鐘祥瑜

9月5日，由《海峽旅游》雜志主辦，福建佰翔傳媒承辦的“TALK XM兩岸鄉(xiāng)村發(fā)展論壇”，邀請(qǐng)了來(lái)自兩岸關(guān)注并實(shí)踐鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)的“實(shí)干家”，就“可持續(xù)的鄉(xiāng)村，可持續(xù)的旅游”深入探討。來(lái)自建筑設(shè)計(jì)院、地產(chǎn)界、政府機(jī)構(gòu)、高校、旅游咨詢機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、旅游投資機(jī)構(gòu)、旅行社的專家以及民間鄉(xiāng)建人士、對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展感興趣的社會(huì)人士等一百多人參與了本次論壇。

我們?nèi)绻业揭环N新的產(chǎn)業(yè)模式，兼具自然保育，兼具在地資源關(guān)懷，還可以讓在地年輕人就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，找到認(rèn)同和自信，這就是生態(tài)村營(yíng)造的過(guò)程。

鄭坤全，臺(tái)灣新故鄉(xiāng)文教基金會(huì)執(zhí)行秘書(shū)

鄭坤全分享了桃米村從“垃圾村”變成生態(tài)旅游明星村的經(jīng)驗(yàn)?！?21”大地震之后，新故鄉(xiāng)開(kāi)始參與桃米重建工作。一個(gè)村落良好生態(tài)的建設(shè)與保持，首先需要在地民眾的配合，人才培育是關(guān)鍵。他們安排村民們參加培訓(xùn)課程，考證發(fā)現(xiàn)桃米的特點(diǎn)在于種類豐富的青蛙，于是從發(fā)展青蛙生態(tài)文化開(kāi)始重新出發(fā)，更引進(jìn)日本紙教堂，為桃米的生態(tài)旅游助力。十多年來(lái)，通過(guò)志愿者服務(wù)、社區(qū)幫扶、文創(chuàng)策劃、生態(tài)旅游等帶來(lái)產(chǎn)值，逐漸使居民認(rèn)同生態(tài)發(fā)展模式，打造出一流的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的桃米文化，成為臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的傳奇。

我們每一個(gè)人，不管是做鄉(xiāng)村建設(shè)，做民宿，還是賣柚子，還是要回過(guò)頭來(lái)做故事，做真實(shí)的故事，生態(tài)種植過(guò)程的故事，才能感動(dòng)消費(fèi)者，才會(huì)形成新的農(nóng)業(yè)品牌。

陳統(tǒng)奎，海南博學(xué)生態(tài)村創(chuàng)會(huì)理事長(zhǎng)

陳統(tǒng)奎受到臺(tái)灣桃米村的啟發(fā)，返鄉(xiāng)參與家鄉(xiāng)海南火山村博學(xué)里的新農(nóng)村建設(shè)，生動(dòng)演繹出一條“造人、造神、造錢”的發(fā)展之路。返鄉(xiāng)初期，他帶領(lǐng)家鄉(xiāng)的村民共同學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)。基礎(chǔ)扎實(shí)后開(kāi)始“造神”，突出當(dāng)?shù)孛鄯涞膬?yōu)勢(shì)資源，修復(fù)古村落，建造文化室，發(fā)展自然農(nóng)法農(nóng)業(yè)，邀請(qǐng)韓國(guó)藝術(shù)家駐村創(chuàng)作，修建山地自行車賽道等等擴(kuò)大鄉(xiāng)村影響力。等到火候足了，開(kāi)始“造錢”，創(chuàng)建蜂蜜、火山村荔枝品牌，用上海推廣團(tuán)隊(duì)加鄉(xiāng)村核心團(tuán)隊(duì)的遠(yuǎn)程合作方法，進(jìn)行品牌營(yíng)銷，逐步推動(dòng)故鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展。

農(nóng)村就是農(nóng)村，不是公園，也不是社區(qū)，更不是園林。我們的目的就是，讓年輕人回來(lái)，讓鳥(niǎo)回來(lái)，讓民俗回來(lái)，做好這三點(diǎn)，我們的鄉(xiāng)村就有希望了。

