閆聰慧

摘 要：馬克思主義中國(guó)化主體是馬克思主義中國(guó)化研究中最基本的問(wèn)題之一。近幾年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的研究取得了一系列成果，這些成果歸納起來(lái)體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化主體的內(nèi)涵、范圍、特征、實(shí)現(xiàn)條件等幾個(gè)方面。本文在分別闡述這幾個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上分析關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體研究中存在的問(wèn)題與不足，并指出如何進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體研究。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義中國(guó)化主體；內(nèi)涵；特征

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）12-0022-03

馬克思主義中國(guó)化主體是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合的最活躍的因素。近年來(lái)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的主體，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了廣泛而深刻的研究，取得了一系列寶貴的成果，但是，這些研究主要體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化主體的內(nèi)涵、范圍、特征、實(shí)現(xiàn)條件等幾個(gè)方面。因些，總結(jié)概括學(xué)術(shù)界這些成果，在此基礎(chǔ)上指出當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究的不足，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體的研究具有重要的意義。

一、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體的內(nèi)涵及范圍的綜述

學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為：“馬克思主義中國(guó)化的主體是指現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)從事馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人和組織。”①對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的主體范圍，學(xué)術(shù)界可謂眾說(shuō)紛紜，但歸納起來(lái)不外乎“主體多元說(shuō)”和“主體一元說(shuō)”?！爸黧w多元說(shuō)”認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的主體主要有領(lǐng)袖主體、中國(guó)共產(chǎn)黨、理論工作者、人民群眾，這些因素在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化不斷向前發(fā)展?！爸黧w一元說(shuō)”認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的主體只有一個(gè)，這一觀點(diǎn)的主要代表人物是李士坤和王增智。李士坤認(rèn)為：“馬克思主義中國(guó)化的主體是指對(duì)作為理論形態(tài)的馬克思主義的宣傳者和實(shí)踐者，作為這樣的主體不能是某個(gè)個(gè)人，而只能是一個(gè)政黨，在中國(guó)它就是中國(guó)共產(chǎn)黨?！雹谕踉鲋钦J(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化主體是中國(guó)共產(chǎn)黨集體組織，這是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的核心。

二、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體特征的綜述

學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體特征研究成果頗多，比較有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：徐松林認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的主體是實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際二者相結(jié)合的人和組織，因而，它具有一般主體的特性：自然性、意識(shí)性、社會(huì)性和實(shí)踐性，此外，還帶有鮮明的民族和時(shí)代特性。王增智認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的特征主體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是要信仰和懂得馬克思主義；二是要能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，并賦予馬克主義以民族形式和時(shí)代特色。李安增教授主編的《馬克思主義中國(guó)化研究》一書(shū)中對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的特征進(jìn)行了歸納：“一般特征——自然性、意識(shí)性、社會(huì)性和實(shí)踐性”，“特有特性——民族性、階級(jí)性、時(shí)代性”，“品格特征——實(shí)事求是、獨(dú)立自主”。③雖然學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體特征表述不同，但都對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體意識(shí)性、社會(huì)性、實(shí)踐性表示贊同，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了理論創(chuàng)新。

三、關(guān)于實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的主體條件的綜述

（一）關(guān)于領(lǐng)袖主體實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的條件

王向清認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的領(lǐng)袖主體能夠用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，科學(xué)地分析考察中國(guó)的具體實(shí)踐，從而形成指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論、路線、方針和政策。這是領(lǐng)袖主體能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵因素。鄧劍秋認(rèn)為，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等這些領(lǐng)袖思想進(jìn)步，能夠運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)地分析當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀。由此可見(jiàn)，鄧劍秋把思想上的進(jìn)步性列為領(lǐng)袖主體實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的重要條件。柳國(guó)慶認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東、鄧小平、江澤民之所以能夠成為馬克思主義中國(guó)化的奠基人和繼承者、發(fā)展者，是因?yàn)樗麄儼l(fā)揮了這種自覺(jué)性、能動(dòng)性和主體性，解放思想，實(shí)事求是，勇于理論創(chuàng)新。此外，周向軍教授在《毛澤東把馬克思主義中國(guó)化的主體條件》一文中指出：“毛澤東之所以能把馬克思主義中國(guó)化，離不開(kāi)他自身的素質(zhì)條件，崇高的理想、科學(xué)的世界觀、頑強(qiáng)的奮斗精神、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)、良好的思維品質(zhì)、杰出的創(chuàng)新意識(shí)、非凡的才能等等是毛澤東素質(zhì)的基本方面?！雹?/p>

