剝削階級(jí)
- 國(guó)外剝削階級(jí)思想政治教育內(nèi)容探析
治教育是國(guó)外剝削階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的一個(gè)重要方式，也成為當(dāng)今世界各國(guó)教育的重要內(nèi)容之一。美國(guó)德育因其發(fā)展的完善性和系統(tǒng)性得到了各國(guó)的學(xué)習(xí)、鑒別。分析美國(guó)德育的內(nèi)容也有利于我國(guó)思想政治教育得到進(jìn)一步的發(fā)展。關(guān)鍵詞：德育;剝削階級(jí);探析一、 美國(guó)德育的理論背景1、 政治社會(huì)化理論政治社會(huì)化就是個(gè)人通過(guò)各種途徑的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，認(rèn)識(shí)政治文化，發(fā)展個(gè)人的政治價(jià)值觀的過(guò)程。學(xué)校和大眾傳媒在向個(gè)人傳授政治思想和制度規(guī)范方面發(fā)揮了極大的作用。政治社會(huì)化理論還指出各個(gè)機(jī)構(gòu)應(yīng)該建立統(tǒng)
科學(xué)與財(cái)富 2020年30期2020-12-14
- 試論反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和艱巨性
是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物，有著深遠(yuǎn)的歷史根源誘發(fā)腐敗現(xiàn)象的因素是多方面的，既有社會(huì)根源，又有經(jīng)濟(jì)根源，同時(shí)還有制度的漏洞、工作的偏差等。1.剝削制度、剝削階級(jí)是滋生腐敗的土壤。最早的階級(jí)社會(huì)奴隸社會(huì)，形成了奴隸主和奴隸兩個(gè)階級(jí)的對(duì)立，奴隸主運(yùn)行自己的權(quán)力，剝削奴隸，獲得大量的資產(chǎn)和財(cái)富，過(guò)關(guān)奢侈腐朽的生活。腐敗就這樣產(chǎn)生了。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，都是貴族、資本家統(tǒng)治者占有大量的財(cái)富。剝削手段從也低級(jí)到高級(jí)，腐敗現(xiàn)象也越演越烈。馬克思在他的名
新生代 2019年9期2019-11-14
- 論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治教育的科學(xué)性與真理性
無(wú)產(chǎn)階級(jí); 剝削階級(jí); 政治性; 科學(xué)性; 真理性中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）8-167-002思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育理論中最根本的問(wèn)題，準(zhǔn)確界定思想政治教育的本質(zhì)是思想政治教育學(xué)的理論之本，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。近些年來(lái)，思想政治教育理論工作者就思想政治教育的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了深入而廣泛的研究探討，并最終形成了較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)就是政治性?？v
科學(xué)大眾·教師版 2019年8期2019-10-26
- 《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的要義何在（一）
各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能再使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)。——《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第9頁(yè)。不 管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！恶R克思恩格斯文集》第2卷，人民出
新湘評(píng)論·上半月 2018年10期2018-05-14
- 村落和進(jìn)化
盟村落構(gòu)成了剝削階級(jí)，而平民村落構(gòu)成了被剝削階級(jí)。一個(gè)野心勃勃而精明強(qiáng)干的首領(lǐng)當(dāng)然是領(lǐng)頭村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高權(quán)力，是因?yàn)樗穷I(lǐng)頭村落的領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)領(lǐng)頭村落走向成功。國(guó)家統(tǒng)治了更大的領(lǐng)土和更多的人口，其統(tǒng)治需要復(fù)雜的官僚系統(tǒng)。需要說(shuō)明的是，壓迫和剝削階級(jí)的出現(xiàn)并非一定意味著被壓迫和被剝削階級(jí)受苦。在部落階段戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)隨地發(fā)生于村落和部落之間，帶來(lái)死亡和賠償。雖然部落戰(zhàn)爭(zhēng)不一定意味著血腥和高死亡率，但是戰(zhàn)爭(zhēng)和傷亡會(huì)直接影響雙方的經(jīng)濟(jì)生活。在
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2017年8期2017-09-04
- 村落和進(jìn)化
盟村落構(gòu)成了剝削階級(jí)，而平民村落構(gòu)成了被剝削階級(jí)。一個(gè)野心勃勃而精明強(qiáng)干的首領(lǐng)當(dāng)然是領(lǐng)頭村落成功的重要因素。但是他之所以能掌握最高權(quán)力，是因?yàn)樗穷I(lǐng)頭村落的領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)領(lǐng)頭村落走向成功。國(guó)家統(tǒng)治了更大的領(lǐng)土和更多的人口，其統(tǒng)治需要復(fù)雜的官僚系統(tǒng)。需要說(shuō)明的是，壓迫和剝削階級(jí)的出現(xiàn)并非一定意味著被壓迫和被剝削階級(jí)受苦。在部落階段戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)隨地發(fā)生于村落和部落之間，帶來(lái)死亡和賠償。雖然部落戰(zhàn)爭(zhēng)不一定意味著血腥和高死亡率，但是戰(zhàn)爭(zhēng)和傷亡會(huì)直接影響雙方的經(jīng)濟(jì)生活。在
歷史教學(xué)(上半月刊) 2017年8期2017-03-11
- 論馬克思恩格斯對(duì)以往統(tǒng)治階級(jí)思想政治教育的批判*
