馬壽榮

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生綜合素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重任，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和善學(xué)會(huì)學(xué)的能力。要想讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”這一質(zhì)的飛躍，引導(dǎo)學(xué)生提出疑問，并讓他們參與討論，進(jìn)而學(xué)會(huì)解決問題，是至關(guān)重要的一步。

一、在閱讀中尋找問題

根據(jù)課文的重點(diǎn)難點(diǎn)，提出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求。要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)，將不懂的地方圈點(diǎn)下來，以備向老師質(zhì)疑。

1.找“眼”。這個(gè)“眼”就是通常所說的“文眼”，它是文章的靈魂，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。如，唐弢的《瑣憶》開頭一句，“魯迅先生有兩句詩(shī)：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這是他自己的寫照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)?！边@是全文的總綱，作者從形象、精神兩個(gè)方面對(duì)魯迅作了總體的認(rèn)識(shí)。抓住它，對(duì)課文所選七件事的理解就迎刃而解了。

2.找點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)就是文章的重點(diǎn)段落，它是文章的骨骼，“知一斑而窺全豹”。如，孫犁的《荷花淀》，文章雖然長(zhǎng)，但有三個(gè)片斷非常動(dòng)人：“夫妻話別”中的水生夫婦的對(duì)話，尤其是水生嫂的六次問話；“探夫遇敵”中的幾個(gè)年輕媳婦的獨(dú)白；“助夫殺敵”中的特寫鏡頭。抓住這三個(gè)場(chǎng)面進(jìn)行設(shè)疑、討論，就能從中看出荷花淀婦女成長(zhǎng)的過程，透露出抗戰(zhàn)必勝的曙光。

3.找面。這個(gè)面就是文章的優(yōu)美語(yǔ)言，它是文章的血肉。欣賞、揣摩語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，許多文章之所以能給人美的享受，其吸引力就是語(yǔ)言。諸如記敘文中的動(dòng)詞、形容詞，議論文的鮮明生動(dòng)的成語(yǔ)，說明文起修飾、限制作用的副詞，等等。對(duì)這些詞語(yǔ)，多留神，多揣摩，體會(huì)其妙用，久而久之就會(huì)受其感染，漸漸產(chǎn)生模仿的欲望。

二、在講授中關(guān)注問題

1.介紹背景，設(shè)下懸念。為了幫助學(xué)生理解課文，對(duì)課文的寫作背景作渲染式介紹，使學(xué)生的神全部集中到一處。如，教學(xué)白居易的《琵琶行》，介紹詩(shī)人為人正直、剛正不阿、官場(chǎng)失意、仕途坎坷的經(jīng)歷，后設(shè)下下面的疑問：“詩(shī)人為何對(duì)琵琶女的彈奏這么感興趣？聽琵琶又為何引出琵琶女的身世？”

2.即興抒情，打開閘門。根據(jù)不同文體傳授知識(shí)的特點(diǎn)以及實(shí)際需要編寫一段話，或慷慨激昂，令人振奮，或格調(diào)低沉，引起學(xué)生思維上的波動(dòng)。如，“誰將父親的背影永遠(yuǎn)印刻在你的記憶深處？誰把春的景物描繪得生動(dòng)誘人？他，就是朱自清?！?/p>

3.編寫導(dǎo)語(yǔ)，泛起漣漪。如，教學(xué)《藥》，可設(shè)計(jì)下面一段話作為開場(chǎng)白：“自從有了人類以來，人們就注意用藥來解救自己。藥，不但使人減輕病痛，還可以使人強(qiáng)身健體。魯迅先生將中西醫(yī)結(jié)合起來，為中國(guó)革命下了一副良藥，這種藥是什么？”

4.講述故事，濺起浪花。如，教學(xué)《守財(cái)奴》，可講中國(guó)的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的故事，嚴(yán)監(jiān)生臨終前豎起兩指，眾人不解其意，趙氏挑掉一莖燈芯，他才咽氣。學(xué)生聽后覺得好笑，學(xué)生情趣漸漸興奮，高高興興地和老師一起去認(rèn)識(shí)葛朗臺(tái)這個(gè)人物。

三、在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題

發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的前提，不能發(fā)現(xiàn)就談不上解決。教學(xué)上的“發(fā)現(xiàn)”，是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)問題情境，通過積極思考自行得出結(jié)論的一種教學(xué)行為。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，必須體現(xiàn)學(xué)生是教學(xué)主體的精神，確切地說是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。

1.從語(yǔ)言表達(dá)的效果問，體味作者語(yǔ)言的美妙。如，《藥》中的：“路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋得層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭?！蹦懿荒苡谩懊苊苈槁椤?、“成千上萬”代替層層疊疊？經(jīng)過討論，學(xué)生自然說出一二三來，肯定課文中的說法。

2.經(jīng)典語(yǔ)段的含義問，把握作者寫作的奧妙。如，《故鄉(xiāng)》中的：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！薄跋Ｍ敝甘裁?？“路”指什么？“無所謂有”“無所謂無”各是什么意思？

3.從事情發(fā)展的常理問，發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思的奇妙。如，《廉頗藺相如列傳》中：藺相如以“持其璧、睨柱，欲以擊柱”之勢(shì)，逼著秦王表態(tài)，如果這時(shí)兇暴的秦王不被嚇住，而是指揮眾人強(qiáng)奪和氏璧，那藺相如又將如何處置？

4.從平淡無奇的敘事問，探尋作者謀篇的精妙。如，《藥》寫了華、夏兩家的悲劇，圍繞兩家人物設(shè)疑，可以深入理解課文和作者的創(chuàng)作意圖。

在語(yǔ)文教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，是語(yǔ)文教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。endprint