張愛(ài)玲

(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京，210097；江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州，221116)

漢語(yǔ)方所存在結(jié)構(gòu)向進(jìn)行體結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化

張愛(ài)玲

(南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京，210097；江蘇師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇徐州，221116)

現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中的動(dòng)前副詞“在”、現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的動(dòng)后助詞“在”、現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中陳述句末的語(yǔ)氣詞“呢”都有表示進(jìn)行體意義的用法。前兩個(gè)是從“在+L”這種方所存在結(jié)構(gòu)中的介詞“在”語(yǔ)法化而來(lái)，最后一個(gè)是從方所存在結(jié)構(gòu)“在+L+里”中的“里(哩)”語(yǔ)法化而來(lái)。期間，經(jīng)歷了L的語(yǔ)義虛化、語(yǔ)形磨損和/或脫落。通過(guò)考察漢語(yǔ)“在L+V”“V+在L”等方所存在結(jié)構(gòu)向進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“在V”“V在”和“V呢”的語(yǔ)法化及其后果，探討其語(yǔ)法化機(jī)制及動(dòng)因。

方所結(jié)構(gòu)；進(jìn)行體；語(yǔ)法化

一、引言

世界上很多語(yǔ)言用方所存在結(jié)構(gòu)“Aux+VP+ LOC”表示進(jìn)行體意義。在方所存在結(jié)構(gòu)向其他語(yǔ)法結(jié)構(gòu)演變的過(guò)程中，多數(shù)語(yǔ)言脫落LOC，讓Aux單獨(dú)承擔(dān)標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)，比如，在西非班巴拉族人(Bambara)使用的墨丁哥語(yǔ)里的ná的和庫(kù)羅語(yǔ)里à的脫落，使跟它們配合的助動(dòng)詞獨(dú)立承擔(dān)起了標(biāo)記進(jìn)行體意義的任務(wù)。但也有不少語(yǔ)言脫落Aux，讓LOC承擔(dān)標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)。比如，尼日爾—?jiǎng)偣Z(yǔ)系中的埃維語(yǔ)[1?2]和克魯語(yǔ)[3]都因‘be-at’義助動(dòng)詞脫落而由方位詞獨(dú)立地承擔(dān)了標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)。漢語(yǔ)的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)也是從方所存在結(jié)構(gòu)演變而來(lái)的，但不完全遵循上述規(guī)則，有自己的特色。它既可以作前一種選擇，讓“在”獨(dú)立承擔(dān)標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)，也可以作后一種選擇，讓“呢”獨(dú)立承擔(dān)標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)。此外，還可以讓“著”獨(dú)立承擔(dān)標(biāo)記進(jìn)行體的任務(wù)，極少情況下“中”也可充當(dāng)進(jìn)行體標(biāo)記。Comrie[4]曾列舉歐洲和非洲語(yǔ)言中處所表達(dá)衍生出進(jìn)行體的大量實(shí)例，并提及到漢語(yǔ)“在”，但是論述極簡(jiǎn)。

本文嘗試在語(yǔ)言類型學(xué)視野下考察漢語(yǔ)方所存在結(jié)構(gòu)向進(jìn)行體結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化。本文所謂的“方所存在結(jié)構(gòu)”，指表示“X存在于某處或某方位”義的句法結(jié)構(gòu)；所謂的“進(jìn)行體結(jié)構(gòu)”，指表示“X正在做某事”義的句法結(jié)構(gòu)。石毓智[5]曾指出：“‘在’的進(jìn)行體用法正是從其地點(diǎn)用法一步一步語(yǔ)法化而來(lái)的，其詳細(xì)發(fā)展過(guò)程有待進(jìn)一步考察?！?/p>