占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)利用思想政治教育來(lái)粉飾剝削、愚弄民眾、壟斷精神資源以維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治的真實(shí)目的，并對(duì)剝削階級(jí)所實(shí)施的宗教灌輸、哲學(xué)辯護(hù)、道德教化、輿論宣傳等進(jìn)行了深刻批判。馬克思恩格斯相關(guān)的批判思想對(duì)我國(guó)當(dāng)前的思想政治教育仍具有重要的啟示意義。馬克思恩格斯是科學(xué)社會(huì)主義思想政治教育的創(chuàng)始人，他們不僅通過(guò)創(chuàng)立馬克思主義而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，而且通過(guò)多種方式開(kāi)展了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的思想政治教育活動(dòng)。這些已經(jīng)引起我國(guó)學(xué)界的高度關(guān)注，相關(guān)
教學(xué)與研究 2017年3期2017-01-30
- 兩種對(duì)立的雅俗文化觀論析*
它實(shí)際上成為剝削階級(jí)的真理標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義“雅俗文化觀”以馬克思主義為指導(dǎo)，摒棄舊雅俗文化觀鄙視勞動(dòng)人民、排斥俗文化的觀念與方法，科學(xué)揭示了雅文化與俗文化的基本內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。文化;雅文化;俗文化;雅俗文化觀研究抵制“低俗之風(fēng)”的理論與實(shí)踐問(wèn)題，首先涉及到的就是雅文化和俗文化等相關(guān)的概念。鑒于這兩個(gè)概念對(duì)本課題的基礎(chǔ)性意義以及學(xué)界對(duì)其認(rèn)識(shí)的頗多分歧，本文先就雅文化、俗文化的概念內(nèi)涵展開(kāi)論述。一、剝削階級(jí)的“雅俗文化觀”“雅俗文化觀”亦可
中州學(xué)刊 2011年6期2011-02-21
- 認(rèn)真落實(shí)黨對(duì)剝削階級(jí)子女的政策
認(rèn)真執(zhí)行黨對(duì)剝削階級(jí)子女的“有成份論，不唯成份論，重在政治表現(xiàn)”的政策。粉碎“四人幫”以后，黨、團(tuán)支部更加自覺(jué)地做好這部分青年的思想教育工作，極大地調(diào)動(dòng)了他們大干社會(huì)主義的積極性。前進(jìn)大隊(duì)黨、團(tuán)支部的做法是：一、在政治上關(guān)心他們的成長(zhǎng)。黨、團(tuán)支部十分重視教育地、富子女同家庭劃清界限，堅(jiān)定地跟黨走。黨支部書(shū)記邱宏祁同志經(jīng)常循循善誘地教育他們：不要背出身不好的包袱，“他是他，你是你，黨的政策的陽(yáng)光照耀著你們，往前奔吧！”起初，富農(nóng)的女兒熊桂英，覺(jué)得自己“投錯(cuò)了
中國(guó)青年 1978年2期1978-08-17
- 重要的是表現(xiàn)自己
杰自從我背叛剝削階級(jí)、被接受入黨的事情在報(bào)刊上發(fā)表以后，有很多青年特別是剝削階級(jí)家庭出身的青年朋友給我寫(xiě)信。他們?cè)谛胖袩崆榈毓膭?lì)我繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，同時(shí)也提出一些問(wèn)題希望我回答?，F(xiàn)在，我就大家提出的問(wèn)題，再匯報(bào)我的幾點(diǎn)體會(huì)。要從政治思想上劃清界限有些青年朋友在來(lái)信中問(wèn)：要在政治思想上與剝削階級(jí)劃清界限，是不是就得脫離家庭呢？過(guò)去我也有過(guò)這種想法，以為和家里斷絕聯(lián)系，就算劃清界限了。經(jīng)過(guò)黨的教育，我認(rèn)識(shí)到這種想法是不對(duì)的。同他們生活在一起，是為了革自己的“
中國(guó)青年 1966年4期1966-08-17
- 革命道路靠自己走
寫(xiě)的關(guān)于背叛剝削階級(jí)、走革命道路的體會(huì)。王鳳蓮曾經(jīng)在黑龍江省向許多人作過(guò)報(bào)告，談了自己的進(jìn)步過(guò)程，在群眾中引起了強(qiáng)烈的反響。她們的體會(huì)是比較深刻的，內(nèi)容也很具體，值得大家讀一讀。現(xiàn)在，黨的重在表現(xiàn)的政策得到了進(jìn)一步的貫徹。對(duì)出身于剝削階級(jí)家庭的青年來(lái)說(shuō)，很重要的，就是不要辜負(fù)黨的殷切希望，要象孫云杰、王鳳蓮那樣，自己走好革命的道路。走革命的道路，就是走社會(huì)主義共產(chǎn)主義的道路，就是走歷史發(fā)展的必然的道路。“四海翻騰云水怒，五洲震湯風(fēng)雷激”。在世界形勢(shì)大動(dòng)蕩、
中國(guó)青年 1966年4期1966-08-17
- 讓自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化
劉光復(fù)出身于剝削階級(jí)家庭的人，怎樣帶著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)感情學(xué)習(xí)毛主席著作？關(guān)鍵在于不斷地自我革命，使自己的立場(chǎng)和思想感情，從一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。以前，我曾想過(guò)，雷鋒，廖初江等同志能把毛澤東思想學(xué)到手，是因?yàn)樗麄兂錾砗茫须A級(jí)苦，能帶著階級(jí)感情學(xué)習(xí)毛主席著作?？墒牵笪疫@樣一個(gè)出身于剝削階級(jí)家庭的青年，能不能帶著無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情學(xué)習(xí)毛主席著作呢？怎樣培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情呢？我就帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)習(xí)毛主席著作。通過(guò)學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到，無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情，最主要的，就是對(duì)黨、對(duì)
中國(guó)青年 1966年6期1966-08-17
- 給讀者
們不僅要推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，消滅剝削制度，而且一定要消除一切剝削階級(jí)的思想影響，徹底打垮剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)和我們青年有關(guān)系嗎？有。而且關(guān)系最密切。我們大多數(shù)青年雖然不專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)創(chuàng)作，不進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，但是，書(shū)籍報(bào)刊的讀者，戲劇電影的觀眾，音樂(lè)歌曲的聽(tīng)眾，多數(shù)是青年。資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子放毒，常常是把青年當(dāng)作主要對(duì)象。我們青年如果不經(jīng)常保持警惕，或者覺(jué)悟不高，就容易上他們的當(dāng)，作了他們的俘虜。所以，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，也是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)
