徐穎

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）20-0115-01在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要提高文化品位和審美情趣，讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。這是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的。對(duì)于每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的自我，應(yīng)重視他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。如果只是以落實(shí)所謂的"知識(shí)點(diǎn)"為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過(guò)程，以知識(shí)技能的熟練為目的，就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何來(lái)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我有以下幾點(diǎn)嘗試：

1.挖掘教材之美，豐富學(xué)生的內(nèi)心

1.1語(yǔ)文教材中的語(yǔ)言文字美。中國(guó)的文字是很好的美育素材。中國(guó)的文字是在象形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的象形、表意相結(jié)合的文字。象形字、形聲字俯拾即是。中國(guó)的文字已經(jīng)有大約三千多年的歷史，用文字作為載體的文化成果可以說(shuō)是浩如煙海。通過(guò)學(xué)習(xí)生字，學(xué)生也可以受到審美的教育，如漢字的結(jié)構(gòu)之美、韻律之美。中國(guó)作為一個(gè)舉世聞名的文明古國(guó)，具有五千多年的歷史，從古到今產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等都有許多優(yōu)秀的代表作。這些作品的文字之簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言之優(yōu)美是十分突出的。比如，詩(shī)歌簡(jiǎn)練和富有韻律感，散文優(yōu)美而富有內(nèi)涵，小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)、形象……這些都給人以極大的美感。我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量代表中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的代表作，在講授這些作品的同時(shí)，我能充分利用語(yǔ)言文字的美，把中國(guó)語(yǔ)言文字的美教給學(xué)生，讓學(xué)生了解中國(guó)古代文明的悠久歷史，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，進(jìn)而熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。

1.2語(yǔ)文教材中的自然美。語(yǔ)文教材中的許多課文是描述大自然的，例如《美麗的小興安嶺》描寫了祖國(guó)東北的小興安嶺在一年四季的變化；《廬山的云霧》，緊扣住廬山云霧的特點(diǎn)，運(yùn)用聯(lián)想、比較和比喻等方法，以明快優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了廬山那秀麗多姿、神奇多變的景觀，抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)美麗山河無(wú)比熱愛(ài)的美好感情。在教學(xué)過(guò)程中，我充分利用這些教材提供的美育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美的教育，讓學(xué)生感受大自然的美，感受祖國(guó)大好河山的美，提高學(xué)生的審美情趣。

2.給予學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴的決定權(quán)

小組活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與合作意識(shí)，但以往的小組活動(dòng)成員大多是由教師分配指定的，學(xué)習(xí)效果不是十分理想。讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)伙伴，通過(guò)實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)之間的"心理場(chǎng)"更加融合，氛圍和諧自然，學(xué)習(xí)任務(wù)的分工更順暢，學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與合作意識(shí)得到了很好的培養(yǎng)。如在教學(xué)《美麗的南沙群島》一課時(shí)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)伙伴學(xué)習(xí)課文。學(xué)生應(yīng)用學(xué)會(huì)的各種方法，依據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)進(jìn)行篩選：有些學(xué)生選擇"通過(guò)感情朗讀"的方法學(xué)習(xí)描寫南沙群島異常美麗的這一段；有些學(xué)生"通過(guò)讀懂課文，畫一畫課文景物"的方法學(xué)習(xí)"南沙是祖國(guó)巨大的藍(lán)色寶庫(kù)"這一段……由于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)伙伴都是自選的，尊重了學(xué)生的自主意識(shí)，學(xué)生在課堂上各抒己見(jiàn)，討論得熱天朝天，自告奮勇匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。在各小組匯報(bào)學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中，他們的熱情又帶動(dòng)別的小組的同學(xué)學(xué)懂其他沒(méi)選中的段落，課堂中時(shí)時(shí)處處煥發(fā)出生機(jī)勃勃的活力。