二、漢語(yǔ)方所存在結(jié)構(gòu)向進(jìn)行體結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行通常要用“在VP”“VP在”(方言)“VP呢”“在VP呢”和“V著”等形式。但“V著”除了表示動(dòng)作行為正在進(jìn)行(如：屋里開(kāi)著會(huì)呢。)，還可以表示狀態(tài)正在持續(xù)(如：屋里亮著燈呢。這時(shí)“V著”不能轉(zhuǎn)換成“正在V”)。據(jù)張誼生[6?7]的研究，現(xiàn)當(dāng)代漢語(yǔ)表示進(jìn)行體意義還可以用“中”。比如，“手術(shù)中”表示“正在進(jìn)行手術(shù)”(按：張文用的術(shù)語(yǔ)是“持續(xù)體”)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，進(jìn)行體形式主要有“V著”“在V”“V在[方言]”和“V+呢”四種結(jié)構(gòu)，它們都是方所存在結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化的結(jié)果，下面逐個(gè)考察。由于“V著”還是持續(xù)體結(jié)構(gòu)，下文的論述有些地方并不嚴(yán)格區(qū)分進(jìn)行體和持續(xù)體，而統(tǒng)一寬泛地稱之為“進(jìn)行體結(jié)構(gòu)”。

(一) 普通話中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V著”

關(guān)于體標(biāo)記“著”的來(lái)源，學(xué)界有四種看法：一是認(rèn)為它從謂語(yǔ)動(dòng)詞之后的“在”義介詞“著”虛化而來(lái)[8?10]；二是認(rèn)為它從謂語(yǔ)動(dòng)詞后的“在”義動(dòng)詞“著”虛化而來(lái)[11]；三是認(rèn)為它從連動(dòng)式中的“附著”義動(dòng)詞“著”虛化而來(lái)[12?14]；四是認(rèn)為它從并列式“V著”中的“附著”義“著”演變而來(lái)[15]。一、三、四的觀點(diǎn)比較接近，持第一種看法的人最多，筆者也贊同第一種看法。現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中的現(xiàn)象也可為第一種觀點(diǎn)提供旁證。如南寧平話中的“住”、湖北襄樊話中的“倒”等都兼有介詞和進(jìn)行體標(biāo)記兩種用法。梅祖麟[9]曾指出，蘭州話中的“著”有介詞和持續(xù)貌兩種用法。羅自群[13]認(rèn)為方言中的體標(biāo)記“著”與介詞“著”有某種淵源關(guān)系。這些都可間接證明進(jìn)行體“著(著)”與介詞“著(著)”有密切關(guān)系。曹廣順[12]指出，到了南北朝時(shí)期，介詞“著”引進(jìn)處所用法普遍起來(lái)。介詞“著(著)”相當(dāng)于“在”“朝”“向”“于”，后續(xù)方所賓語(yǔ)。當(dāng)介詞“著”賓語(yǔ)承前省時(shí)，其介引功能消失，轉(zhuǎn)而附著于前面的動(dòng)詞，演變?yōu)槌掷m(xù)助詞，表示動(dòng)作狀態(tài)的正在持續(xù)。試比較：

(1) 帝聞而惡之，以為狂言，命鎖著一室。(《太平廣記》卷九一)

(2) 故當(dāng)淵瀉著，納而不流。(《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)

考察可知，助詞“著”最初位于句末，后來(lái)其句法環(huán)境進(jìn)一步擴(kuò)大，它開(kāi)始用于句中。例如：

(3) 皇帝忽然賜匹馬，交臣騎著滿京夸。(《敦煌便文集》)

隨著句法環(huán)境的擴(kuò)大，它從持續(xù)體標(biāo)記演變?yōu)檫M(jìn)行體標(biāo)記。這種用法一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中。

從以上論述可知，漢語(yǔ)進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V著”說(shuō)到底是從方所存在結(jié)構(gòu)“V+著(著)L”逐漸語(yǔ)法化而來(lái)的，期間伴隨著L的脫落和“著”由后附到前附的轉(zhuǎn)變。

(二) 普通話中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“在+V”和方言中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V在”

