田宇

摘 要：加強思想政治教育是國外剝削階級維護統(tǒng)治的一個重要方式，也成為當(dāng)今世界各國教育的重要內(nèi)容之一。美國德育因其發(fā)展的完善性和系統(tǒng)性得到了各國的學(xué)習(xí)、鑒別。分析美國德育的內(nèi)容也有利于我國思想政治教育得到進一步的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育;剝削階級;探析

一、 美國德育的理論背景

1、 政治社會化理論

政治社會化就是個人通過各種途徑的學(xué)習(xí)、實踐，認(rèn)識政治文化，發(fā)展個人的政治價值觀的過程。學(xué)校和大眾傳媒在向個人傳授政治思想和制度規(guī)范方面發(fā)揮了極大的作用。政治社會化理論還指出各個機構(gòu)應(yīng)該建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的工作機制，傳遞出統(tǒng)一的政治信息。

2、 人本主義理論

由馬斯洛、羅杰斯等人為代表的當(dāng)代人本主義教育理論的重點在于人個性的發(fā)展。強調(diào)人自身發(fā)展的關(guān)注，特別是青少年興趣在整個教育過程中的主導(dǎo)作用。概括的說，就是“以人性為本位”。人本主義教育理論是完全以個人發(fā)展為最基本的價值取向，把促進人自由、和諧發(fā)展作為教育的最終目的。

二、美國德育的歷史發(fā)展

從殖民地第一所新英格蘭市政學(xué)校在波士頓創(chuàng)建開始，德育就是美國公立學(xué)校的使命之一。學(xué)校教育充滿宗教和道德說教，早起學(xué)校里應(yīng)用最廣的是《圣經(jīng)》，到后來《新英格蘭初級讀本》。此時主要以灌輸為主，強調(diào)教育者的權(quán)威和榜樣作用。

美國建國以后，“德育的屬性開始隨著美國革命而發(fā)生變化”1. 由關(guān)注個人拯救宗教的教育開始轉(zhuǎn)向培養(yǎng)合眾國公民所需要的“公共美德”。

美國資產(chǎn)階級民主政權(quán)強調(diào)自由與平等觀念，托馬斯杰斐遜認(rèn)為門主政府就是民眾治理的政府，而受過良好教育的公民是民主國家的基礎(chǔ)，因此需要通過教育來實現(xiàn)自由和秩序的平衡。

19世紀(jì)30-60年代，工業(yè)化的發(fā)展，挑戰(zhàn)了美國原有的社會秩序，這促進了美國一些率先工業(yè)化的州興起“公共學(xué)校運動”，推行免費初級公共學(xué)校教育。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，美國轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代工業(yè)社會。在學(xué)校德育發(fā)展過程中，出現(xiàn)了三個比較有代表性的教育運動：品格教育運動、價值與道德教育運動、品格教育復(fù)興運動。其內(nèi)容包括建立規(guī)范化的道德教育機制和道德規(guī)范，制定青少年行為準(zhǔn)則等。

進入二十世紀(jì)，美國從過去的直接、顯性的灌輸式德育開始轉(zhuǎn)向隱性、間接、滲透式教育。非常注重教育的隱蔽性，“隱蔽性”貫穿于教育的全過程，他們充分發(fā)掘隱性思想道德教育的優(yōu)勢，發(fā)揮隱性教育對人們思想品德形成的作用。

三、美國德育的當(dāng)代發(fā)展

1、當(dāng)代美國德育的內(nèi)容和目標(biāo)

（1）宣揚愛國主義

愛國主義是美國德育中最永恒的主題。美國歷史是其主要課程，在愛國主義的熏陶下，美國的神圣不可侵犯。早期美國領(lǐng)土擴張歷史中的征服欲和支配性是美國人個性的淵源，也是美國愛國主義教育的內(nèi)核。

（2）傳播資本主義意識形態(tài)

自由、平等的美國資產(chǎn)階級價值觀伴隨著美國文化建設(shè)的方方面面，在宣揚這種資本主義意識形態(tài)的同時也排斥其他思想。這種資本主義意識形態(tài)也是當(dāng)代美國德育的基本價值觀。

（3）注重品格與道德教育

美國的創(chuàng)建者們將培育具有“共和美德”的公民視作建立民主政治政府的“偉大政治實踐”獲得成功的保障，并且以此作為創(chuàng)建和擴大公立學(xué)校教育的基本理念。美國政府將“促進年輕人增強品格和公民意識”作為其六大目標(biāo)之一，將品格教育看作是一個學(xué)習(xí)過程。2在品格教育名義下的當(dāng)代美國學(xué)校德育的內(nèi)容與目標(biāo)大致可以歸納為三個方面：