孫曉陽(yáng)，北京綠十字執(zhí)行主任

綠十字是專注于鄉(xiāng)村建設(shè)的公益組織，從文化修復(fù)、環(huán)境修復(fù)，再進(jìn)行建筑的修復(fù)，最終做成一個(gè)整體的鄉(xiāng)村規(guī)劃。他們分享了河南省信陽(yáng)市平橋區(qū)五里鎮(zhèn)郝堂村的項(xiàng)目案例。以“先生活，后生產(chǎn)”為準(zhǔn)則，整環(huán)境，定文化，調(diào)風(fēng)水，修規(guī)劃，定民約，建制度，找崗位，重培訓(xùn)。首先開(kāi)啟政府與村民的智慧，從解決養(yǎng)老問(wèn)題入手，再進(jìn)一步改造環(huán)境，如建立家庭環(huán)境評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，家庭污水處理系統(tǒng)，鄉(xiāng)村資源分類中心，減少填埋用地，增加村民的凝聚力。孫曉陽(yáng)認(rèn)為，保留鄉(xiāng)土文化，保留原住民，是鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵。

站在高速公路上看這個(gè)村莊，我對(duì)縣委書(shū)記講，你能不能接受一個(gè)觀點(diǎn)，就是今天我們看到的這個(gè)畫面，等我們從策劃研究、規(guī)劃、景觀，到未來(lái)的整個(gè)鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)，全做完了，它還是這個(gè)樣子。

李謙，UAM都市發(fā)展咨詢機(jī)構(gòu)策略總監(jiān)

李謙以要扶貧搬遷的重慶奉節(jié)縣興隆鎮(zhèn)卡麂坪村為案例，介紹了借助傳統(tǒng)村落保護(hù)，幫助原住民來(lái)融入旅游環(huán)境，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)出融合，扶貧致富的項(xiàng)目方法。他們提出四項(xiàng)基本原則，一尊重村民意愿，二尊重村落記憶，三尊重傳統(tǒng)建筑，四尊重生態(tài)關(guān)系。如保留、改善村道，建立廢水處理設(shè)施，用生物動(dòng)力改善土壤。同時(shí)，培訓(xùn)村民進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，學(xué)習(xí)品牌意識(shí)，并在當(dāng)?shù)赝顿Y建造民宿作為典范，幫助原住民提高就業(yè)能力，同時(shí)也保護(hù)傳統(tǒng)民居，基本上實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的原真性。

要界定是做鄉(xiāng)村旅游還是旅游鄉(xiāng)村，到底是因?yàn)猷l(xiāng)村很好導(dǎo)致旅游，還是奔著旅游來(lái)做鄉(xiāng)村。

劉昭吟，unbaneer都市工作群創(chuàng)始人

劉昭吟從宏觀層面，討論鄉(xiāng)村與旅游關(guān)系，強(qiáng)調(diào)政府要考慮鄉(xiāng)村是開(kāi)發(fā)還是發(fā)展。她認(rèn)為，應(yīng)該以發(fā)展為前提，把鄉(xiāng)村變成一個(gè)有魅力的地方，讓它本身有溢價(jià)空間。反對(duì)一上來(lái)就引進(jìn)大企業(yè)，也反對(duì)景區(qū)，反對(duì)用城市規(guī)劃的方法規(guī)劃農(nóng)村。應(yīng)先考慮鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)增收，提高民生福利，進(jìn)而增加政府稅收，在此基礎(chǔ)上，才開(kāi)始發(fā)展旅游。她舉例，在農(nóng)村發(fā)展兒童教育產(chǎn)業(yè)，會(huì)是比較穩(wěn)定的旅游。兒童在這里學(xué)農(nóng)、歸農(nóng)、參加農(nóng)鄉(xiāng)食宿，以此為主題，配備上一個(gè)旅游業(yè)態(tài)，如農(nóng)民大學(xué)、農(nóng)業(yè)論壇、開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)、景觀農(nóng)業(yè)、公共食堂、動(dòng)物寶寶農(nóng)場(chǎng)，以及公共服務(wù)系統(tǒng)。