考察可知，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有兩個(gè)進(jìn)行體標(biāo)記“在”，一個(gè)位于動(dòng)詞前(記作“在1”)，一個(gè)位于動(dòng)詞后(記作“在2”)。“在1”見(jiàn)于普通話，而“在2”習(xí)見(jiàn)于多種方言(詳見(jiàn)下文)。關(guān)于進(jìn)行體標(biāo)記“在”的始見(jiàn)年代和歷史來(lái)源，學(xué)者們見(jiàn)仁見(jiàn)智。太田辰夫[16]、夏中華[17]認(rèn)為，清代以前漢語(yǔ)沒(méi)有進(jìn)行體標(biāo)記“在”，到現(xiàn)代漢語(yǔ)中才出現(xiàn)。陳寶勤[11]則認(rèn)為體標(biāo)記“在”始見(jiàn)于中古。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為體標(biāo)記“在”來(lái)源于介詞“在”。陳寶勤[11]則認(rèn)為它是在連謂結(jié)構(gòu)中由存在動(dòng)詞“在”虛化而來(lái)的。本文將論證：“在”的以上兩種進(jìn)行體標(biāo)記用法都是從“在”義介詞用法語(yǔ)法化而來(lái)。

1. “在+L+V”結(jié)構(gòu)的歷史演變與句中體標(biāo)記“在1”的形成

夏中華[17]認(rèn)為，中古時(shí)期“在+L+V”格式的出現(xiàn)為后來(lái)進(jìn)行體標(biāo)記“在1”的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。處所詞L所指較虛時(shí)容易脫落，L的脫落導(dǎo)致“在”的介詞性被消解,轉(zhuǎn)而演變?yōu)楸硎具M(jìn)行體意義的副詞，表示謂詞所示動(dòng)作的正在進(jìn)行。據(jù)夏文考證，“在+L+V”始見(jiàn)于魏晉南北朝?！霸?L+V”結(jié)構(gòu)中，介詞“在”演變?yōu)檫M(jìn)行體經(jīng)歷了L從實(shí)到虛，從有到無(wú)的語(yǔ)法化過(guò)程。羅自群[18]也認(rèn)為副詞“在”是“在+L”的省略形式，副詞“在”來(lái)源于介詞“在”。例如：

(4) 簡(jiǎn)文在暗室中坐，召宣武。(《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)

(5) 宗和尚問(wèn)：“誰(shuí)在這里念經(jīng)？”(《祖堂集》)

(6) 三個(gè)同去金梁橋下，見(jiàn)王秀在那里賣酸餡。(《宋四公大鬧禁魂張》)

(7) 曲獨(dú)倚屏山漫嘆息，在把燈剔。(《醉中天》)

例(4)中，介詞“在”的賓語(yǔ)“暗室”是具體名詞，空間性強(qiáng)；例(5)(6)中，介詞“在”的賓語(yǔ)“這里”“那里”是指示代詞，意義較虛，空間性較弱；例(7)中，“在”的處所賓語(yǔ)已經(jīng)脫落，但可根據(jù)上文補(bǔ)出。比如，“在把燈剔”補(bǔ)成“在那里把燈剔”?？梢?jiàn)，例(5)(6)中的“在”和例(7)中的“在”存在源流關(guān)系。換言之，例(7)中的“在”原本也是介詞。從例(4)逐漸過(guò)渡到例(7)，隨著介引功能的弱化和消失，介詞“在”逐漸演變?yōu)檫M(jìn)行體標(biāo)記。所以，例(7)中的“在”也可理解為‘正在’義副詞。能為上述論證提供佐證的是，在近代漢語(yǔ)中“在這里”“在那里”就可表示進(jìn)行體意義。呂叔湘[19]曾指出，有時(shí)“在這里”“在那里”的處所義很不明顯，主要表示“正在進(jìn)行”。雷冬平[20]也指出，在近代漢語(yǔ)中“在這里”“在那里”可放在動(dòng)詞前表示動(dòng)作的正在進(jìn)行。①例如：

(8) 自有天地，便只是這物事在這里流轉(zhuǎn)，一日便有一日之運(yùn)，一月便有一月之運(yùn)，一歲便有一歲之運(yùn)。(《朱子語(yǔ)類》卷一百一六)

(9) 而今說(shuō)天有個(gè)人在那里批判罪惡，固不可；說(shuō)道全無(wú)主之者，又不可。(《朱子語(yǔ)類》卷一)

