鄒先雄　倪翔

《包身工》一文在藝術(shù)上的特色，主要是雙線結(jié)構(gòu)和點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。為了讓學(xué)生感受包身工的悲慘命運(yùn)，教師一般以分析包身工的吃穿住、工作環(huán)境、所獲報(bào)酬和剝削者的行為為主，卻很少關(guān)注人物的語(yǔ)言。雖然前者能夠很直觀地表現(xiàn)包身工的悲慘處境，但后者也是值得關(guān)注的一面，因?yàn)閯兿髡吆桶砉ぴ谡Z(yǔ)言上正好形成了鮮明的對(duì)比。剝削者在肆無(wú)忌憚地叫囂，反映他們內(nèi)心的殘忍；包身工則噤若寒蟬地沉默，反映她們受壓迫之深重。所以試圖從人物語(yǔ)言這個(gè)方面去挖掘人物內(nèi)心深處的東西，從而揭露包身工制度的殘忍。這是一次成功的嘗試。以下是課堂教學(xué)概錄。

一、導(dǎo)入新課

俗話說(shuō)：“言為心聲?！比宋镎Z(yǔ)言描寫(xiě)是記敘性文體刻畫(huà)人物形象的重要方法之一，成功的語(yǔ)言描寫(xiě)能夠表現(xiàn)人物的性格特征和身份地位。下面我們將對(duì)《包身工》一文中的人物語(yǔ)言進(jìn)行分析。

二、剝削者的語(yǔ)言描寫(xiě)

問(wèn)題1：跳讀，迅速找出文中的人物語(yǔ)言。

學(xué)生回答，教師小結(jié)：文中有語(yǔ)言描寫(xiě)的人物包括打雜的、帶工老板、東洋婆等，全都是剝削階級(jí)。

問(wèn)題2：從符合人物身份，表現(xiàn)人物特征的角度分析語(yǔ)言特點(diǎn)。

學(xué)生分析，教師小結(jié)：

1.東洋婆的語(yǔ)言：顯得文明，文明的語(yǔ)言很符合東洋婆作為一個(gè)廠子老板的身份和修養(yǎng)，同時(shí)作為一個(gè)資本家，讓我們感到這些語(yǔ)言中充滿(mǎn)刻薄陰毒的味道。

2.打雜的在包身工面前作威作福的語(yǔ)言：短短幾句話，就讓一個(gè)窮兇極惡的地痞流氓形象躍然紙上。

3.帶工老板的語(yǔ)言是最豐富的：流露出來(lái)的蛇蝎心腸般的狠毒和敲骨吸髓般的貪婪，昭然若揭；而在“拿摩溫”面前，他又露出一幅諂媚嘴臉。

總之，剝削階級(jí)勾結(jié)在一起肆無(wú)忌憚地叫囂。

三、包身工的“語(yǔ)言描寫(xiě)”

問(wèn)題1：文章著重要寫(xiě)的人物是包身工，打雜的、帶工老板、東洋婆等人物只是次要人物。那么，作者對(duì)次要人物進(jìn)行了大量的語(yǔ)言描寫(xiě)，對(duì)主要人物包身工是否也有語(yǔ)言描寫(xiě)呢？

學(xué)生尋找的結(jié)果，沒(méi)有。

老師小結(jié)：縱觀全文，我們反復(fù)尋找，《包身工》中竟然找不到一句包身工的語(yǔ)言，甚至連作者用心刻畫(huà)的典型人物蘆柴棒、小福子和那位不知名的女孩子都沒(méi)有一句言語(yǔ)。

問(wèn)題2：除了剝削階級(jí)對(duì)她們吆來(lái)喝去之外，難道包身工生活在一個(gè)無(wú)聲的世界里嗎？

教師陳述：不，我們?nèi)绻?xì)讀課文，發(fā)現(xiàn)包身工也是有她們的聲音的?？墒?，都是—些什么聲音呢？嘆氣聲、叫喊聲、咳嗽聲、呻吟聲等，就是包身工最多的聲音。這些聲音有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都是肉體受到傷害時(shí)發(fā)出的本能的聲音。但是縱觀全文，包身工的確沒(méi)有一句表達(dá)自己思想、表露自己心聲、傾訴自己痛苦的語(yǔ)言。

四、拓展

問(wèn)題1：有人說(shuō)，如今的農(nóng)民工就像當(dāng)年的包身工，干著最繁重的活，拿著最微薄的工資，吃著最劣等的食物，住著最臟亂的窩棚。難道包身工還在我們身邊嗎？如今的農(nóng)民工真的像包身工一樣嗎？

學(xué)生討論，教師小結(jié)：

今天，有很多農(nóng)民走出家門(mén)，背井離鄉(xiāng)去打工。也許他們和包身工一樣生活在社會(huì)的最底層，但是他們有理想，有抱負(fù)，有人格尊嚴(yán)，更受到國(guó)家法律的保護(hù)。他們和包身工是完全不同的兩類(lèi)人，書(shū)本中的包身工不會(huì)抗?fàn)幰膊欢每範(fàn)?，而今天的農(nóng)民工敢于拿起法律武器，維護(hù)自己的權(quán)利。

問(wèn)題2：雖然打工者已經(jīng)不是當(dāng)年的包身工，可是在一些地方卻令人痛心地出現(xiàn)了“當(dāng)代包身工”。這不能不讓人警覺(jué)。

教師引導(dǎo)學(xué)生看下發(fā)的相關(guān)文章，面對(duì)一幅幅觸目驚心的畫(huà)面，面對(duì)被拐賣(mài)孩子的家長(zhǎng)泣血的呼救，都有一種相同的情感——憤怒。

五、結(jié)束語(yǔ)

我們要銘記歷史，永不遺忘。我們不能改變歷史，但是可以從我們歷史上最羞恥的一頁(yè)中學(xué)到很多東西。往事不堪回首，歷史的車(chē)輪緩慢向前，人性的覺(jué)醒、文明的進(jìn)步有一個(gè)緩慢的過(guò)程，在越來(lái)越重視人權(quán)和人道主義的今天，我們回顧歷史，討論現(xiàn)實(shí)，是為了歷史的慘劇不再發(fā)生，是為了明天的生活更加美好！endprint