。最終苔絲為此付出了代價(jià)，被處以絞刑。至此，苔絲悲慘的一生落幕了。

苔絲聰明、善良、純潔、誠實(shí)，卻經(jīng)歷了悲慘的一生。在這悲慘的一生當(dāng)中，她不僅受到殘酷的階級剝削和階級壓迫，而且遭到紈绔子弟的恣意蹂躪和舊道德觀念的無情摧殘。她勤勞儉樸、熱愛生活，卻出身貧寒，這成為她悲慘生活的開端。當(dāng)她處于社會(huì)規(guī)則變化的邊緣時(shí)，就決定了她悲慘的一生。當(dāng)宗教不再提供可以被接受的行為準(zhǔn)則時(shí)，人們?nèi)绾紊畛蔀橐粋€(gè)主要問題。人們在日益變化的社會(huì)面前，更趨附于宗教的羽翼之下。希望萬能的主可以保護(hù)他們，讓他們免受苦難。然而，宗教也是一個(gè)戴著面具的劊子手。苔絲的孩子最終沒有逃脫死神的魔掌，苔絲本想讓牧師送這個(gè)孩子一程，讓他可以在死后通往天堂。卻因?yàn)樗缴拥纳矸?，不能接受牧師給予的葬禮。宗教在苔絲需要它施以援手的時(shí)候拋棄了她，讓她曾一度陷入絕望?？巳R爾的父親也是一名牧師，克萊爾也受到宗教思想的熏陶，然而，克萊爾曾讓苔絲陷入命運(yùn)的泥淖，不能自拔。這些都是宣傳要救人于水火之中的宗教干的好事。本來應(yīng)給予眾生幫助的宗教沒有盡到應(yīng)盡的義務(wù)，反而一次又一次地將它的信徒拋棄，使他們絕望。

書中兩位男主角是這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代典型的年輕人，他們受到充分啟蒙，反對傳統(tǒng)陳規(guī)禮法，卻不能找出新出路，這使他們與社會(huì)極不相容。苔絲處于他們之間受盡苦難，也是他們直接導(dǎo)致了苔絲的悲劇?？巳R爾給苔絲帶來的是精神折磨，而亞克力卻給苔絲造成了相當(dāng)程度的肉體折磨。這同時(shí)反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)對于女性的雙重摧殘，克萊爾代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些有為的年輕人，他們文明、開放，卻不能擺脫傳統(tǒng)思想的束縛。雖然最后克萊爾接受了苔絲的過往，但為時(shí)已晚，同時(shí)也讓苔絲更加后悔、自責(zé)，讓苔絲走向毀滅的深淵。亞克力則代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些游手好閑的公子哥，他們玩弄女人、壓迫女人。就如同亞克力總在苔絲將要突破命運(yùn)的桎梏時(shí)，讓苔絲一次又一次回到他的魔爪下苦苦掙扎。克萊爾是苔絲心目中的理想伴侶，他風(fēng)度翩翩、善解人意又溫柔，然而他卻在苔絲最需要他的時(shí)候離開了她、拋棄了她。當(dāng)他要求苔絲對他坦白一切的時(shí)候，卻不能接受苔絲的過去，他下意識(shí)地忽略了自己的不堪往事，卻認(rèn)為苔絲不再純潔，這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的普遍思想，強(qiáng)調(diào)女性的貞潔，而不顧男性的荒唐生活，讓女性束縛在傳統(tǒng)道德中，不能追尋自己的幸福。亞克力卻對苔絲的幸福一次又一次地“痛下殺手”，一次又一次地糟蹋苔絲，讓苔絲遠(yuǎn)離幸福，卻沒有能力反抗。這正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍寫照，女性在社會(huì)上毫無地位可言，沒有話語權(quán)。苔絲最終因?yàn)闅⑷吮慌兴佬?，可是法律并沒有追究她殺人的原因，也沒有追究被殺死的是一個(gè)強(qiáng)奸犯。公正的法律在此時(shí)不再公正無私，而是偏向一個(gè)讓女性深惡痛絕的惡人。女性長期生活在社會(huì)的底層，尤其是那些普通女性，她們沒有高貴的出身，沒有接受過良好的教育，她們只能在命運(yùn)面前一次又一次地屈服。每當(dāng)她們有機(jī)會(huì)掙脫命運(yùn)的桎梏時(shí)，社會(huì)各個(gè)階層會(huì)給她們設(shè)下層層關(guān)卡，讓她們不得不放棄、認(rèn)命。

當(dāng)然，苔絲的悲劇還有苔絲的個(gè)人原因，她勇于反抗，卻為時(shí)過晚，她想守候著克萊爾，卻沒能堅(jiān)持到底。苔絲雖出生于沒落的貴族世家，身上卻背負(fù)著傳統(tǒng)道德思想，傳統(tǒng)觀念在她的思想中根深蒂固，認(rèn)為自己的苦難是亞克力和自己的原因，而不思考社會(huì)環(huán)境對自己做了什么，也不想想周圍人的過錯(cuò)。最突出的體現(xiàn)就是苔絲的失身明明是無辜的，卻深深自責(zé)，認(rèn)為錯(cuò)在自己，而不考慮克萊爾是否也有過錯(cuò)。同時(shí)，我們可以在苔絲身上看出所謂的宿命論。她曾一再認(rèn)命，認(rèn)為自己不可能獲得幸福，使她與幸福最終失之交臂。她認(rèn)不清自己苦難的根源，卻認(rèn)為是命運(yùn)使然。苔絲經(jīng)歷了種種苦難與摧殘，最終可憐地犧牲了。

四、結(jié)語

本文通過研究揭示出苔絲的悲劇根源，多方原因促使苔絲成為當(dāng)時(shí)社會(huì)機(jī)器下的犧牲品，她苦難的一生反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種問題，尤其值得關(guān)注的是女權(quán)的缺失，這對當(dāng)代社會(huì)仍有警示意義。但由于我水平有限，研究能力不足，本文仍存在一定缺陷，希望今后有機(jī)會(huì)展開進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

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