原應(yīng)南

世界上的一切事物，都是對立的統(tǒng)一。有好必有壞，沒有壞無所謂好；有大必有小，沒有小無所謂大。所以看任何事情，都不能只看一面，而要看到對立統(tǒng)一的兩個方面；而在兩個方面之中，又有一個方面是占主導(dǎo)地位的，決定事物的性質(zhì)的。如果只看到事情的一個方面，抹煞了它的對立面，又不管這兩個方面究竟誰占上風，也不管它能不能向有利的方面轉(zhuǎn)化，就是把事情絕對化了。這就是形而上學。

現(xiàn)實生活是那么復(fù)雜，我們看問題，做工作，就要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中，善于分析矛盾，解決矛盾，透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)。這就要在占有足夠的準確的材料的基礎(chǔ)上，進行一分為二的辯證分析。 舉兩個例子來看：對于出身于地主、富農(nóng)、資本家家庭的青年，應(yīng)該怎么看呢？統(tǒng)統(tǒng)非常好？統(tǒng)統(tǒng)非常不好？拋掉階級分析是錯誤的，搞唯成份論也是錯誤的。只有一分為二的辯證分析才是正確的。用一分為二的觀點作具體分析，便會看到：他們生長在剝削階級家庭，有受剝削階級家庭影響的一面，但是另一方面，他們絕大部分人沒有直接參加剝削，不是剝削分子，他們生長在新社會，受著黨的教育；其中有少數(shù)人由于受反動階級影響很深，會堅持反動立場，但是大多數(shù)的人在黨的教育下，是要求進步，要求革命，或者是可以進步，可以改造教育好的，而就大多數(shù)人說，這是他們的主導(dǎo)方面。

對于落后的或者犯過錯誤的青年，怎么看？全都算不了一回事？全都一無是處，不可救藥？這么看都是不對的。還是要作一分為二的辯證分析：一方面，他們確實有這樣那樣的缺點和錯誤（雖然性質(zhì)和程度又有所不同）；另一方面，他們大多數(shù)人身上存在著要求進步、要求改正自己缺點和錯誤的積極因素，而在今天，這往往能成為他們的主導(dǎo)方面。只要經(jīng)過教育和幫助，許多人是完全可以轉(zhuǎn)變的（雖然又有快慢的不同）。真正甘心落后、堅持錯誤的人只是很少數(shù)。

這么說的根據(jù)是什么？根據(jù)就是客觀存在的事實。今天，在黨和毛主席的教導(dǎo)下，我國青年同廣大人民群眾一樣，絕大多數(shù)是要革命、要進步的。這是青年中的主流。我們黨經(jīng)常指示我們要團結(jié)百分之九十五以上的群眾，團結(jié)百分之九十五以上的青年，去反對我們共同的敵人。什么時候如果對青年的這個主流模糊了，甚至把非主流當作主流了，什么時候如果覺得應(yīng)該團結(jié)的人不是多了而是少了，那就不對頭了。在任何時候，絕大多數(shù)的人民群眾總是要求革命、要求進步的。我們一定要牢固地相信群眾的大多數(shù)。

客觀事物的兩個方面并不是永遠固定不變的、互不干擾的，而是相互斗爭的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的。我們干革命，就是干的促使矛盾向有利于革命轉(zhuǎn)化的工作。我們所以一分為二，并不是為的肯定這種現(xiàn)狀，讓矛盾雙方勢均力敵地和平共處。剝削階級家庭出身的青年可以改造教育好，一些落后青年可以轉(zhuǎn)變?yōu)檫M步，并不是放任自流就可以實現(xiàn)的，其中很多人都需要幫他一把，教育他一下，才能進步。我們的責任就是要做切實的工作，促使他們轉(zhuǎn)變。這個工作，就是一個正視矛盾、分析矛盾、解決矛盾的過程。如果看到落后青年便認為不可救藥，看到剝削階級子女就覺得“不要沾邊”，這便是繞開了矛盾。繞開矛盾，問題還是存在；不促進矛盾的轉(zhuǎn)化，消極落后的東西便沿著舊路越走越遠，而給革命事業(yè)帶來損害。如果都是這樣，那么還要我們革命者干什么呢？

每一個革命者，在解決立場和觀點問題的同時，也必須解決一個思想方法問題，必須努力學習唯物辯證法。唯物辯證法，是無產(chǎn)階級最銳利的武器。我們青年一定要從毛主席的著作中，學習唯物辯證法的思想，學習一分為二的觀點，反對形而上學。既有革命的熱情又有正確的思想方法，兩者統(tǒng)一起來，看問題就會全面、正確，工作就會越做越好了。