郝艷麗

摘要：聲樂藝術(shù)是一個(gè)具有無窮魅力的音樂藝術(shù)，無論是古代還是現(xiàn)代，它在人們社會(huì)生活中都起到了重要的作用。它誕生于人類勞動(dòng)的過程中，發(fā)展在人們社會(huì)生活中，愉悅了人們的精神，鼓舞了人們斗志。本文表述了聲樂藝術(shù)是人類語言的強(qiáng)化和擴(kuò)張，歌中有“情”，情帶“聲”起，聲樂藝術(shù)能用歌聲塑造形象。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 情感 形象

聲樂藝術(shù)是音樂殿堂里的重要門類，是以人聲為聲音來源表現(xiàn)的音樂。能真實(shí)地表達(dá)人的情感和交流信息，愉悅?cè)藗兊木瘛Ｄ敲词裁词锹晿匪囆g(shù)、它又是如何起到什么作用、它的魅力又是什么，筆者就這些問題作如下淺談。

一、情感語言的強(qiáng)化和擴(kuò)張

人類脫離動(dòng)物界最明顯的特征就是創(chuàng)造了語言。人類通過語言在勞動(dòng)中交流信息和經(jīng)驗(yàn)，在生活中交流情感，表現(xiàn)喜、怒、哀、樂、恨。然而，更神奇的是人類在勞動(dòng)中創(chuàng)造了勞動(dòng)號(hào)子，也就是人類初級(jí)的聲樂。自打這個(gè)聲樂出現(xiàn)以后，人類就能在勞動(dòng)中用號(hào)子振奮斗志，統(tǒng)一意志，讓力量凝聚；能在求偶時(shí)表達(dá)心愿和美好情懷；能在親人故去時(shí)釋放哀情，寄托哀思。聲樂作為藝術(shù)是從奴隸社會(huì)開始的。當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)多采用祭師的吟唱。到了奴隸社會(huì)的后期周朝時(shí)還出現(xiàn)了專門記載歌曲的《詩經(jīng)》，風(fēng)、雅、頌大約有三百多首民歌。如：《詩經(jīng)·關(guān)雎·先秦》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！北磉_(dá)了男女愛戀之情；《常武》中則這樣表達(dá)：“赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父……”意思是：“多么威嚴(yán)多嚴(yán)明，大王對(duì)將士們下命令……”從這些歌詞中就能感覺到一種莊重威嚴(yán)的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。

隨著歷史的發(fā)展，聲樂藝術(shù)從民間走到了統(tǒng)治階層，它不僅成為統(tǒng)治階層的專門娛樂形式，還是統(tǒng)一號(hào)令的工具，有時(shí)候還能起到瓦解敵軍的作用。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，韓信圍攻項(xiàng)羽時(shí)組織官兵高唱楚歌，喚起了楚軍的思鄉(xiāng)心情，導(dǎo)致疲勞衰敗的楚軍眾叛親離、土崩瓦解，西楚霸王項(xiàng)羽得到了自刎烏江的可悲下場(chǎng)。

聲樂的產(chǎn)生和發(fā)展是通過語言。然而形成藝術(shù)要具備民族特性表現(xiàn)出來的聲樂，才能被認(rèn)為是聲樂藝術(shù)。如：俄羅斯民族是一個(gè)表現(xiàn)憂郁的民族，它的很多曲調(diào)都是哀傷和憂郁的，加上他們的語言表現(xiàn)出來的聲樂作品聽了總讓人悲傷。如：《茫茫大草原》、《田野靜悄悄》。意大利人就熱情豪爽，這個(gè)民族的很多曲調(diào)都是歡暢抒情的，加上意大利語的圓潤(rùn)明亮、流暢上口，他們的聲樂作品就悅耳動(dòng)聽，如：《啊，我的太陽》、《重歸蘇蓮?fù)小烦浞值谋憩F(xiàn)了熱情豪爽民族的特點(diǎn)。當(dāng)然還有法國(guó)歌曲多是浪漫和德國(guó)歌曲的嚴(yán)謹(jǐn)，都是因?yàn)槊褡宓囊粽{(diào)和語言特性形成自己的聲樂作品，也就產(chǎn)生了各自不同的聲樂藝術(shù)。

二、歌中有“情”，情帶“聲”起

聲樂藝術(shù)是語言升華和民族特性而賦予情感的藝術(shù)形式，它最大的特性是讓語言擁有了音調(diào)、節(jié)奏和旋律，加上演唱者明亮動(dòng)聽的嗓音表現(xiàn)出來，那種帶著演唱者的情感，傳送歌詞要表達(dá)的意思，美妙動(dòng)聽，生情并茂，感人至極。