（二）關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必備條件

在學(xué)術(shù)界，無(wú)論是“主體多元說(shuō)”還是“主體一元說(shuō)”都承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的主體。學(xué)術(shù)界對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的條件研究頗多，觀點(diǎn)說(shuō)法不一，這里只列舉幾種比較有代表性的觀點(diǎn)。陸劍杰認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的條件是要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行黨的理論建設(shè)。黨的理論建設(shè)首先要著眼于增強(qiáng)全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論的意識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，著力塑造一支強(qiáng)大的有較強(qiáng)理論基礎(chǔ)的馬克思主義理論隊(duì)伍。苗運(yùn)周等指出，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化必須加強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新，這是一個(gè)必不可少的條件。潘沁等認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的主體，黨具有高度的理論自覺(jué)、歷史自覺(jué)和方法自覺(jué)，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，賦予馬克思主義中國(guó)化一貫的科學(xué)性、鮮明的民族性和嚴(yán)密性，這是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的必備條件。

（三）理論工作者實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的主體條件

何遠(yuǎn)華認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義中國(guó)化主體不僅要能夠掌握馬克思義理論的真諦，而且能夠總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其上升為理論，同時(shí)能夠?qū)ⅠR克思主義理論運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中去。陳云云等認(rèn)為，理論工作者實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要具備三點(diǎn)：一是堅(jiān)定地信仰馬克思主義；二是具有扎實(shí)的理論功底、廣博的專業(yè)知識(shí)和必要的工作能力，并且不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)運(yùn)用馬克思主義理論分析社會(huì)重大問(wèn)題和解釋黨的路線、方針、政策的能力；三是具有求新、創(chuàng)新的精神，這是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)的不竭動(dòng)力。李君如認(rèn)為，中國(guó)化的馬克思主義理論家要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，必須具備三點(diǎn)：一要運(yùn)用馬克思主義研究中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題；二要運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)總結(jié)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，豐富和發(fā)展馬克思主義理論；三是能夠通過(guò)人民百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式來(lái)表達(dá)和解釋馬克思主義，在內(nèi)容上和形式上實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。

（四）關(guān)于人民群眾在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的作用

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者，因此，很多學(xué)者都把人民群眾列為馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要主體。武志軍認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，歸根結(jié)底要同人民群眾生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合，離開(kāi)人民群眾，離開(kāi)人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐，科學(xué)理論就將失去真理性、指導(dǎo)性，變成毫無(wú)意義的空洞的說(shuō)教。陳云健認(rèn)為，人民群眾是馬克思主義中國(guó)化的基本主體，其他主體都是來(lái)自人民群眾，人民群眾是其他主體的后備力量。楊富斌認(rèn)為，人民群眾在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中發(fā)揮著非常重要的作用，他們是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要力量。這說(shuō)明人民群眾在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中是中華民族崛起的探索者。

四、關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體研究中存在的問(wèn)題與不足

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的研究取得了可喜的成果，我們?cè)诳隙ㄟ@些成果的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)研究中還存在一些問(wèn)題與不足。概括起來(lái)馬克思主義中國(guó)化主體研究中存在的問(wèn)題與不足主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體范圍、特征和作用研究較多，而對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的基本概念、基本命題研究相對(duì)較少。第二，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的單個(gè)主體在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的作用研究較多，而忽視了對(duì)不同主體在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的相互作用的研究。第三，對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的相關(guān)問(wèn)題作泛泛而論的成果偏多，而有深度的高水平的創(chuàng)新成果很少。第四，研究領(lǐng)域狹窄，研究方法過(guò)于單一。

五、進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體的研究

馬克思主義中國(guó)化主體本身涉及的問(wèn)題很多，研究的視域、方法、領(lǐng)域也應(yīng)該十分廣泛，因此有必要針對(duì)現(xiàn)有研究的薄弱環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)換視域、創(chuàng)新方法、擴(kuò)展論域，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體的研究。