根據(jù)劉丹青[21]、彭小川[22]等學(xué)者的研究，“在這里”“在那里”或其類似結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)的很多方言中還保留有進(jìn)行體用法。這種用法在閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、吳語(yǔ)、湘語(yǔ)和北方方言等多個(gè)方言中廣泛可見(jiàn)，并不像潘國(guó)英所說(shuō)的那樣僅存在于個(gè)別方言中。比如，劉丹青[21]指出，閩語(yǔ)、吳語(yǔ)都有用處所義詞語(yǔ)在動(dòng)詞前表示進(jìn)行或在動(dòng)詞后表持續(xù)的情況。彭小川[22]指出，廣州話中的“喺處”(意即‘在這兒/在那兒’)可表示動(dòng)作的正在進(jìn)行或持續(xù)。陳郁芬[23]也指出，粵方言動(dòng)詞前面加“喺度”“響度”“喺處”“響處”等副詞表進(jìn)行體意義。這些副詞相當(dāng)于普通話中的“在這里/那里”。下面再略舉數(shù)例：

(10) 兩老媽到里在里吵。[夫妻倆正在吵架。](福建建甌話[13])

(11) 奶奶在那里洗衣裳。[奶奶正在洗衣服。](山東方言[24])

(12) 我在這兒洗衣服呢。[我正在洗衣服。](河南鶴壁方言[25])

(13) 我在咯里在這里吃飯。[我正在吃飯。](湖南沅江方言[26])

(14) 他在哦里洗澡。[他正在洗澡。](湖南益陽(yáng)方言[27])

(15) 其在咯里洗腦殼。[他正在洗頭。](湖南邵東方言[28])

(16) 我在個(gè)里看書(shū)。[我正在看書(shū)。](湖南寧鄉(xiāng)方言[29])

(17) 渠害嗯哩在那里洗手。[他正在洗手。](湖南漣源六畝塘方言[30])

觀察可知，在湖南地區(qū)的方言中這種現(xiàn)象最多。上述事實(shí)表明，現(xiàn)代漢語(yǔ)中表示進(jìn)行體意義的副詞“在”是從介詞“在”語(yǔ)法化而來(lái)。在很多方言里，方所結(jié)構(gòu)可以表示進(jìn)行體。②

上述歷時(shí)演變?cè)诠矔r(shí)層面的反映就是“在”的介?副多功能性。羅自群[18]、沈家煊[31]、高增霞[10]等學(xué)者曾根據(jù)“在”的共時(shí)多功能性構(gòu)擬出其歷時(shí)演變。我們可以用以下示例來(lái)加以說(shuō)明。

(18) 爸爸在看書(shū)。|媽媽在做飯。|爺爺在釣魚(yú)。

(19) 他在追你，你不知道？

例(18)中，看書(shū)、做飯、釣魚(yú)的默認(rèn)場(chǎng)所分別是書(shū)房、廚房、河邊。如果說(shuō)話人要表示的事件中處所沒(méi)有什么特別之處，則無(wú)需在“在”后接處所名詞。所以，該例中“在”后都沒(méi)有處所名詞。如果硬要在“在”后補(bǔ)上處所賓語(yǔ)，也只能補(bǔ)上“這里”“那里”等意義較為虛泛的指示代詞。例(19)中，動(dòng)作行為[追求]不是在一個(gè)固定處所發(fā)生的，因而例中“在”側(cè)重表示進(jìn)行體意義，后面很難補(bǔ)出處所賓語(yǔ)。以上兩例反映出介詞“在”語(yǔ)法化為副詞“在”的漸進(jìn)過(guò)程。

