“疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往?！苯院蟮?00多年時(shí)間里，中國(guó)人民無(wú)數(shù)次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計(jì)。和平而不是戰(zhàn)爭(zhēng)，合作而不是對(duì)抗，才是人類社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。

—習(xí)近平在首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式上的講話

（2014年12月13日）

“疑今者，察之古；不知來(lái)者，視之往”出自《管子·形勢(shì)》，大意是：對(duì)于今天的事物有所疑惑的人，可以去考察歷史；不能推知未來(lái)的人，可以通過(guò)檢視過(guò)去來(lái)達(dá)到目的。這之后，管子又說(shuō)：“萬(wàn)事之生也，異趣而同歸，古今一也?！币馑际牵菏篱g萬(wàn)事萬(wàn)物的產(chǎn)生，途徑方式雖有不同，但總是同歸一理，從古到今都是如此。這個(gè)“理”就是管子眼中的天道，即事物發(fā)展的規(guī)律性。管子認(rèn)為，歷史的發(fā)展有其規(guī)律可循，考察歷史，不僅可以解決今天的疑惑，更可以推知未來(lái)。

中華民族歷來(lái)重視并善于總結(jié)歷史：“二十四史”記載了中國(guó)古代社會(huì)的治亂興衰；《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中有“前事之不忘，后事之師”的語(yǔ)句；東漢哲學(xué)家王充在《論衡·謝短篇》中也說(shuō)：“知今而不知古，謂之盲瞽（盲人，比喻無(wú)知或不明事理）；知古而不知今，謂之陸沉（愚昧迂執(zhí)，不合時(shí)宜）?！?/p>

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。習(xí)近平同志此處引用這句話，就是為了強(qiáng)調(diào)我們要尊重歷史、了解歷史，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獲取智慧和啟迪，做到古為今用，讓歷史更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)?！皻v史是最好的教科書(shū)”，其深意正在于此。