（一）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體研究的視域轉(zhuǎn)換

1.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體研究視域向全球化視域轉(zhuǎn)換。在經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，馬克思主義中國(guó)化主體面臨著諸如文化選擇、角色演變的問(wèn)題。馬克思主義創(chuàng)立之初，它是直接以一種民族形式出現(xiàn)的，但它很快超越了其創(chuàng)立時(shí)期的狹隘地域和民族界限，在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的傳播。在經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的今天，馬克思主義中國(guó)化主體面臨著諸如文化選擇、角色演變的問(wèn)題，必須以開(kāi)放的態(tài)度將其研究視角轉(zhuǎn)向世界。

2.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體研究視域向當(dāng)代視域轉(zhuǎn)換。在和平、發(fā)展、合作時(shí)代主流下和全球化大趨勢(shì)中如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化主體的角色演變？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展條件下如何推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體角色的語(yǔ)境轉(zhuǎn)換？在新的時(shí)代條件下和實(shí)踐中中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的新挑戰(zhàn)和新考驗(yàn)，馬克思主義中國(guó)化主體目標(biāo)將轉(zhuǎn)向何處？只有把馬克思主義中國(guó)化主體研究置于當(dāng)前的歷史大背景下，與當(dāng)前的時(shí)代特征相結(jié)合，才能認(rèn)清馬克思主義中國(guó)化主體在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的重要作用。

（二）創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化主體研究的方法

馬克思主義中國(guó)化主體是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中最活躍、最能動(dòng)的因素，因此，要運(yùn)用多種方法研究馬克思主義中國(guó)化的主體，才能對(duì)其有一個(gè)全面深刻的理解。除了歷史學(xué)方法外，我們還可以運(yùn)用政治學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科研究方法，從更廣闊的視角去審視馬克思主義中國(guó)化的主體，以推動(dòng)研究的不斷深入。

（三）擴(kuò)展馬克思主義中國(guó)化主體的研究領(lǐng)域

要深化馬克思主義中國(guó)化主體的研究，必須針對(duì)現(xiàn)有研究的薄弱環(huán)節(jié)擴(kuò)展論域。如加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體基本概念、基本命題的研究。比如：與馬克思主義中國(guó)化主體相對(duì)應(yīng)的客體是什么？馬克思主義中國(guó)化主體界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？等等，這些問(wèn)題都是馬克思主義中國(guó)化主體研究中中必須回答的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題的回答需要進(jìn)一步研究馬克思主義文本，理清馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中主體和客體的含義，明確馬克思主義主體的范圍，從而對(duì)馬克思主義中國(guó)化主體的內(nèi)涵作出科學(xué)的界定。同時(shí)要加強(qiáng)研究中國(guó)共產(chǎn)黨成立前一些國(guó)外先進(jìn)馬克思主義者對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播所作出的貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，許多國(guó)外先進(jìn)馬克思主義者向中國(guó)傳播馬克思主義，為中國(guó)人了解并接受馬克思主義提供了前提條件，為后來(lái)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播作出了重要貢獻(xiàn)。那么，這些人是不是馬克思主義中國(guó)化主體的一部分，這也是當(dāng)前馬克思主義中國(guó)化主體研究一個(gè)值得探究的問(wèn)題。

綜上所述，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體的研究，學(xué)術(shù)界取得了一系列很有價(jià)值的成果，這些成果，為我們以后的研究打下了基礎(chǔ)。但學(xué)無(wú)止境，在當(dāng)前的社會(huì)大背景下，關(guān)于馬克思主義中國(guó)化主體，需要研究的理論點(diǎn)還有很多。只有進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化主體的研究，準(zhǔn)確界定馬克思主義中國(guó)化主體的范疇，揭示馬克思主義中國(guó)化主體在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的真正作用，才能更好地發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化主體在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

注 釋：

①③李安增.馬克思主義中國(guó)化研究[M].中央編譯出版社，2009.

②李士坤.中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義中國(guó)化的主體[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2011，（7）.

④周向軍.毛澤東把馬克思主義中國(guó)化的主體條件[J].毛澤東思想研究，2003，（2）.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李安增.馬克思主義中國(guó)化研究[M].中央編譯出版社，2009.

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〔3〕劉建莊.近年來(lái)馬克思主義中國(guó)化的主體研究述評(píng)[J].中國(guó)政治與國(guó)際政治，2012，（5）.

〔4〕何遠(yuǎn)華.論馬克思主義中國(guó)化的主體[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（2）.

〔5〕王增智.論馬克思主義中國(guó)化的主體特征[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2012，（4）.

（責(zé)任編輯 王文江）