道德品質(zhì)教育：

道德品質(zhì)教育以傳授核心價值觀、培養(yǎng)有助于個人發(fā)展的素質(zhì)和品格為主要內(nèi)容與目標(biāo)。如誠實、負(fù)責(zé)、尊重、關(guān)心、自律、勇敢、公正等。

公民資質(zhì)教育：

1994年實施的《美國教育法》提出美國教育的八個目標(biāo)中，提出了要求學(xué)校負(fù)責(zé)讓學(xué)校所有學(xué)生都“參與到促進和展示良好的公民資質(zhì)、社會服務(wù)和個人責(zé)任感的活動中”。3學(xué)校通過正式與非正式課程實施公民資質(zhì)教育，讓學(xué)生明確和持續(xù)地學(xué)習(xí)有關(guān)民主政治社會和憲法秩序的基礎(chǔ)性概念和根本價值觀，培養(yǎng)對有關(guān)公民問題的決策和參與公民事物的技能。

行為規(guī)范教育：

行為規(guī)范教育主要以善行訓(xùn)練和惡行預(yù)防為內(nèi)容，是預(yù)防學(xué)生包括攻擊性和反社會性行為、酗酒、青少年性行為、犯罪等問題在內(nèi)的有效手段。

2、學(xué)校德育的途徑與方法

（1）課程教學(xué)

課程教學(xué)是德育在青少年群體中教育的主要方式，也是學(xué)校教育的主要內(nèi)容。但在美國的學(xué)校課程體系中并沒有專門的德育和思想政治課程，而是提倡在所有年級都可以將美德內(nèi)容精心整合到每個學(xué)科的教學(xué)中的“通識教育”課程，數(shù)學(xué)、社會科學(xué)甚至是體育課教學(xué)都可以作為傳播載體。一方面，通過教材中各種富有德育意義 的文章、故事，各個歷史人物身上展示的優(yōu)良品德，這些都是生動的教育素材;二是教室在教學(xué)中采用的教學(xué)方法，如“故事敘述法”，抓住人的想象。觸動人的心靈，以吸引而非強制、引發(fā)而逼迫的方式進行德育。又如“合作學(xué)習(xí)法”，讓若干擁有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同完成特定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

在包括歷史、地理、政治等學(xué)科在內(nèi)的社會科學(xué)中，美國要求公民教育課程融入在學(xué)科知識中，并且在各個年齡層次的學(xué)習(xí)課程中對知識內(nèi)容進行了詳細的分層：如八年級的學(xué)生要求了解美國政治體制基礎(chǔ)以及公民參與的方式;美國工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，社會和政治變化。十二年級的學(xué)生在關(guān)于美國民主原則方面，需要會解釋憲法中體現(xiàn)的民主的基本原則和道德價值，并能夠?qū)竦臋?quán)利、義務(wù)以及公民社會的基本價值和原則進行評價并持捍衛(wèi)立場。從此可以看出，美國教育者根據(jù)學(xué)生的年齡層次和認(rèn)知水平差異劃分出了不同的德育內(nèi)容，由低年級對歷史、政治的認(rèn)知到高年級對資產(chǎn)階級民主政治基本原則的評價。

（2）環(huán)境熏陶

利用公共環(huán)境中的標(biāo)志性建筑、設(shè)計作品等進行隱蔽性教育。美國的標(biāo)志性建筑都與美國的歷史和文化有著緊密的聯(lián)系，他們記載著美國資本主義發(fā)展的歷史軌跡，在青少年被有組織的進行參觀中，自然會產(chǎn)生一種民族自豪感。

（3）活動體驗

利用多種活動進行德育。豐富多彩的大學(xué)校園活動是美國大學(xué)進行德育的重要途徑。如美國高校通過對學(xué)校慶典、畢業(yè)生典禮、講演會、學(xué)術(shù)演講等活動滲透德育，通過相關(guān)活動的開展培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的學(xué)校，自己的國家。

（4）榜樣教育

美國本土價值觀眾帶有強烈的個人主義情懷，從美國政府、主流媒體對歷史人物英雄事跡的塑造到西部文學(xué)，尤其是電影中的英雄人物和榜樣人物都強化了這樣一種神話式的個人主義。學(xué)校利用大眾傳媒等受歡迎的方式和媒介，樹立社會榜樣模范，使學(xué)生潛移默化的接受個人主義觀。

3、主要特征

（1）隱蔽性

隱蔽性的思想政治教育是把教育內(nèi)容貫穿在各種文化媒介中，如文學(xué)、藝術(shù)、音樂，使人在潛移默化中接受教育。美國德育中非常注重教育的隱蔽性，用趣味性、知識性的教育手段，貫穿于教育的全過程。