2. “V+在+L”結(jié)構(gòu)的歷史演變與句末體標(biāo)記“在2”的形成

“在2”來(lái)源于動(dòng)詞后的存在義介詞“在”。據(jù)夏中華[17]考證，“V+在+L”始于西漢。孫錫信[35]指出，在南北朝時(shí)期“V+在+L”中的“在”可表示動(dòng)作行為的靜態(tài)持續(xù)?？梢?jiàn)，中古時(shí)期“在”已開(kāi)始向體標(biāo)記語(yǔ)法化，直到脫落介詞賓語(yǔ)L而使得“在”位于句末時(shí)，“在”才真正語(yǔ)法化為進(jìn)行體標(biāo)記。在“V+在+L”中，介詞“在”演變?yōu)檫M(jìn)行體標(biāo)記“在2”。期間，該結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了L從實(shí)到虛，從有到無(wú)的語(yǔ)法化過(guò)程。例如：

(20) 許玄度隱在永興南幽穴中。(《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》)

(21) 別商量一計(jì)，先教差一個(gè)去用火燒了那苗忠莊，便知苗忠躲在那里。”(《萬(wàn)秀娘仇報(bào)山亭兒》)

(22) 小人昨晚入城賣得幾貫絲錢在這里，卻獨(dú)自一個(gè)行走。(《錯(cuò)斬崔寧》)

(23) 巖廊人望在。(《和李相公》)

(24) 大德正鬧在。(《景德傳燈錄》卷八 )

例(20)中的“永興南幽穴”是具體場(chǎng)所，空間性強(qiáng)，例(21)(22)中的“這里”“那里”是指示代詞，意義對(duì)語(yǔ)境敏感，空間性較弱。例(23)(24)中處所賓語(yǔ)脫落，“在”的介引功能消失，轉(zhuǎn)而粘附于前面的謂語(yǔ)動(dòng)詞，從而演變?yōu)轶w態(tài)助詞，可替換為“呢”。例(24)中的“正”凸顯了“在2”的進(jìn)行體標(biāo)記功能?！霸?”常位于句末或分句末。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“在2”只保留在一些方言中，現(xiàn)擇舉數(shù)例。

(25) 佢吃飯?jiān)?，冇要喊佢。[他正在吃飯，不要叫他。](廣西玉林方言[36])

(26) 小明踢球在。[小明正在踢球。](武漢方言[37])

(27) 我在屋里看書(shū)在。[我正在屋里看書(shū)。](湖北薪春方言[38])

而付義琴[39]認(rèn)為，位于句末的進(jìn)行體標(biāo)記“在2”是因?yàn)椤皠?dòng)+賓+在”中的前一動(dòng)詞能夠表示動(dòng)作結(jié)束后導(dǎo)致的結(jié)果狀態(tài)在持續(xù)，而狀態(tài)的持續(xù)和動(dòng)作的進(jìn)行具有本質(zhì)上的一致性，所以“動(dòng)+賓+在”從表示持續(xù)體意義演變?yōu)楸硎具M(jìn)行體意義。我們不贊成這一觀點(diǎn)。因?yàn)樵谏蠋桌绕涫呛髢衫?，?dòng)詞短語(yǔ)(如“踢球”“看書(shū)”)所示動(dòng)作結(jié)束并不必然導(dǎo)致什么結(jié)果狀態(tài)在延續(xù)。

(三) “V+呢”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)與句末進(jìn)行體標(biāo)記“呢”的歷史形成

用在陳述句末尾表示動(dòng)作正在進(jìn)行或情況正在持續(xù)的“呢”的來(lái)源，學(xué)界有個(gè)基本一致的看法，即“呢”來(lái)源于方位詞“里”。比如，劉曉梅[40]指出“呢”的早期形式有“裏”“里”“裡”“哩”“俚”。呂叔湘[19]認(rèn)為它經(jīng)歷了如下演變：在裏→裏→里→哩→呢。太田辰夫[16]認(rèn)為“裏(里)”原是名詞或方位詞，后來(lái)分化為兩個(gè)，一個(gè)變?yōu)榫淠┲~“哩”，其功能之一是表進(jìn)行體。另一個(gè)反過(guò)來(lái)成為體詞，構(gòu)成“在裏”等說(shuō)法。他還認(rèn)為，句末助詞“哩”后來(lái)跟疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞“呢”混同。羅驥[41]也認(rèn)為語(yǔ)氣詞“哩”來(lái)源于方位詞“里”。由此可見(jiàn)，進(jìn)行體標(biāo)記“呢”跟方位詞“里”密切相關(guān)。

