劉冠軍

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和人民以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓和吸收世界先進(jìn)文明成果的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中形成的核心價(jià)值觀。其基本內(nèi)容從國家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面建構(gòu)體系，既是理論創(chuàng)新，也是實(shí)踐創(chuàng)新。在全面深化改革、大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、構(gòu)建、培育和踐行，具有理論價(jià)值、現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;理性思考

當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)各界使用頻率頗高的一個(gè)概念。什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀？它包括哪些基本內(nèi)容？社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是什么關(guān)系？社會(huì)主義核心價(jià)值觀在哪些方面深化和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系？社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否是一種簡單的包含和被包含的關(guān)系？社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、構(gòu)建、培育和踐行有何重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義以及深遠(yuǎn)的歷史意義？

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵厘定和基本內(nèi)容

從哲學(xué)維度看，價(jià)值是揭示客觀事物對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。核心價(jià)值觀則是指一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、能集中反映大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀，是指引領(lǐng)國家健康發(fā)展、保障社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步、判定人生是非美丑善惡的價(jià)值觀。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的進(jìn)一步概括和凝練，即黨和人民以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承中華民族傳統(tǒng)文化精髓和吸收世界先進(jìn)文明成果的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中形成的核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)包括哪些基本內(nèi)容？對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)，可謂是仁者見仁、智者見智。2013年12月，中共中央辦公廳在其印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中對(duì)三個(gè)倡導(dǎo)的關(guān)系作了說明：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這“24字”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。這“24字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)了現(xiàn)階段全國人民的最大公約數(shù)，其核心在于分別體現(xiàn)了國家、社會(huì)和個(gè)人在價(jià)值規(guī)范上的目標(biāo)要求、取向要求、準(zhǔn)則要求;同時(shí)，三個(gè)層面的核心價(jià)值觀的劃分是相對(duì)區(qū)分的，三者之間又是相互聯(lián)系、相互滲透、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一的，共同構(gòu)成一個(gè)完整系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。正如楊叔子先生所言：“這三個(gè)層面形成了一個(gè)不可分割的整體，這正反映了毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)的正確處理國家、集體、個(gè)人這三者利益的關(guān)系?！憋@然，國家的核心價(jià)值觀保障著社會(huì)的核心價(jià)值觀，社會(huì)的核心價(jià)值觀保障著個(gè)人的核心價(jià)值觀，而個(gè)人的核心價(jià)值觀又支撐著國家、社會(huì)的核心價(jià)值觀。有了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個(gè)人作為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、公平、法治”的社會(huì)才有可能，建設(shè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、社會(huì)文明、生態(tài)和諧的國家才有可能。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)核心價(jià)值體系的深化發(fā)展

在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義指導(dǎo)思想提供的是科學(xué)的世界觀和方法論，是理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南;中國特色社會(huì)主義共同理想代表了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益和共同愿望;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為中華民族偉大復(fù)興提供著強(qiáng)大精神力量;社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的根本要求，為在社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則，發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最本質(zhì)、最重要的部分，四者相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。2012年11月，黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，在“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的基礎(chǔ)上提出了“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的問題。也就是說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)含著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)包含著“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。那么，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是否是包含與被包含的關(guān)系？若如此，在今天既強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又強(qiáng)調(diào)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，似乎更加突出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，這是為什么？事實(shí)上，這些問題歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系問題。

在當(dāng)代中國，我們的民族、我們的國家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？為什么要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀？為什么要在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)上提出積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？為什么我們不能將社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系簡單地理解為包含與被包含的關(guān)系？為什么我們不能把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀簡單地理解為包含與被包含的關(guān)系？“我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，又是因?yàn)槭裁?？其根本的原因在于以下三點(diǎn)：