中國(guó)青年 1966年9期1966-08-17
- 在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)文學(xué)武
原來(lái)以為現(xiàn)在剝削階級(jí)被打倒了，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收了，鐵打的人民江山無(wú)人敢動(dòng)，“地主沒(méi)地，富農(nóng)不富”，該不會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)了?？墒腔钌碾A級(jí)斗爭(zhēng)事實(shí)給了我們深刻的教育。我們公社大嶼大隊(duì)一個(gè)地主分子，快斷氣了，還放火燒集體的倉(cāng)庫(kù)。這就說(shuō)明階級(jí)敵人至死不忘階級(jí)報(bào)復(fù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行垂死掙扎。剝削階級(jí)的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收了，他們的剝削階級(jí)思想還長(zhǎng)期存在，絕不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。我們?cè)趯W(xué)校十幾年，就沒(méi)有學(xué)懂這一點(diǎn)?？梢?jiàn)，革命知識(shí)來(lái)源于革命實(shí)踐，離開(kāi)革命實(shí)踐，就學(xué)不到革命知識(shí)。不學(xué)“
中國(guó)青年 1966年16期1966-08-17
- 一定要帶著無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情學(xué)
，要消滅一切剝削階級(jí)，要改變我國(guó)一窮二白的落后面貌，要建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，要為中國(guó)人民和全世界人民的徹底解放而斗爭(zhēng)。一句話，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)感情，就是一心鬧革命。帶著無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情學(xué)毛主席著作，就是為革命而學(xué)，為改造主觀世界，改造客觀世界而學(xué)。許許多多學(xué)習(xí)毛主席著作積極分子，他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，都是來(lái)源于這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命自覺(jué)性。為什么貧農(nóng)出身的青年尹桂華，起初并沒(méi)有迫切學(xué)習(xí)毛主席著作的要求呢？因?yàn)槟菚r(shí)她想的只是攢幾個(gè)錢(qián)，做幾身衣服，這就是說(shuō)，她還沒(méi)有革命的自覺(jué)性
中國(guó)青年 1966年6期1966-08-17
- 一定要貫徹重在表現(xiàn)這個(gè)階級(jí)政策
文章還說(shuō)，對(duì)剝削階級(jí)家庭出身的青年，不但要看家庭出身，還要重在表現(xiàn)。這“重在表現(xiàn)”是啥意思，你給說(shuō)說(shuō)。王：大概意思是說(shuō)，對(duì)剝削階級(jí)家庭出身的青年，不能光看他生在這樣的家庭，王要是看他自個(gè)表現(xiàn)得怎樣。因?yàn)橐粋€(gè)人生在哪家，不由自己，可走啥道路，完全可以由自己決定。重在表現(xiàn)主要看政治表現(xiàn)，看他在階級(jí)斗爭(zhēng)中走啥道路。是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還是反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)；是跟咱工人階級(jí)、貧下中農(nóng)站在一邊，還是跟資產(chǎn)階級(jí)、地主富農(nóng)站在一邊；是走社會(huì)主義道路，還是走資本主義道路。我們應(yīng)該幫
中國(guó)青年 1965年17期1965-08-20
- 和剝削階級(jí)家庭生活在一起能不能劃清思想界限？
家庭，徹底和剝削階級(jí)家庭劃清界限。黨團(tuán)支部不同意我的看法。他們說(shuō)，隊(duì)里需要有文化的青年，我不應(yīng)該走，應(yīng)該為建設(shè)家鄉(xiāng)出力，同時(shí)協(xié)助黨監(jiān)督家庭進(jìn)行改造。他們雖然說(shuō)得有理，但我還是擔(dān)心和家庭生活在一起，同睡一個(gè)炕，同吃一鍋飯，會(huì)繼續(xù)受到壞影響。因此，還是想離開(kāi)。請(qǐng)告訴我到底該怎么辦呢？甘肅天水縣柳迅柳迅同志：你決心向魚(yú)珊玲、孫云杰學(xué)習(xí)，立志和剝削階級(jí)劃清思想界限，走革命的道路，這個(gè)愿望是很好的。對(duì)于你所提的要不要離開(kāi)剝削階級(jí)家庭的問(wèn)題，我們簡(jiǎn)單地談點(diǎn)意見(jiàn)。我們黨
中國(guó)青年 1965年20期1965-08-20
- 要象孫云杰那樣走革命的道路
生動(dòng)地證明：剝削階級(jí)家庭出身的青年，只要徹底地背叛原來(lái)的階級(jí)，聽(tīng)黨的話，走革命的道路，認(rèn)真改造自己，就有光明的前途。從孫云杰的事例中，我們可以清楚地看到，在社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，剝削階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪青年的斗爭(zhēng)，是很激烈復(fù)雜的。我們黨和毛主席對(duì)出身于剝削階級(jí)家庭的青年，也與對(duì)其他青年一樣，關(guān)懷備至，總是殷切地希望他們走革命的道路，做無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命后代。但是剝削階級(jí)總是千方百計(jì)地在子女面前隱瞞家庭的剝削本質(zhì)，宣揚(yáng)剝削階級(jí)意識(shí)，企圖把子女拉到剝削階級(jí)那邊去。跟誰(shuí)走
中國(guó)青年 1965年16期1965-08-20
- 對(duì)待剝削階級(jí)家庭出身的青年應(yīng)該重在表現(xiàn)
有一小部分是剝削階級(jí)家庭出身的青年。對(duì)于這一部分剝削階級(jí)家庭出身的青年，我們黨的政策是既要看到他們的出身對(duì)他們的影響，又不是唯成分論，還要看他們的表現(xiàn)，這點(diǎn)我們大多數(shù)團(tuán)員都是知道的。但是到底是以看階級(jí)出身為主還是以看本人表現(xiàn)為主，團(tuán)員中間還有不同的看法，可否請(qǐng)你解答一下。廣州葉楓葉楓同志：對(duì)待剝削階級(jí)家庭出身的青年，我們黨的一貫政策，是爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、改造、教育，在出身成份和政治思想表現(xiàn)兩方面，著重看本人的政治思想表現(xiàn)。這些青年既然出身于剝削階級(jí)家庭，不可避免