雷冬平[20]指出，在近代漢語(yǔ)中“在這里/在那里”可以放在動(dòng)詞后表示體意義。經(jīng)考察，筆者發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V+呢”是從方所存在結(jié)構(gòu)“V+在這里/在那里”演變而來(lái)?！癡+在這里/在那里”結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)原則的驅(qū)動(dòng)下經(jīng)歷了如下這樣的演變：V+在這里/在那里→V+在里→V+里→V+哩→V+呢。下面先通過(guò)如下示例展示這個(gè)演變中的前兩步。

(28) 明是萬(wàn)物收斂醒定在這里……各自分去，所謂“各正性命”。[20]

(29) 他只立得一市在那里，要買物事，便入那市中去。[20]

(30) 姐姐，天色晚了，那生必定等裹，好去了。(《東墻記》第三折)

(31) 保合，便是有個(gè)皮殼包裹在裹。(《朱子語(yǔ)類》卷十六)

接著看后兩步演變。因例(31)中的這種“裏(里)”位于句末，占據(jù)語(yǔ)氣詞的位置，所以它兼有體助詞和語(yǔ)氣詞兩種性質(zhì)。其實(shí)，從宋代開(kāi)始，有些句末語(yǔ)氣詞“里”就寫作“哩”了。例如：

(32) [正旦云]梅香，你看奶奶做什么里?[梅香云]奶奶看經(jīng)哩。(《金線池》)

(33) 小姐正煩惱哩，你自來(lái)？(《西廂記》第五本第四折)

(34) 李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大圣圍繞中間，紛紛賭斗哩。(《西游記》第六回)

考察可知：在元明“哩”已經(jīng)是進(jìn)行體標(biāo)記了，如例(33)(34)所示。但例(32)顯示，在元代“哩”還有疑問(wèn)語(yǔ)氣詞用法。由于“呢”和“哩”作為語(yǔ)氣詞，都可以表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，于是“呢”“哩”出現(xiàn)了混用現(xiàn)象。這使得“呢”通過(guò)相因生義而獲得本只為“哩”所具有的進(jìn)行體標(biāo)記用法。正如江藍(lán)生[42]所言，元以后，“呢”和“哩”混用不分，“呢”屬于正宗，因而在競(jìng)爭(zhēng)中“呢”字占優(yōu)勢(shì)。這樣，“呢”就具有了體助詞用法，表示進(jìn)行體。這種用法一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語(yǔ)中。例如：

(35) 可巧兒見(jiàn)他刁著一根小煙袋兒，交叉著手，靠著窗臺(tái)兒在那里歇腿呢。(《兒女英雄傳》第四回)

(36) 我們吃飯呢，你們先走。

漢語(yǔ)方位詞“里”經(jīng)語(yǔ)氣詞“哩”而演變?yōu)檫M(jìn)行體標(biāo)記“呢”，這種現(xiàn)象跟引言中所提到的埃維語(yǔ)中的“里”義方位詞演變?yōu)檫M(jìn)行體標(biāo)記是相似的。

三、方所存在結(jié)構(gòu)向進(jìn)行體結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化的認(rèn)知?jiǎng)右?/h2>

世界上很多語(yǔ)言的進(jìn)行體或持續(xù)體標(biāo)記都源自處所詞。[43]斯瓦希里語(yǔ)、豪薩語(yǔ)、埃維語(yǔ)等常用方所存在結(jié)構(gòu)來(lái)表示進(jìn)行體意義。方所存在結(jié)構(gòu)可演變?yōu)檫M(jìn)行體結(jié)構(gòu)的另一個(gè)旁證是，我們可以用“某人在做某事”結(jié)構(gòu)來(lái)回答“某人在某處？”比如：

(37) —— Where is John？ ——He is taking bath.