3.發(fā)掘語(yǔ)文精神，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)："教育就是把老師教給的東西忘了之后剩下的東西。"就語(yǔ)文而言，這"剩下的東西"便是語(yǔ)文的精神。尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是語(yǔ)文精神的重要內(nèi)涵。語(yǔ)文就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來(lái)的追求，對(duì)自然和人生的關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中就要充分發(fā)掘語(yǔ)文自身的潛在的精神，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長(zhǎng)。 我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，太缺乏對(duì)語(yǔ)文精神的發(fā)掘。在教材中也好在語(yǔ)文試題中也好，都很難找到語(yǔ)文精神。無(wú)論讀到再感人的文章，無(wú)論你讀后會(huì)有多么激動(dòng)，也很少有人會(huì)問(wèn)"讀后有何感受"、"此時(shí)想到了什么"，而是把它肢解成了一個(gè)個(gè)認(rèn)知題目，或是給你一個(gè)毫無(wú)表情漠不關(guān)心的"標(biāo)準(zhǔn)化"問(wèn)法。這樣的語(yǔ)文如何才能培養(yǎng)出健康的情感、良好的態(tài)度、正確的價(jià)值觀？

有這樣一個(gè)故事：老師在黑板上畫了一個(gè)"O"，然后問(wèn)是什么。幼兒園的小朋友的答案是"圓"、"零"、"雞蛋"、"皮球"、"月餅"……；小學(xué)生的答案是"圓"、"零"、拼音aoe中的"O"；中學(xué)生的答案是"圓"、"零"、"氧"；大學(xué)生則是"題目太難不知道"；公務(wù)員們則是"沒(méi)法決定，得開(kāi)會(huì)研究一下"。故事逗人發(fā)笑，更令人沉思，我們的教育怎么了？我們?cè)谂囵B(yǎng)什么樣的人？我們的語(yǔ)文教學(xué)也是這樣的，我們不允許存在異端，一切要合乎"標(biāo)準(zhǔn)"，把學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)的抹殺在萌芽中。背棄了"語(yǔ)文精神"，一味的舍本求末，最后只能收獲一枚苦澀的"橄欖果"。

4.創(chuàng)新教學(xué)是重視個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵

教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵是關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。課堂教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生自主探究，獲取新知，建立認(rèn)識(shí)，發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與并最大限度地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，使之智慧潛能迸發(fā)出來(lái)，成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。對(duì)于小學(xué)生而言，只要相對(duì)于個(gè)人的過(guò)去是新穎獨(dú)特的具有突破性的學(xué)習(xí)活動(dòng)就是創(chuàng)新。要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，就必須有與其相適應(yīng)的教學(xué)。要使學(xué)生主動(dòng)地、獨(dú)立發(fā)展，提高創(chuàng)新能力，就必須給學(xué)生以實(shí)踐的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文是一門具有豐富內(nèi)涵的學(xué)科。語(yǔ)文活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)實(shí)踐。它的學(xué)習(xí)對(duì)象、內(nèi)容和環(huán)境都是活動(dòng)變化的，學(xué)習(xí)方式和過(guò)程也是動(dòng)態(tài)的。它將文本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫各項(xiàng)內(nèi)容綜合起來(lái)與課外相聯(lián)系，學(xué)科間相融合，于知識(shí)性、趣味性、針對(duì)性一體，形成大語(yǔ)文觀。如根據(jù)中年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性特征，筆者將語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容歸為在方面進(jìn)行：㈠觀察活動(dòng)。即觀察性學(xué)習(xí)（觀察——口述）；㈡研究活動(dòng)。即體驗(yàn)性學(xué)習(xí)（體驗(yàn)——記述）；㈢趣味活動(dòng)。即實(shí)踐性學(xué)習(xí)（實(shí)踐——用學(xué)）。這樣進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生一步一步努力鉆研，探求新知，讓其在"玩中學(xué)、做中用"促進(jìn)身心、個(gè)性協(xié)調(diào)發(fā)展，并體現(xiàn)語(yǔ)文新課標(biāo)精神。

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