中國(guó)青年 1965年3期1965-08-20
- 重在表現(xiàn)是黨的階級(jí)政策
，其中就包括剝削階級(jí)子女在內(nèi)。不團(tuán)結(jié)他們不行嗎？不行。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史任務(wù)要求我們必須去團(tuán)結(jié)他們，教育他們，改造他們，使他們逐步脫離剝削階級(jí)的影響，跟著黨走革命的道路。我們不是常說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的終極目的是要徹底消滅階級(jí)嗎？消滅剝削階級(jí)，這是一場(chǎng)長(zhǎng)期的、嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)，這其中包括著從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域中，消滅剝削階級(jí)的一切。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪剝削階級(jí)的子女，使剝削階級(jí)后繼無(wú)人的斗爭(zhēng)，就是這個(gè)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分。剝削階級(jí)是不甘心死亡的，它們總
中國(guó)青年 1965年18期1965-08-20
- 一分為二看出身
張祥我是個(gè)剝削階級(jí)家庭出身的青年，過(guò)去老認(rèn)為自己家庭出身不好是個(gè)害，感到自己沒(méi)法進(jìn)步，因而背了包袱，思想沉悶，工作消極。最近，從《中國(guó)青年》上看到富農(nóng)家庭出身的孫云杰入黨了，我又反復(fù)學(xué)習(xí)了毛主席的《矛盾論》，對(duì)照自己思想，作了檢查；認(rèn)識(shí)到自己過(guò)去背上家庭出身不好包袱的一個(gè)重要原因，是思想上的形而上學(xué)觀點(diǎn)在作怪，不能用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看家庭出身。毛主席告訴我們，看待一切事物都要一分為二。我覺(jué)得看待家庭出身也應(yīng)該這樣。出身不好，受剝削階級(jí)的思想影響較深，思想改
中國(guó)青年 1965年17期1965-08-20
- 怎樣正確對(duì)待關(guān)于同剝削階段家庭出身的青年戀愛(ài)、結(jié)婚的問(wèn)題
志則認(rèn)為，同剝削階級(jí)家庭出身的青年戀愛(ài)、結(jié)婚，就是階級(jí)界限不清。”這個(gè)意見(jiàn)使他猶豫不決，拿不定主意。他想：“如果繼續(xù)戀愛(ài)下去，怕會(huì)犯錯(cuò)誤，影響今后的進(jìn)步。但如果就此拉倒，又覺(jué)得這個(gè)同志品質(zhì)很好，表現(xiàn)也不錯(cuò)，在性格上也比較合得來(lái)。”我對(duì)這個(gè)問(wèn)題也弄不清楚。請(qǐng)問(wèn)編輯同志，對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)呢？和剝削階級(jí)家庭出身的子女戀愛(ài)、結(jié)婚是不是階級(jí)界限不清，喪失了立場(chǎng)？山東黃肖光黃肖光同志：我們認(rèn)為，革命青年選擇自己的戀愛(ài)、婚姻對(duì)象，應(yīng)該把政治條件放在第一位?？疾?/div>
中國(guó)青年 1965年9期1965-08-20
- 編者語(yǔ)
應(yīng)該怎樣對(duì)待剝削階級(jí)的父母、長(zhǎng)輩？對(duì)剝削階級(jí)的父母、長(zhǎng)輩是竭盡孝道、唯命是從呢，還是進(jìn)行階級(jí)分析？毛主席早在一九二六年就教導(dǎo)我們說(shuō)：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題。”一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，即使對(duì)自己的父母、長(zhǎng)輩，也要用階級(jí)分析的方法，首先看他們是屬于哪個(gè)階級(jí)，他們是站在哪個(gè)階級(jí)立場(chǎng)上，代表哪個(gè)階級(jí)的利益，然后再確定對(duì)待他們的態(tài)度，決不要受封建的所謂孝道的束縛。劉永和同志和葉洪同志的做法是對(duì)的。陳鳳五同志對(duì)所謂孝道的批判也是正確的。中國(guó)青年 1965年1期1965-08-20
- 對(duì)地主祖父談不到情分
是一個(gè)出身于剝削階級(jí)家庭的青年。前些時(shí)，我得到了祖父病死的消息。那時(shí)，我校正處于期終考試階段，我考慮到學(xué)習(xí)很忙，更主要的是，我覺(jué)得祖父是地主分子，而我是一個(gè)受黨教育多年的青年學(xué)生，不應(yīng)該回去為他戴孝。因此，我就沒(méi)有回去。我認(rèn)為這樣做是對(duì)的，然而，我竟受到某些人的指責(zé)。有人說(shuō)：“祖父千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，他總是你的上人，難道去看死人一面也不應(yīng)該嗎？”又有人說(shuō)：“你知道你是從哪里來(lái)的嗎？真是忘了根本?。 钡?，我認(rèn)為我做的是對(duì)的。編輯同志，你說(shuō)呢？湖北蒲圻一中葉洪中國(guó)青年 1965年1期1965-08-20
- 把絕大多數(shù)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)
的青年，包括剝削階級(jí)家庭出身的大多數(shù)青年也團(tuán)結(jié)起來(lái)；要把先進(jìn)青年，中間、落后狀態(tài)的青年都團(tuán)結(jié)起來(lái)。為什么不只限于團(tuán)結(jié)先進(jìn)青年，工人、貧下中農(nóng)青年，還要去團(tuán)結(jié)各種不同覺(jué)悟程度的青年和其他階級(jí)和階層中一切可能團(tuán)結(jié)的青年呢？要想弄清楚這個(gè)問(wèn)題，讓我們先看看毛主席是怎樣說(shuō)的。毛主席早在民主革命時(shí)期就說(shuō)：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該懂得：他們自己雖然是一個(gè)最有覺(jué)悟性和最有組織性的階級(jí)，但是如果單憑自己一個(gè)階級(jí)的力量，是不能勝利的。而要?jiǎng)倮?，他們就必須在各種不同的情形下團(tuán)結(jié)一切中國(guó)青年 1965年10期1965-08-20
- 我背叛剝削階級(jí)加入了共產(chǎn)黨
，只要你能同剝削階級(jí)劃清界限，聽(tīng)黨的話，認(rèn)真改造思想，前途就是光明的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)和同志們不但不另眼看待，相反對(duì)我?guī)椭酶唧w了。我很受感動(dòng)，暗暗問(wèn)自己：你到底和組織是不是一條心？到底想走什么道路？經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，想通了，要取得黨的信任，首先得自己相信黨。是黨哺育了我，我要把一切貢獻(xiàn)給黨。我決心要背叛剝削階級(jí)，聽(tīng)黨的話，走革命的道路。當(dāng)時(shí)我雖然抽象地懂得，我的家庭有剝削，但是對(duì)父親和哥哥宣揚(yáng)的我家是“勤儉起家”、“勞動(dòng)起家”等論調(diào)，認(rèn)識(shí)得并不清楚。為了解決這個(gè)中國(guó)青年 1965年16期1965-08-20
