吳勝

21世紀的腳步，加快了素質(zhì)教育的進程。文化的傳承和發(fā)展都在青少年身上集中體現(xiàn)，這是歷史賦予他們的重任。而要建設、創(chuàng)造和發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化，首先要從娃娃抓起，從基礎開始，小學無疑是素質(zhì)教育最基礎的環(huán)節(jié)，這對我們廣大的青少年的德育價值取向形成至關重要。

小學美術(shù)教材中的欣賞部分，有大量的中國歷代以來各種代表性的美術(shù)作品及圖片資料，如彩陶、青銅器、石雕、秦陵兵馬俑、秦長城、漢畫像石、壁畫、帛畫、版畫及有代表性的美術(shù)家及其作品等。這些教材中，又有大量的內(nèi)容蘊含著愛國思想情感因素，可謂是進行愛國主義教育的最好素材。

如何讓本土的民族特色文化融入現(xiàn)代美術(shù)教育中，這個課題應當是我們美術(shù)教育工作者終身摸索和探討的課題。多年的美術(shù)教育教學活動中，我較關注對學生進行本土傳統(tǒng)文化知識的學習和探索，在平時的教育教學方法上也做了一些粗淺的嘗試，現(xiàn)將比較具有代表性的幾節(jié)美術(shù)課的具體做法和大家一起來分享和交流。

一、以中國傳統(tǒng)文化為切入點

在平時的美術(shù)教學中，我們應多注重向?qū)W生傳授中國傳統(tǒng)的文化知識，對現(xiàn)有教材上的傳統(tǒng)知識教師要進行合理補充和拓展，或做成一個系列或知識逐漸提升遞增，增加課時及學習內(nèi)容，加強對中國傳統(tǒng)文化知識的學習掌握。讓學生了解：中國除了有兵馬俑、長城，還有戲曲、武術(shù)、陶瓷、雕刻、書法等等不勝枚舉的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝；中國的特色園林建筑、民族服飾以及刺繡、剪紙、蠟染、編織各種民族工藝品，都是我國的傳統(tǒng)文化精髓。我認為除了向?qū)W生介紹中國的傳統(tǒng)文化之外，更需要在實際的教學中插入一些傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)課程，通過讓學生在課堂上觀摩鑒賞實物并親自參與制作作品，以加深對我國民族工藝文化的認識，提高民族文化素養(yǎng)，弘揚祖國的民族文化。在近年來的美術(shù)開放示范課活動中，我和身邊的多位美術(shù)老師都選擇了以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的課來進行研究示范。其中包括了民間工藝、中國畫、剪紙，印染等領域的課程的初探和嘗試，成效是可以肯定的，有很多亮點。

課例一：人教版美術(shù)教材、三年級上冊的《民間面塑》。

我的做法是先讓學生收集自己或親戚朋友家的特色民間玩具，有條件的可以去學校附近的小商品市場逛逛，那里有很多有特色的充滿民族的小商品和小玩意兒，家里有電腦的可以和家長一起上網(wǎng)收集民間玩具相關圖片，帶到課堂上來和大家一起分享欣賞，一起玩一玩，說一說，看一看，再畫一畫，老師再適機展示更多的民間玩具圖片和實物，再引導學生了解民間玩具因不同民族地方特色其制作的玩具在材質(zhì)、造型、風格、色彩和制作工藝方面的區(qū)別。再結(jié)合主題，這樣，學生的作業(yè)豐富多彩，又有民間特色?；顫姷恼n堂氣氛對孩子們的吸引可真不小，孩子們的收獲也豐富。

二、以現(xiàn)代多媒體技術(shù)為載體

信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，基層的美術(shù)教育事業(yè)同樣得到很大發(fā)展。隨著先進的教學儀器設備源源不斷進入課堂，新課程的設置，教學內(nèi)容、教學方法、教學手段也發(fā)生了跨時代的變化，形成了全新的藝術(shù)教育理念，取得了令人可喜的成果。

三、以現(xiàn)代教學方法和策略來探究

（一）近年來，原來的教育模式（重技巧輕理論）逐步被打破，新的教育（創(chuàng)新）機制逐步完善。但在藝術(shù)教學、教研中存在著許多問題有待解決。這給從事藝術(shù)教育的老師提出了新的課題。一段時間來，隨著藝術(shù)信息的廣泛交流，盡管我們所面臨的是林林總總的各種流派的教育模式，但是強調(diào)注重現(xiàn)代美術(shù)教育“創(chuàng)造”與“繼承”的關系已經(jīng)日益明朗?，F(xiàn)代美術(shù)教育要注重“創(chuàng)造”與“繼承”的關系，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

靈活的教學方法和策略的合理運用都是為了能突破中國傳統(tǒng)文化知識在傳統(tǒng)教學模式下更有效地重塑孩子們對民族文化的基本信念，使他們在形成部分童年經(jīng)驗的同時，也能在輕松有趣的美術(shù)課堂上將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鐫刻在心靈。

（二）美術(shù)的傳統(tǒng)不是模仿、順從，而是懷疑、挑戰(zhàn)和反叛。試想如果沒有借鑒傳統(tǒng)，哪能有新的創(chuàng)造？弘仁用筆空靈，以俊逸勝；髡殘筆墨沉著，以醇樸勝；八大山人筆致簡練，以神韻勝；石濤筆法恣肆，以奔放勝。當畫壇趨向復古，出現(xiàn)“家家子久，人人大癡”，他們挺然而出，打破當時畫壇的寂寞，并以獨特的畫風示世，這在畫史上是極不尋常的。他們既是舊傳統(tǒng)的積極繼承者，又是傳統(tǒng)最具有反叛性的挑戰(zhàn)者。積極的繼承是為了反叛和挑戰(zhàn)，反叛和挑戰(zhàn)的成果表現(xiàn)為新的創(chuàng)造。美術(shù)總是在不斷進行藝術(shù)創(chuàng)造與繼承的辯證統(tǒng)一過程中向前發(fā)展起來的。

（三）創(chuàng)新求變是美術(shù)發(fā)展的永恒主題，藝術(shù)從本質(zhì)上說是創(chuàng)造革新的，藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)的生命之源，在知識經(jīng)濟時代的今天，創(chuàng)新精神是社會最重要的心理品質(zhì)之一。全球知識經(jīng)濟時代的到來，在現(xiàn)代美術(shù)教育中引發(fā)一場重大的革命。我國要復興民族、振興中華，必須全面提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。教育成為影響國民素質(zhì)的關鍵所在，時代呼喚充滿創(chuàng)新精神的新型教育?；仡櫭佬g(shù)的發(fā)展歷程，我們從中發(fā)現(xiàn)，美術(shù)發(fā)展史就是美術(shù)創(chuàng)新史。美術(shù)創(chuàng)新對現(xiàn)代美術(shù)教育具有很好的啟示作用。

藝術(shù)來源于生活卻高于生活，走出課堂大膽的讓孩子接觸本土的傳統(tǒng)藝術(shù)環(huán)境大有好處。傳統(tǒng)的藝術(shù)資源需要我們的孩子去承傳和發(fā)揚，相信在我們這些美術(shù)教育工作者的不懈努力下，傳統(tǒng)藝術(shù)這朵奇葩會越開越璀璨！

【作者單位：蘇州市吳江區(qū)震澤實驗小學 江蘇】