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的提出，在于將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容進(jìn)一步深化、凝練和升華，進(jìn)一步適應(yīng)大眾化的需要。因?yàn)椤坝^”和“體系”相比較，“觀”是指人們對(duì)某種事物的根本的看法和觀點(diǎn)，價(jià)值觀也就是人們對(duì)價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn);而“體系”側(cè)重的是理論，一般是指關(guān)于某個(gè)事物的理論體系，是關(guān)于某個(gè)事物的理論化和系統(tǒng)化的觀點(diǎn)體系。價(jià)值體系是關(guān)于價(jià)值的理論化、系統(tǒng)化的觀點(diǎn)體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)質(zhì)上是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值的理論化、系統(tǒng)化的觀點(diǎn)體系。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，更適合于大眾化的需要，更加“接地氣”、更加“通俗化”，更易被廣大人民群眾所接收、接受，更易于讓廣大民眾內(nèi)化于心、外化于行。

第二，“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一命題的提出，是對(duì)“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”的深化和發(fā)展，更加適合思想宣傳工作和思想政治教育工作的廣泛開展，更具“大眾化普及”的現(xiàn)實(shí)可操作性和運(yùn)作性。也就是說，不管是黨員干部甚至是黨的高層領(lǐng)導(dǎo)干部，還是廣大的人民群眾包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等每一個(gè)公民，都需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、建構(gòu)、培育和踐行，體現(xiàn)了一種“寓黨員干部于人民群眾中”的價(jià)值理念，深化和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀的理論觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)和公民三個(gè)層面進(jìn)行架構(gòu)，提出了三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)，蘊(yùn)含著三個(gè)層面的價(jià)值主體和責(zé)任主體。在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上沒有特例和特權(quán)，不分干部、黨員和群眾，各盡各的責(zé)、各履各的職?！皥?jiān)信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民負(fù)責(zé)，虛心向群眾學(xué)習(xí)”的馬克思主義群眾觀點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕?，從群眾中來，到群眾中去”的黨的群眾路線得到了充分展示。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀重大而深遠(yuǎn)的意義

在全面深化改革、大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、構(gòu)建、培育和踐行，具有重大的理論價(jià)值、巨大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第一，從理論上講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，表達(dá)了現(xiàn)階段全國人民的最大公約數(shù)，既分三個(gè)層面對(duì)不同的價(jià)值主體提出了不同的核心價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，又將三個(gè)層面有機(jī)聯(lián)系在一起形成完整的價(jià)值觀體系，符合當(dāng)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)際和發(fā)展趨勢(shì)，順乎中華各民族人民的民心和民意，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國夢(mèng)提供了共同的思想基礎(chǔ)、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。它的提出、構(gòu)建、培育和踐行，在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德以及我國社會(huì)主義革命與建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)與吸收世界的先進(jìn)文化思想和價(jià)值理念的過程中，發(fā)展了馬克思主義的文化理論和價(jià)值理論，豐富了馬克思主義的國家觀、社會(huì)觀和人生觀，創(chuàng)新性地推進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，因此具有重大的理論價(jià)值。

第二，在現(xiàn)實(shí)性上，當(dāng)代中國正處在全面深化改革的新時(shí)期，面對(duì)世界范圍的思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、建構(gòu)、培育和踐行，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。正如習(xí)近平總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國家長治久安、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興。

第三，從社會(huì)歷史維度上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、構(gòu)建、培育和踐行，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。習(xí)近平總書記指出：每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念，每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀特別是其核心價(jià)值觀對(duì)于這個(gè)時(shí)代來講，具有凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的功效。國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡”。這是中國先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，后經(jīng)歷代儒家的吸收融合，逐步形成了以“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”和“仁、義、禮、智、信”即“三綱五?！睘橹饕獌?nèi)容的核心價(jià)值觀，成為封建社會(huì)兩千多年超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的精神支撐，這也是中國封建社會(huì)能夠延續(xù)兩千多年的精神保障。在西方，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建統(tǒng)治、奪取政權(quán)的斗爭中，掀起文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提出“自由、平等、博愛”等核心價(jià)值觀念，形成了一套以個(gè)人主義為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，對(duì)建立和鞏固資本主義制度發(fā)揮了重要作用。那么，在當(dāng)代中國，在全面深化改革大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的今天，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這一核心價(jià)值觀的培育和踐行，對(duì)于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之中國夢(mèng)的一項(xiàng)“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，我們要“廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)”“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”“要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有”。

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（作者單位：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

[責(zé)任編輯：卜 珺]