- 還是要學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題
：他們生長(zhǎng)在剝削階級(jí)家庭，有受剝削階級(jí)家庭影響的一面，但是另一方面，他們絕大部分人沒(méi)有直接參加剝削，不是剝削分子，他們生長(zhǎng)在新社會(huì)，受著黨的教育；其中有少數(shù)人由于受反動(dòng)階級(jí)影響很深，會(huì)堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)，但是大多數(shù)的人在黨的教育下，是要求進(jìn)步，要求革命，或者是可以進(jìn)步，可以改造教育好的，而就大多數(shù)人說(shuō)，這是他們的主導(dǎo)方面。對(duì)于落后的或者犯過(guò)錯(cuò)誤的青年，怎么看？全都算不了一回事？全都一無(wú)是處，不可救藥？這么看都是不對(duì)的。還是要作一分為二的辯證分析：一方面，他們確實(shí)中國(guó)青年 1965年8期1965-08-20
- 一個(gè)善于團(tuán)結(jié)教育廣大青年的團(tuán)支部
不少人出身于剝削階級(jí)家庭，受了資產(chǎn)階級(jí)思想影響，生活目的不十分明確，認(rèn)為廠部這些工作是“侍候人”的工作，學(xué)不到技術(shù)，因此對(duì)工作不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)。由于青年們思想問(wèn)題較多，有的人管這里叫“包袱庫(kù)”。起初，團(tuán)支部對(duì)這一情況重視不夠，這些青年和團(tuán)組織也比較疏遠(yuǎn)。團(tuán)支委學(xué)習(xí)毛主席著作時(shí)，讀到這么一段話：“共產(chǎn)黨員對(duì)于落后的人們的態(tài)度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團(tuán)結(jié)他們，說(shuō)服他們，鼓勵(lì)他們前進(jìn)?！彼麄兎磸?fù)地體會(huì)毛主席的這一教導(dǎo)，感到：共青團(tuán)的任務(wù)是團(tuán)結(jié)教育中國(guó)青年 1965年4期1965-08-20
- 我認(rèn)識(shí)了“良心論”的反動(dòng)本質(zhì)
階級(jí)認(rèn)為一切剝削階級(jí)都是剝削壓迫人的，是沒(méi)有良心的。而剝削階級(jí)把勞動(dòng)人民對(duì)剝削和壓迫的反抗，看成是沒(méi)有“良心”的。今天，在勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的時(shí)候，剝削階級(jí)就常常用“良心論”來(lái)代替馬克思主義的階級(jí)論，使我們走入階級(jí)調(diào)和論的歧途，和他們同流合污，達(dá)到他們復(fù)辟的企圖。這是敵人狠毒的陰謀！“良心論”?。∥铱偹阏J(rèn)識(shí)了你！你是一支毒箭。學(xué)了毛主席的著作，我拔出了這支毒箭。我深深體會(huì)到毛主席著作是武器、是方向盤(pán)。今后，我一定讀毛主席的書(shū)，改造思想，作無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接中國(guó)青年 1965年4期1965-08-20
- 第八講 把絕大多數(shù)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織起來(lái)
切剝削制度和剝削階級(jí)的對(duì)頭，是社會(huì)主義道路、集體經(jīng)濟(jì)的最積極的擁護(hù)者。工人和貧農(nóng)、下中農(nóng)青年，受老一輩的教育和影響，一般的階級(jí)覺(jué)悟比較高，思想作風(fēng)比較好，是革命和建設(shè)事業(yè)中的一部分依靠力量。必須積極培養(yǎng)青年工人、貧農(nóng)下中農(nóng)青年、革命的青年知識(shí)分子以及其他革命青年，使他們成為團(tuán)結(jié)廣大青年的骨干。剝削階級(jí)子女受剝削階級(jí)思想影響比較多，比較直接，應(yīng)當(dāng)對(duì)他們積極進(jìn)行工作。他們中的絕大多數(shù)人愿意進(jìn)步，愿意為祖國(guó)、為社會(huì)主義做出貢獻(xiàn)，我們說(shuō)的團(tuán)結(jié)百分之九十五以上的人民中國(guó)青年 1965年21期1965-08-20
- 正確認(rèn)識(shí)家庭是爭(zhēng)取進(jìn)步的起點(diǎn)
在于認(rèn)清自己剝削階級(jí)家庭的丑惡本質(zhì)。只有認(rèn)識(shí)了自己剝削階級(jí)家庭的本質(zhì)，才能對(duì)地主、富農(nóng)家庭恨起來(lái)，對(duì)廣大的貧農(nóng)、下中農(nóng)愛(ài)起來(lái)，才會(huì)和貧農(nóng)、下中農(nóng)有共同語(yǔ)言，和他們靠攏得緊，背叛自己的家庭。究竟應(yīng)該愛(ài)誰(shuí)、恨誰(shuí)，支持誰(shuí)、反對(duì)誰(shuí)，這對(duì)要求進(jìn)步的青年來(lái)說(shuō)，是一個(gè)根本問(wèn)題。同時(shí)，也只有認(rèn)識(shí)了剝削階級(jí)的家庭本質(zhì)，才能認(rèn)清家庭對(duì)自己的思想影響。今天，出身于地主、富農(nóng)家庭的青年，生長(zhǎng)在新社會(huì)，沒(méi)有直接參加過(guò)剝削，從小就受到黨的教育，在廣大群眾的革命洪流中，受到了廣泛的影響中國(guó)青年 1964年6期1964-09-03
- 掙脫剝削階級(jí)家庭束縛 走革命化道路
識(shí)到：出身于剝削階級(jí)家庭的青年，能不能革命化，能不能變成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)士，關(guān)鍵就在于能否背叛自己的剝削階級(jí)家庭。什么叫背叛？就是要從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)變到另一個(gè)階級(jí)，堅(jiān)決站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一邊，全心全意為絕大多數(shù)人服務(wù)；就是下決心同自己所出身的剝削階級(jí)家庭從思想上、感情上徹底劃清界限。要完全做到這一點(diǎn)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)、鍛煉，但是只要有決心，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席的著作，堅(jiān)決到三大革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中去，和工人、貧農(nóng)、下中農(nóng)打成一片，就一定能在革命化的道路上不斷前進(jìn)。方中國(guó)青年 1964年24期1964-08-29
- 方玉同志的自述給我的啟示