（2）全面性

以“全面教育”為追求目標(biāo)，內(nèi)容涵蓋培養(yǎng)民主社會好公民所要求的知識、品質(zhì)、技能、行為各個方面，對學(xué)生在智力與情感兩方面施加全面影響。思想政治理論融入學(xué)校課程體系中，貫穿學(xué)校教育各個環(huán)節(jié)，注重思想政治教育的整體性、間接性、滲透性。

（3）多樣性

學(xué)校結(jié)合各地文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要實施德育，在內(nèi)容與做法方面都各具特色。心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)以及宗教界等方面的專業(yè)人士熱心開發(fā)出多種模式，在教育領(lǐng)域呈現(xiàn)出理論流派眾多、實踐形式多樣的局面。

（4）科學(xué)性

將心理學(xué)研究的假設(shè)、概念和范式應(yīng)用到學(xué)校德育中，以規(guī)范、量化的程序性操作取代主觀、經(jīng)驗型德育教學(xué)和評價，使教育方法具有一定程度的客觀性、可測試性和復(fù)制性。在聯(lián)邦、州政府教育主管部門的大力倡導(dǎo)下，學(xué)校越來越多地使用由專業(yè)研究機構(gòu)在科學(xué)研究基礎(chǔ)上開發(fā)的教育方案，促使學(xué)校思想政治工作水平更高、效果更佳。

四、美國德育對我國的啟示

1、注重在思想理論層面改革創(chuàng)新

在多元社會，學(xué)校思想政治教育應(yīng)尊重個人的價值選擇，但更應(yīng)尋求合乎社會共同利益的、反映民族精神的核心價值觀作為道德共識。在思想政治教育方法上，既要重視傳授社會主義核心價值觀的思想原則，注重意識形態(tài)作用的發(fā)揮，還要重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的價值判斷的能力，學(xué)生只有擁有了完善的思辨能力和價值判斷能力以后才能正確理解社會主義核心價值觀的全部內(nèi)容。

2、在教育實踐中借鑒其經(jīng)驗

（1）以學(xué)生為本

學(xué)校道德和思想政治教育服務(wù)于社會發(fā)展和學(xué)生個體成長的需要，以學(xué)生為本。不僅僅要關(guān)心學(xué)生道德品質(zhì)和價值觀的養(yǎng)成，也要對學(xué)生的課業(yè)學(xué)習(xí)、身心健康、生活技能方面加以指導(dǎo)。思想政治教育內(nèi)容從實際出發(fā)，注重解決學(xué)生的實際問題，貼近學(xué)生的生活。

（2）注重學(xué)校教育的完整性、整體性、滲透型。

道德和思想政治教育是學(xué)校教育的固有屬性，是學(xué)校教育難以割舍得組成部分。將教育內(nèi)容整合進學(xué)校課程體系中，貫穿于學(xué)校教育的全過程，營造有利于學(xué)生成長的學(xué)校、家庭、社會氛圍，鼓勵學(xué)生參與實踐活動。以全方位的教育模式培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成作為一個負(fù)責(zé)任的公民應(yīng)具備的知識，情感，技能。

（3）探索有效的德育方式。

教育主管部門鼓勵學(xué)校結(jié)合自身的特點、地方文化傳統(tǒng)、生源條件、學(xué)校定位等多形式，多渠道的探索有效的教育方式，發(fā)揮政府對學(xué)習(xí)思想政治教育課程的引導(dǎo)規(guī)范作用。以立法資助的方式，鼓勵思想政治教育學(xué)科的科學(xué)研究，大力推廣對經(jīng)實踐證明為行之有效的教育模式，促進學(xué)校思想政治教育課程在創(chuàng)新基礎(chǔ)上提高質(zhì)量。

五、結(jié)論

思想政治教育是開放的活動體系，思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展也在開放條件下進行。列寧曾說過：“只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設(shè)無產(chǎn)階級的文化?！?在當(dāng)代社會，思想政治教育要面向世界，吸納人類文明優(yōu)秀成果，借鑒西方發(fā)達國家在價值觀教育上的經(jīng)驗，才能推進思想政治教育科學(xué)化。

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[4]檀傳寶：《當(dāng)代東西方德育發(fā)展要覽》[M]， 人民教育出版社，北京，1，2013

[5]唐漢衛(wèi)：《現(xiàn)代美國道德教育研究》[M]，山東人民出版社，1，2010

[6]列寧：《列寧專題文集 論社會主義》[M]，人民出版社，1，2009

注：

1 D.H.Pakerson， J.A.Pakerson，Transitions in American Education， New York：Routledge Falmer，2001，p.127

2 檀傳寶：《當(dāng)代東西方德育發(fā)展要覽》[M]， 人民教育出版社，北京，1，2013

3 唐漢衛(wèi)：《現(xiàn)代美國道德教育研究》[M]，山東人民出版社，1，2010

4 列寧：《列寧專題文集 論社會主義》[M]，人民出版社，1，2009