宋時(shí)玲

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！边@就要求教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓他們實(shí)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)。

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，是指在文本閱讀過(guò)程中，教師提供相關(guān)背景，創(chuàng)設(shè)研習(xí)情境，師生合作交往，學(xué)生互相感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗(yàn)。

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)關(guān)注閱讀對(duì)象對(duì)文本內(nèi)涵的心理感受、對(duì)言語(yǔ)形式的讀解把握，要求閱讀對(duì)象通過(guò)個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟言語(yǔ)，生成情感，調(diào)整心境，豐富個(gè)性，完善人格。嘗試體驗(yàn)式教學(xué)模式，結(jié)合文本內(nèi)蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人的人生經(jīng)歷，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)他們的閱讀智慧，提升他們的人文素養(yǎng)。加快學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)的情境，教師應(yīng)運(yùn)用情感語(yǔ)言和詩(shī)意語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生迅速進(jìn)入文本學(xué)習(xí)領(lǐng)域，產(chǎn)生聯(lián)想與想象，理解文本精髓。引發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生感受人文精神，生成領(lǐng)悟能力。當(dāng)然體驗(yàn)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，但是體驗(yàn)教學(xué)的設(shè)計(jì)者是教師。所以教師要提供有助于學(xué)習(xí)的情境材料，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，誘發(fā)積極感悟。積極的情感體驗(yàn)具有動(dòng)力功能，能驅(qū)動(dòng)主體投入學(xué)習(xí)客體，并對(duì)學(xué)習(xí)客體進(jìn)行研習(xí)和體認(rèn)，最終把握事物的結(jié)構(gòu)、功能及其與自身的關(guān)系和對(duì)自身的意義。

如，教學(xué)韓愈的《師說(shuō)》一文，可先介紹引用孔子的話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！比缓笱a(bǔ)充介紹相關(guān)背景：中國(guó)自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但在唐朝，有人卻以從師為恥。可適時(shí)板書柳宗元《答韋中立論師道書》中說(shuō)的一段話：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”并作口頭解說(shuō)，然后提示：韓愈倡言師道，觸犯流俗，勇氣可貴。由此引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。

二、解析言語(yǔ)，加深體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)還要抓住文本語(yǔ)言形式的解讀來(lái)最終把握文本內(nèi)容，感悟文本的情感指向，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)的“意義情感”和學(xué)生解讀的“感性情感”的對(duì)接，以此深化體驗(yàn)。在解讀言語(yǔ)形式的時(shí)候，要促使學(xué)生在理解和聯(lián)想中生成領(lǐng)悟和意義。領(lǐng)悟和生成雖然與靈感和直覺的產(chǎn)生有關(guān)，但靈感和直覺的出現(xiàn)要以理解和聯(lián)想作為基礎(chǔ)。

如，教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段，怎樣激活這段文字呢？可設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒有聲音，沒有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過(guò)秋天槐樹落蕊的情景，但通過(guò)想像，學(xué)生似乎看到了作者描繪的畫面。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

三、誦讀文本，強(qiáng)化體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要注意抓住讀本文體特點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，從讀中“生情”，從讀中“悟情”，以此強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本內(nèi)涵的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生真切實(shí)在的心理感受。為此，教師要依據(jù)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀或誦讀一些富有激情并蘊(yùn)涵哲理的文學(xué)作品，如，詩(shī)歌、散文等，獲得情感體驗(yàn)，感受文本哲理。

如，《聽聽那冷雨》這篇文章，從頭至尾都流露出作者對(duì)故土、對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化深刻的懷念和無(wú)盡的追思，而這種情感又是透過(guò)通篇的雨表現(xiàn)出來(lái)的，也是通過(guò)其奇巧清麗的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。為此，就應(yīng)強(qiáng)化朗讀，讀出詩(shī)歌的行板，讀出音樂(lè)的神韻，讀出春雨的綿綿，讀出秋雨的瀟瀟，讀出雨聲盈耳，讀出雨絲濡目。學(xué)生自由讀，班級(jí)齊聲讀，前后比較讀，小組競(jìng)賽讀，等等。以讀引悟，以悟促讀，在讀中體驗(yàn)作者所表現(xiàn)的那種纏綿悠長(zhǎng)的故國(guó)之思。

四、對(duì)話討論，豐富體驗(yàn)

體驗(yàn)式閱讀教學(xué)要重視學(xué)生情感的內(nèi)化與豐富，激勵(lì)學(xué)生積極參與思維活動(dòng)。課堂教學(xué)是師生情感流動(dòng)的過(guò)程，它以情感為核心，通過(guò)師生的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，使課堂教學(xué)成為富有活力、充滿激情的一個(gè)流程。對(duì)話教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生創(chuàng)新思維的亮點(diǎn)，促使學(xué)生的感悟和體驗(yàn)走向更高的層次。學(xué)生閱讀的興趣得到激發(fā)，學(xué)生閱讀的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生的情感通過(guò)不斷的對(duì)話與文本作者的情感達(dá)到有機(jī)的交融。

如，精美散文《荷塘月色》的教學(xué)，到最后環(huán)節(jié)可再回到文本開頭，作如下提示：從課文結(jié)構(gòu)看，作者的一切活動(dòng)都是由“這幾天心里頗不寧?kù)o”引起的，這是全文的“文眼”，抓住這“文眼”，就抓住了理解全文的關(guān)鍵。接著要求學(xué)生聯(lián)系寫作背景和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分小組討論作者“這幾天心里”為什么“頗不寧?kù)o”，學(xué)生積極對(duì)話，最后表達(dá)出這樣幾種觀點(diǎn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的憤激；②對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩的憂慮；③對(duì)個(gè)人力量微薄的無(wú)奈，④對(duì)自由思想幸福生活的向往和追求；⑤對(duì)我行我素閑適生活的滿足。endprint