。我是出身于剝削階級(jí)家庭的青年。記得我在初中讀書(shū)時(shí)，父母（地主分子）經(jīng)?！懊銊?lì)”我要“好好讀書(shū)，將來(lái)當(dāng)個(gè)干部，也不用在農(nóng)村里泥里來(lái)水里去了”。有一次我從學(xué)校里請(qǐng)假回家，父親對(duì)我說(shuō)：“你是我的大兒子，我老了，將來(lái)我們家里好壞全靠你了?！庇捎谑芗彝ミ@種“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的剝削階級(jí)思想的影響，我在學(xué)校讀書(shū)時(shí)也確實(shí)很用功?，F(xiàn)在才認(rèn)識(shí)到那時(shí)的學(xué)習(xí)目的是非常錯(cuò)誤的。近幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)黨的教育，我的政治覺(jué)悟逐漸提高了。尤其是在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中，我看到了被揭露的地主中國(guó)青年 1964年24期1964-08-29
- 我要堅(jiān)決站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一邊
是一個(gè)出身于剝削階級(jí)家庭的青年。從小受到父母的形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想影響，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想，在我腦海深處，留下了很深的印記。這是父母長(zhǎng)期對(duì)我教育的結(jié)果，也是我不注意思想改造，因而抵擋不住資產(chǎn)階級(jí)思想侵蝕的結(jié)果?；貞浧鹜晟?，記憶猶新。那還是讀小學(xué)的時(shí)候，父母就經(jīng)?！肮膭?lì)”我要用功讀書(shū)，準(zhǔn)備考學(xué)。他們經(jīng)常用物質(zhì)來(lái)刺激我，只要我讀書(shū)，就什么事也不用我做，而且要什么給我買(mǎi)什么。平日就怕耽誤我的一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間。有一次我參加了學(xué)校組織的模型創(chuàng)作小組，中國(guó)青年 1964年24期1964-08-29
- 她給我樹(shù)立了榜樣
敢于同家庭的剝削階級(jí)思想展開(kāi)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)；只是抱怨自己不該生在這個(gè)家庭里。近幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)黨的階級(jí)教育和勞動(dòng)教育，特別是黨提出青年革命化以后，我才意識(shí)到：如何對(duì)待剝削階級(jí)家庭，這也是一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)。讀了方玉同志的文章后，我才真正體會(huì)到，一個(gè)人的出身不能由自己選擇，然而一個(gè)人的前途卻完全決定于自己，只要自己有一顆忠于黨、熱愛(ài)人民的紅心，有背叛剝削階級(jí)家庭為人民服務(wù)的決心，有做無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命接班人的雄心壯志，無(wú)論什么家庭出身的青年，在我們今天人民當(dāng)家作主的社會(huì)里，都有中國(guó)青年 1964年24期1964-08-29
- 誰(shuí)說(shuō)工農(nóng)子女腦子笨
產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)鄙視勞動(dòng)人民的謬論。他們表示，今后一定要大長(zhǎng)革命志氣，更加振作革命精神，以抓緊思想改造和努力學(xué)好功課的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)粉碎剝削階級(jí)的謬論。而值得注意的是，這種謬論今天還在流行，還在不時(shí)地使一些工農(nóng)青年學(xué)生遭受到打擊。難道在這種說(shuō)法流行的學(xué)校里的教師們、共青團(tuán)工作者們，不同樣應(yīng)當(dāng)批判它，和它進(jìn)行斗爭(zhēng)，從而大長(zhǎng)勞動(dòng)人民的志氣，大滅資產(chǎn)階級(jí)的威風(fēng)嗎？為了引起更多的注意，下面我們選登了三篇群眾來(lái)稿。中國(guó)青年 1964年20期1964-08-29
- 掏大糞和寫(xiě)家史給我的教育
飯來(lái)張口”的剝削階級(jí)家庭生活，一直認(rèn)為自己的生活是既“文明”又“講究”的，可是這種“文明”和“講究”，豈不是建筑在對(duì)勞動(dòng)人民的盤(pán)剝榨取上嗎？究竟是誰(shuí)臟誰(shuí)干凈呢？這時(shí)我才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，怕不怕臟，實(shí)質(zhì)上是愿不愿意和勞動(dòng)人民結(jié)合，有沒(méi)有決心改造自己的問(wèn)題。像我這樣家庭出身的人，如果沒(méi)有脫胎換骨的決心是不可能“由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)”的。第二天一早，我高高興興地挑起糞桶和張澤大爺去干活，一氣掏了兩挑糞。張大爺對(duì)我說(shuō)：“你第一次干這個(gè)活，太臟了吧？”我興奮地回答說(shuō)：中國(guó)青年 1964年23期1964-08-29
- 吃苦與幸福
級(jí)有別于一切剝削階級(jí)的根本特點(diǎn)是，把為人類(lèi)的幸福而進(jìn)行的艱苦奮斗也看成是一種人生樂(lè)趣。對(duì)于不同的階級(jí)，幸福總具有不同的階級(jí)內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)把無(wú)限度的紙醉金迷的享受看成是一種幸福。其實(shí)，剝削階級(jí)不勞而獲，飽食終日，也并不見(jiàn)得就是什么幸福！大觀園里的小姐們也悶得發(fā)慌呢？那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是不是就把苦看成一種幸福呢？不，我們決不是苦行主義者，我們決不是為苦而苦。我們雖然深深地懂得了與天斗爭(zhēng)，與人斗爭(zhēng)決不是像躺在沙發(fā)上一樣的舒服，其中必然包含艱苦，甚至需要舍棄自己寶貴的中國(guó)青年 1963年9期1963-08-16
- 必須劃清一條界線
？歷史上只有剝削階級(jí)才把“幸福＝享受”當(dāng)作萬(wàn)古不變的“真理”，并且為了自己的幸福，做盡了一切最卑鄙最無(wú)恥的壞事。他們騎在廣大勞動(dòng)人民的頭上，自己腳不動(dòng)手不抬，卻天天吃魚(yú)肉酒飯，穿綾羅綢緞，住高樓大廈。因此，他們對(duì)幸福的理解只能是“享受、享受、享受”，除了享受，還是享受。這是一點(diǎn)也不奇怪的。而且，只有剝削階級(jí)才真是把“追求更好的物質(zhì)生活享受”當(dāng)作“前進(jìn)的動(dòng)力”的。不是嗎？地主為了自己“更好的物質(zhì)生活享受”，把農(nóng)民手中最后一升米都奪了去，逼得農(nóng)民賣(mài)兒鬻女，家破中國(guó)青年 1963年9期1963-08-16
- 出身與進(jìn)步