我們還可以用“某事件正在來(lái)的途中”來(lái)表示某事件即將發(fā)生，正如英語(yǔ)用“be going to V”(在去做某事的途中)來(lái)表示某事件即將發(fā)生。例如：

(38) 在來(lái)落雨。(黎川方言，“要下雨了?！?

(39) 在來(lái)死。(黎川方言，“要死了?！?

方所存在結(jié)構(gòu)表進(jìn)行體意義的認(rèn)知?jiǎng)右蚴荹事件-處所]隱喻。事物的存在空間可以是具體的物理空間，也可以是抽象的事件?？?。抽象的事件?？蚩梢员桓拍罨癁槭录⑴c角色的一種存在處所。簡(jiǎn)言之，事件可被當(dāng)作處所或空間位置來(lái)看待。在事件?？蛑卸ㄎ皇录膮⑴c角色，正如在空間處所中定位存在物一樣。例如：

(40) The climate keptus fromhaving any picnics.

(41) John forcedBill intotalking to the guests.

例(40)直譯就是“氣候使我們遠(yuǎn)離野餐事件”，意譯就是“氣候阻止了我們野炊”。該例中“野餐”事件被當(dāng)作我們遠(yuǎn)離的處所。例(41)直譯就是“約翰迫使比爾進(jìn)入跟客人談話事件”，意譯就是“約翰逼著比爾和客人談話”。余例可作類似分析。同樣，漢語(yǔ)“在”除了可以表示某物存在于某物理空間，還可以表示事件參與角色存在于某種事件?？蛑小＠纭吧性诔烈鳌薄吧性谏塘课礇Q”，分別表示“還在沉吟之中”“還在商量之中”。正是因此，漢語(yǔ)“在”既可以表示存在，又可以表示“正在”義。同理，吳語(yǔ)溫州話中“是嗒”既可表示方所存在義，又可表示“正在”義。試比較：

(42) 墻上有幅畫掛(是)嗒。(墻上有幅畫。＜?jí)ι嫌蟹嫆煸谀抢铩?

(43) 渠是嗒吃飯。(他在吃飯呢。＜他在那里吃飯。)

由于“是”在吳語(yǔ)溫州話和徽語(yǔ)績(jī)溪話中都表示“在”義(又如績(jī)溪話“佢不是家”表示“他不在家”義)，所以上兩例中“是嗒”本表示“在那里”義(按：“嗒”表示處所，這也見(jiàn)于其他方言。如陜西話中“這嗒”“那嗒”和“哪嗒”分別表示“這里”“那里”和“哪里”義)。

把抽象的事件(?？?概念化為一個(gè)處所，這是一種本體隱喻(ontological metaphor)現(xiàn)象。它的上位隱喻是[事件是東西]。如果認(rèn)知主體不關(guān)注事件內(nèi)部結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)距離觀察事件，實(shí)現(xiàn)對(duì)該事件的心理掃描從順序掃描向總體掃描的轉(zhuǎn)變，則可以將事件感知為一個(gè)抽象的東西?？梢耘宰C這一點(diǎn)的是，英語(yǔ)thing(東西)既可以指稱一個(gè)物體，也可以指稱一個(gè)事件(如在something復(fù)合詞中)。把事件看作是一個(gè)東西有利于解釋有界和無(wú)界之對(duì)立的跨詞(跨越名詞和動(dòng)詞之間的界限)共性。Jackendoff[44]就曾對(duì)靜態(tài)存在句“某物位于某處”和狀態(tài)句“某物具有某屬性”這兩種句子的概念結(jié)構(gòu)采取過(guò)統(tǒng)一的表示方法。請(qǐng)看：

(44) The car is in the garage. [StateBE([ThingCAR],[PlaceIN([ThingGARAGE])] )]

(45) The pool is empty. [StateBE([ThingPOOL],[PlaceAT([PorpertyEMPTY])])]