聲樂能作為藝術(shù)首先要好聽，不論是低沉雄渾、高亢嘹亮的男聲，還是清麗典雅、絲絨般的女聲，只有好聽才能入耳。聲音好能把歌詞正確地表現(xiàn)出來，聲音好是聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)。干癟、枯燥、沙啞的聲音一方面無法表達(dá)歌詞所表述的內(nèi)容，另一方面讓聽者感到不舒服。這就是為什么從事聲樂藝術(shù)的人士很重視聲音的訓(xùn)練和不斷學(xué)習(xí)聲樂技巧的原因。然而，歌唱者只能表現(xiàn)好聽的聲音是不夠的，能稱得上是聲樂藝術(shù)，其可貴之處在于歌聲中有情。在聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中，“情”是主導(dǎo)，是聲樂的靈魂，也是它優(yōu)于樂器充滿魅力所在。正因?yàn)槁晿匪囆g(shù)能把“情”通過歌聲表達(dá)出來，才感染人。

聲樂藝術(shù)要求演唱者必須關(guān)注對(duì)“情”的理解和體會(huì)。這就要求演唱者在藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上都要下功夫。還要在體驗(yàn)社會(huì)生活中不斷增加閱歷，把人世間的酸、甜、苦、辣，喜、怒、悲、哀、恨，都要得以體驗(yàn)，才能讓演唱者有“情”。這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)是在課堂上學(xué)不到的，需要演唱者融入到社會(huì)，不斷積累才能在演唱中真正表現(xiàn)出帶“情”的歌聲。

另外，在歌唱中如果能很好的表現(xiàn)“情”，還能為創(chuàng)造好的聲音帶來幫助。很多成功的聲樂藝術(shù)表演者因?yàn)樵诟杪曋星‘?dāng)?shù)乇憩F(xiàn)“情”，使聲音感人動(dòng)聽，起到了“以情帶聲”的作用，達(dá)到了“聲情并茂”的效果。

這方面的例子有很多，老一輩的歌唱家王坤在歌劇《白毛女》塑造喜兒這個(gè)角色時(shí)，就到基層農(nóng)村去體驗(yàn)生活，抓住了生長(zhǎng)在貧苦農(nóng)民家女兒的感受，在舞臺(tái)上用富有情感的聲音表現(xiàn)了喜兒這個(gè)歌劇角色，王坤老師在演唱時(shí)，喜悅時(shí)聲音甜美清脆，悲傷時(shí)撕心裂肺，演唱驚動(dòng)全場(chǎng)，引起觀眾的共鳴，成為新歌劇聲樂藝術(shù)的典范。

三、聲樂藝術(shù)能用歌聲塑造形象

我們都知道話劇表演靠的是語言抑揚(yáng)對(duì)比；舞蹈靠的是剛?cè)嶙兓?；影視劇靠的是鏡頭的變化。聲樂藝術(shù)也是靠變化。它要靠音樂旋律和強(qiáng)弱的變化，還要靠歌詞提供的情感的變化，用歌聲塑造形象。歌唱者在表現(xiàn)聲樂作品時(shí)，首先要理解聲樂作品的主題，以及旋律、節(jié)奏、音色、音量、風(fēng)格和民族性等。然后用聲音所造一個(gè)主題鮮明的形象。歌唱者在這里起到的作用是把自身對(duì)作品的理解和技巧融合到一塊兒，再用富有情感的聲音表現(xiàn)出來。歌唱者做對(duì)了這些才能塑造出新的形象，從而引起共鳴，煥發(fā)斗志。引發(fā)人們對(duì)美好生活的珍惜和熱愛。如：吳碧霞在《八月十五月兒明》這首典型的說唱風(fēng)格的歌曲演唱中，完美地把“聲”和“情”結(jié)合在一起，感情真摯，即表現(xiàn)了喜悅，又表現(xiàn)了悲切。用歌聲完美地講述了一個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒八月十五送月餅的一個(gè)小故事，讓聽眾一下子就認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活的形象，深深地打動(dòng)了聽眾的心。

其實(shí)，很多聲樂作品通過歌唱者的演唱都能讓聽眾感覺到它的形象。如：聽了宋祖英的《好日子》你能感到紅紅火火的喜慶氣氛；聽了李光羲的《祝酒歌》舉國(guó)歡慶勝利的情景油然而生；還有歌唱愛情的、歌唱美好生活的、歌唱祖國(guó)的，舉不勝舉，這正是聲樂藝術(shù)無窮魅力所致。

參考文獻(xiàn)：

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