到手呢？有的剝削階級(jí)家庭出身的青年問(wèn)道，自己出身不好，能不能成為雷鋒那樣的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士呢？我們說(shuō)，家庭出身對(duì)一個(gè)青年的成長(zhǎng)的確是有影響的。雷鋒從窮孩子變?yōu)閲?guó)家的主人，這種新舊社會(huì)的鮮明對(duì)比，使他對(duì)黨、對(duì)新社會(huì)有強(qiáng)烈的感情，使他容易接受革命的道理，并成為他進(jìn)步的一個(gè)很大的推動(dòng)力。雷鋒的出身對(duì)他以后的成長(zhǎng)的確起著重要的作用。對(duì)于剝削階級(jí)家庭出身的青年來(lái)說(shuō)，家庭出身不好確實(shí)也對(duì)他們的進(jìn)步帶來(lái)不利的影響。出生在這樣的家庭里，自然缺乏雷鋒那樣天然的階級(jí)感情。長(zhǎng)期生活中國(guó)青年 1963年7期1963-08-16
- 正確對(duì)待家庭親屬的思想影響
，主要是屬于剝削階級(jí)的家庭親屬，卻會(huì)向自己的子女灌輸各種舊意識(shí)，阻礙青年的思想進(jìn)步。例如《中國(guó)青年》的一封讀者來(lái)信就寫(xiě)道，上海有個(gè)資本家的兒子，大學(xué)畢業(yè)后分配到東北工作，他的父親就接二連三地去信叫他回上海，說(shuō)是東北又苦又冷，上海條件好，家里生活又舒適，何必非要在外面工作呢？還有，江西有個(gè)知識(shí)青年，下放到農(nóng)村人民公社擔(dān)任了養(yǎng)豬工作。他的哥哥姐姐都是共產(chǎn)黨員，知道他下放農(nóng)村，很高興。姐姐為了鼓勵(lì)弟弟在農(nóng)村生根，做出貢獻(xiàn)，還特地趁假期帶著子女到他那里去住，對(duì)他進(jìn)中國(guó)青年 1963年18期1963-08-16
- 應(yīng)該怎樣理解“以革命的名義想想過(guò)去”
；尤其是有的剝削階級(jí)家庭出身的同學(xué)，不但覺(jué)得沒(méi)有痛苦的生活可資回憶，并且認(rèn)為剝削階級(jí)家庭出身的青年要背叛本來(lái)的階級(jí)，站到革命的立場(chǎng)上來(lái)，就不應(yīng)該回憶自己的過(guò)去，而要忘記過(guò)去。對(duì)于他們這種態(tài)度，我和另外一些同學(xué)是不贊成的?，F(xiàn)在我們正在繼續(xù)討論這個(gè)問(wèn)題。編輯同志，很希望你們?cè)谶@方面給我們以幫助。北京梁升粱升同志：“以革命的名義”確是一部富有深刻思想教育意義的影片。同學(xué)們看了之后，能夠聯(lián)系自已展開(kāi)討論，希望能夠得到更多的教益，這是很好的。這部電影反復(fù)地向我們指出中國(guó)青年 1961年2期1961-08-16
- 平常的事情
社會(huì)，一方面剝削階級(jí)在那里明偷暗搶?zhuān)罅扛`取人民的勞動(dòng)果實(shí)，另一方面，有些人由于受了剝削思想影響，在殘酷的壓榨下，成天在饑餓死亡線上掙扎，為了生存，有時(shí)也不免走上偷竊的道路。在這種情況下，盡管有許多人一直在幻想有“夜不閉戶，道不拾遺”的美好社會(huì)出現(xiàn)，但終歸是幻想而巳。只有在今天，我們推翻了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，廣大人民翻身作了主人的時(shí)候，這種幻想才成了現(xiàn)實(shí)。把“拾金不昧”看做是一件平常的事情，其所以不平常，就是因?yàn)樗簿唧w地體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，表明了不貪中國(guó)青年 1961年7期1961-08-16
- 談寒傖與偉大氣概
照這種邏輯，剝削階級(jí)成天講吃講穿，一席酒飯花去勞動(dòng)人民多年的口糧，一身穿著花去了勞動(dòng)人民多年的血汗，豈不反而是富有“工人階級(jí)的偉大氣慨”嗎？很明顯，韓鈞同志是在用舊社會(huì)剝削階級(jí)的眼光看待一切，所以他就把“工人階級(jí)的偉大氣慨”，曲解為要象剝削階級(jí)那樣揮霍浪費(fèi)，講排場(chǎng)，擺闊氣。我們認(rèn)為：剝削階級(jí)驕奢淫逸，只圖個(gè)人享受，不顧勞動(dòng)人民的死活，這正是極端自私自利的表現(xiàn)，卑鄙得很。他們根本說(shuō)不上有什么“氣慨”。而一個(gè)革命干部，在今天十年如一日的仍舊保持艱苦樸素的光榮革中國(guó)青年 1960年22期1960-08-20
- 道地的資產(chǎn)階級(jí)世界觀
？我們社會(huì)的剝削階級(jí)快要被徹底消滅了，有些人卻企圖使之借尸還魂；剝削階級(jí)的思想意識(shí)正在被不斷地破除，有些人卻來(lái)大聲倡導(dǎo)，還要我們用以為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)。這是什么用意，這不正是顯露了蔣星盡力想回避的世界觀問(wèn)題嗎？蔣星說(shuō)：“我們應(yīng)該堅(jiān)決向老戰(zhàn)這個(gè)共產(chǎn)主義者學(xué)習(xí)，但只要學(xué)習(xí)他那種精神就行了?！倍嗝詈?！“精神共產(chǎn)主義者”，這也算得是一個(gè)“偉大的發(fā)明”了。你看，可以唱共產(chǎn)主義高調(diào)，但決不放松資產(chǎn)階級(jí)生活；可以在“精神”上成為共產(chǎn)主義者，但行動(dòng)上仍可是資產(chǎn)階級(jí)的。這種言行中國(guó)青年 1960年10期1960-08-20
- 青年如何看待家庭出身？
年感到出身于剝削階級(jí)家庭不光彩。他們問(wèn)：“家庭出身難道不可以改變嗎？它能永遠(yuǎn)成為我歷史上的烙印嗎？”或者問(wèn)：“我父母原來(lái)是地主，現(xiàn)在他們的成分已改變了，今后我的家庭出身是否也應(yīng)改變，不再是地主家庭出身了？”我們的答復(fù)是：家庭成分隨著家庭主要成員在社會(huì)上經(jīng)濟(jì)地位和生活資料謀取方式的改變，是可以改變的，但一個(gè)人的家庭出身則是反映已經(jīng)過(guò)去的歷史情況，是客觀的歷史事實(shí)，這是不可能加以改變的。有些青年所以要求改變出身成分，是因?yàn)樗麄冾}為自己出身成分不好，影響入黨和進(jìn)中國(guó)青年 1956年11期1956-08-16
- 剝削階級(jí)為什么不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)
削制度生存的剝削階級(jí)。我們知道，任何剝削階級(jí)是決不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)的，他們一定會(huì)隨著社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的發(fā)展，而不斷增加他們的反抗。事實(shí)也正是如此。幾年以來(lái)帝國(guó)主義和它們的走狗對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的各種破壞活動(dòng)，城鄉(xiāng)資產(chǎn)階級(jí)中的反動(dòng)分子千方百計(jì)地反射和抵抗社會(huì)主義改造，猖狂地向工人階級(jí)進(jìn)攻，正是反映了已經(jīng)被消滅的階級(jí)和正在被消滅的階級(jí)所進(jìn)行的殊死的掙扎。而這種斗爭(zhēng)是廣泛地表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化思想各個(gè)方面的。因此，我們必須不斷以階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)中國(guó)青年 1955年10期1955-08-16