可見(jiàn)，Jackendoff把“游泳池是空的”描寫為“游泳池處于空這種狀態(tài)中”，認(rèn)為它和“汽車在車庫(kù)里”的概念結(jié)構(gòu)相同。同理，“某人正在做某事”這種時(shí)間上的進(jìn)行體意義也可以用“某人處在某事件中”這種空間上的存在句來(lái)對(duì)其概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析。無(wú)獨(dú)有偶，Ross[45]把“Bill is writing a letter.”這個(gè)句子的底層結(jié)構(gòu)分析為“Bill is at [Bill write a letter](比爾正處在寫信事件中)”。

四、結(jié)語(yǔ)

上文的考察表明，漢語(yǔ)普通話中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V著”源于“V+著(著)L”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化；漢語(yǔ)普通話中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“在V”源于“在L+V”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化；現(xiàn)漢方言中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“V在”源于“V+在L”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化；漢語(yǔ)普通話中的進(jìn)行體結(jié)構(gòu)“VP呢”源于“在VP哩(里)”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化。一言以蔽之，漢語(yǔ)進(jìn)行體結(jié)構(gòu)源于方所存在結(jié)構(gòu)。在以上四種語(yǔ)法化過(guò)程中，介詞“在”的賓語(yǔ)L經(jīng)歷了語(yǔ)義泛化(特指處所義→泛指處所義“這里”“那里”)和語(yǔ)形脫落，從而演變?yōu)閯?dòng)前副詞、動(dòng)后助詞、陳述句末語(yǔ)氣詞，但都可看作體標(biāo)記。

漢語(yǔ)方所存在結(jié)構(gòu)表進(jìn)行體意義的認(rèn)知?jiǎng)右蚴荹事件-處所]隱喻。事物的存在空間可以是具體的物理空間，也可以是抽象的事件?？颉３橄蟮氖录？蚩梢员桓拍罨癁槭录⑴c角色的一種存在處所。在事件?？蛑卸ㄎ皇录膮⑴c角色，正如在空間處所中定位存在物一樣。把抽象的事件(?？?概念化為一個(gè)處所，這是一種本體隱喻現(xiàn)象。它的上位隱喻是[事件是東西]。如果認(rèn)知主體不關(guān)注事件內(nèi)部結(jié)構(gòu)，遠(yuǎn)距離觀察事件，實(shí)現(xiàn)對(duì)該事件的心理掃描從順序掃描向總體掃描的轉(zhuǎn)變，則可以將事件感知為一個(gè)抽象的東西。

注釋：

① 今按：雷文原文說(shuō)的是表示“動(dòng)作狀態(tài)的持續(xù)”。根據(jù)雷冬平所舉的用例，筆者認(rèn)為動(dòng)前“在這里”“在那里”表示動(dòng)作的正在進(jìn)行。

② 呂叔湘、俞光中、汪國(guó)勝、胡明揚(yáng)等多位學(xué)者對(duì)許多方言中的方所結(jié)構(gòu)表示進(jìn)行體進(jìn)行過(guò)深入探討。

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The grammaticalization of the location schema to the progressive construction in Chinese

ZHANG Ailing
(School of Chinese Language and Literature,Nanjing Normal University,Nanjing 210097,China; School of Chinese Language and Literature,Jiangsu Normal University,Xuzhou 221116,China)

In Mandarin,the adverb “zai (在)” both in front of and after a predicative verb,and the mood particle “n (呢)” at the end of a sentence,all share the function of marking progressive aspect. The first two are grammaticalized from the preposition “zai (在)” in the structure “zai (在)+L”,and the last one from the “l(fā)i (里/哩)” in the location schema “zai (在)+L+li (里)”. During these grammaticalizations,L experienced semantic weakening,morphological attrition and/or disappearance. The present essay attempts to investigate the grammaticalization of the location schemas“zai (在)+L+V” and “V+zai (在)+L” to the progressive constructions such as “zai (在)+V”,“V+zai (在)” and “V呢”,and so on,and uncover the grammaticalizational outcomes,mechanisms and motivations.

the location schema; progressive aspect; grammaticalization

H146

A

1672-3104(2015)05?0243?06

[編輯: 胡興華]

2015?02?09；

2015?09?17

張愛(ài)玲(1975?)，女，江蘇豐縣人，南京師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法語(yǔ)義