- 養(yǎng)成守紀(jì)律的習(xí)慣
不了解舊社會(huì)剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)是對(duì)立的，剝削階級(jí)的秩序是剝奪人民的利益以服從它的秩序，這就自然形成被剝削階級(jí)虛偽對(duì)付以至反抗和破壞的行為；今天新社會(huì)的紀(jì)律、秩序，是維護(hù)人民的利益的，因而就不應(yīng)當(dāng)對(duì)抗，相反地應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地遵守。另一方面，則是由于舊社會(huì)遺留下來(lái)的好逸惡勞、自由散漫的惡習(xí)，甚至流氓作風(fēng)還未安全消除。這些思想深中于人心，并不是一經(jīng)革命就風(fēng)吹散了似的，而是需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期的教育與事實(shí)的體驗(yàn)才能逐步掃除干凈。這些現(xiàn)象的存在甚至還嚴(yán)重地存在，也說(shuō)明目前加中國(guó)青年 1954年13期1954-08-23
- 反對(duì)束胸
年卻為了追求剝削階級(jí)所謂的“美”而寧可犧牲白己的健康。束胸就是這樣一種表現(xiàn)。束胸對(duì)外身體的害處在哪里呢？束胸的美在哪里呢？健康和美是矛盾的嗎？這幾個(gè)問(wèn)題必須弄清楚。第一，我們應(yīng)該說(shuō)，束胸和纏足一樣，是摧殘身體壯害身體的一種作法。我們呼吸，靠胸廓和橫隔膜——胸部和腹部之間的一層中隔——的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)胸廓擴(kuò)張，橫隔膜下降的時(shí)候，肺臟膨脹，空氣進(jìn)入肺臟，就是吸氣；當(dāng)胸廓收縮，橫隔膜上升的時(shí)候，肺臟縮小，氣體從肺臟排出，就是呼氣；竭力深呼吸時(shí)出入的氣體量叫做肺活量。肺中國(guó)青年 1953年4期1953-08-17
- 陸尚博的思想有些什么問(wèn)題？／輕視勞動(dòng)是一種剝削階級(jí)思想
的。很明顯，剝削階級(jí)把自己的快樂(lè)建筑在勞動(dòng)人民的身上，所以才把勞動(dòng)看成是下賤，是痛苦的事情。才把“剝削”“不勞而獲”看做是一種“榮譽(yù)”。因此，鄙棄勞動(dòng)，就是還沒(méi)有和勞動(dòng)人民結(jié)合在一起，還沒(méi)有使自己脫離剝削階級(jí)的思想影響。（綜合：中央鋼鐵工業(yè)局盧秀勇、中國(guó)人民志愿軍江畔）在我們家鄉(xiāng)里說(shuō)到一個(gè)人能夠做多大事業(yè)的時(shí)候，都是說(shuō)這個(gè)人“有沒(méi)有出息”和“有多大出息”。雖然話是一個(gè)說(shuō)法，但在立場(chǎng)和觀點(diǎn)上卻大有不同。勞動(dòng)人民對(duì)喜愛(ài)和下勁勞動(dòng)的青年人都說(shuō)是“有出息的后生”。中國(guó)青年 1952年5期1952-08-16
- 要改變以浪費(fèi)為榮的舊社會(huì)的風(fēng)氣
氣無(wú)疑是來(lái)自剝削階級(jí)的。我們知道勞動(dòng)人民終年辛辛苦苦地勞動(dòng)。他們對(duì)于自己勞動(dòng)的成果是非常愛(ài)惜的；只有剝削階級(jí)由于他們榨取了勞動(dòng)人民的大量血汗，可以恣意揮霍。才有這些閑功夫來(lái)講“排場(chǎng)”。講“氣派”。而小資產(chǎn)階級(jí)呢，雖然他們?cè)谂f社會(huì)中也受著貧困的威脅，但是他們是成天想爬到剝削階級(jí)之列的，他們對(duì)于剝削階級(jí)的浪費(fèi)、揮霍是很羨慕的，他們對(duì)于剝削階級(jí)的“排場(chǎng)”“氣派”是很向往的。因此他們總是拼命的“充排場(chǎng)”，“裝面子”，講虛榮。可以上午到當(dāng)鋪里當(dāng)衣服！下午請(qǐng)人家吃飯。中國(guó)青年 1952年1期1952-08-16
- 陸尚博的思想有些什么問(wèn)題？／在新社會(huì)里勞動(dòng)是光榮的
國(guó) 劉清明在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)里，勞動(dòng)曾被許多人認(rèn)得是痛苦的事，因?yàn)樵谂f社會(huì)里，廣大的勞動(dòng)人民是處在被壓迫、被剝削的地位，長(zhǎng)年辛勤操作，但勞動(dòng)成果都被剝削階級(jí)占有。他們過(guò)著牛馬不如的痛苦生活，而剝削階級(jí)則終日無(wú)所事事，揮霍浪費(fèi)，享樂(lè)腐化。在這樣極端不合理的制度下，勞動(dòng)所給與工人農(nóng)民的不是快樂(lè)，而是貧窮、愚昧和死亡。舊社會(huì)是把勞動(dòng)和貧窮與死亡結(jié)合起來(lái)了。新社會(huì)的勞動(dòng)是和幸福密切結(jié)合著的。因?yàn)楣と穗A級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)、勞動(dòng)人民已成了國(guó)家的主人，他們?cè)僖膊槐仡檻]自中國(guó)青年 1952年4期1952-08-16
- 青年團(tuán)員應(yīng)該愛(ài)勞動(dòng)，不能有剝削群眾的行為
惡勞動(dòng)，羨慕剝削階級(jí)的生活，甚至羨慕剝削階級(jí)剝削群眾的行為，在農(nóng)村，如根據(jù)吉林省榆樹(shù)縣五區(qū)十五個(gè)團(tuán)員的調(diào)查，他們中存在著羨慕剝削階級(jí)的思想，認(rèn)為“雇工”“放高利貸”“商業(yè)投機(jī)”是“能干”“便宜事”。又如青年團(tuán)河南省郾城縣工委書(shū)記霍鳳嘉，去年春天帶著四個(gè)干部到李集鄉(xiāng)去領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)，他們竟在該鄉(xiāng)黨、團(tuán)員會(huì)上，作了帶頭放債的決議，同時(shí)還大張旗鼓宣傳“放債光榮”，組織群眾打鑼鼓、扭秧歌歡迎放債者。有兩個(gè)青年團(tuán)員把牲口賣(mài)掉放高利貸。女團(tuán)員為了存“私房”積“小分子”而放高中國(guó)青年 1952年8期1952-08-16
- 勞動(dòng)創(chuàng)造世界
人，尤其是從剝削階級(jí)（地主、資本家）出身的人，多半是看不起勞動(dòng)，好像勞動(dòng)是下賤的事，看不起勞動(dòng)者（工人、農(nóng)民），好像勞動(dòng)者要低人一等。這種對(duì)勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)者的看法和態(tài)度，是完全不正確的，那是受了剝削階級(jí)觀點(diǎn)的影響。剝削者們（地主、資本家）常說(shuō)：他們是社會(huì)的主人翁，他們給農(nóng)民地種，給工人發(fā)工錢(qián)，因此“養(yǎng)活”了農(nóng)民和工人，要是他們不出租土地，不拿資本來(lái)開(kāi)辦工廠，那農(nóng)民、工人就要餓死。照他們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造財(cái)富的不是勞動(dòng)，而是土地和資本。這是完全騙人的話。實(shí)際上恰恰相反中國(guó)青年 1949年13期1949-08-17
- 編者語(yǔ)