北京 劉劍

夢想的延伸與背叛
——新媒介時(shí)代網(wǎng)絡(luò)游戲與文學(xué)的關(guān)系

北京 劉劍

文學(xué)具有白日夢性質(zhì)，而媒介是人的延伸，從形式上看網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)⑿旅浇榧夹g(shù)與文學(xué)的藝術(shù)功能融為一體，它通過在線參與、即時(shí)互動，以鮮明強(qiáng)烈的體驗(yàn)性延續(xù)了文學(xué)的夢想品質(zhì)，有望成為繼影視之后的“第九藝術(shù)”；然而在一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，在這個(gè)號稱綠色GDP的陽光文化產(chǎn)業(yè)中，游戲內(nèi)容正在形成的弱肉強(qiáng)食、勝者為王等價(jià)值觀卻與文學(xué)的獨(dú)立思考與公共關(guān)懷背道而馳。網(wǎng)絡(luò)游戲以游戲人生的市民文化和虛無的后現(xiàn)代精神，把文學(xué)閱讀的公眾轉(zhuǎn)化為文學(xué)消費(fèi)的公眾，它看上去是我們文學(xué)夢想的延伸，實(shí)質(zhì)上是對文學(xué)夢想的背叛。

網(wǎng)絡(luò)游戲 文學(xué) 第九藝術(shù) 夢想 價(jià)值觀

游戲天性：網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)都是夢想的旅行

游戲是人的天性，西方很多文藝家和思想家都認(rèn)為文學(xué)和游戲密切相關(guān)，從康德、席勒到伽達(dá)默爾?！叭绻覀兙团c藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系而談?wù)撚螒?，那么游戲并不指態(tài)度，甚而不指創(chuàng)造活動或鑒賞活動的情緒狀況，更不是指在游戲活動中所實(shí)現(xiàn)的某種主體性的自由，而是指藝術(shù)作品本身的存在方式?！雹僭谫み_(dá)默爾那里，游戲里的自由精神和參與狀態(tài)與文學(xué)相通，游戲就是藝術(shù)作品的存在方式。就此而言，文學(xué)就是一種古老的游戲，而網(wǎng)絡(luò)游戲則是w eb2.0時(shí)代一種新興的游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲像文學(xué)一樣，為人們提供了一個(gè)馳騁夢想的空間。在文學(xué)中，讀者思接千載、視通萬里，進(jìn)入一個(gè)沉思冥想的世界。這種審美的出神狀態(tài)，恰恰和網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷狀態(tài)異曲同工。在一定程度上，網(wǎng)絡(luò)游戲在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代承續(xù)了文學(xué)的夢想，它成功地吸收了文學(xué)中的敘事元素，塑造類型化的人物，利用服裝、道具、情節(jié)等元素，吸引玩家投入時(shí)間、金錢和精力，通過傳統(tǒng)文學(xué)無法企及的互動方式，讓那些沉浸在平庸日常生活中的人，有了一個(gè)自由變身、扮演角色的機(jī)會，為沉悶壓抑、行色匆匆的現(xiàn)代都市人，提供了一個(gè)更為可感的夢想空間。

弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)是創(chuàng)作家的白日夢。超越平凡的現(xiàn)實(shí)，滿足潛意識的愿望，所有文學(xué)都有一種烏托邦的性質(zhì)。阿多諾也極為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的批判性中所蘊(yùn)含的救贖功能。他認(rèn)為現(xiàn)代工業(yè)社會中人性分裂、人格喪失、世界裂成碎片的現(xiàn)實(shí)，只有通過藝術(shù)這種精神補(bǔ)償才能得以拯救，藝術(shù)能把人們在現(xiàn)實(shí)中所喪失的理想和夢幻、所異化了的人性，重新展現(xiàn)在人們面前，“藝術(shù)就是對被擠掉了的幸福的展示”②。網(wǎng)絡(luò)游戲也是一種夢想的烏托邦嘗試，它為玩家提供了一個(gè)被架空的現(xiàn)實(shí)或者超現(xiàn)實(shí)的空間，讓你盡情地馳騁夢想，實(shí)現(xiàn)自我。在網(wǎng)絡(luò)游戲中，玩家仿佛走入一個(gè)異度空間，成為俠客、英雄、公主或國王、巫師、美女、神仙、精靈，打破現(xiàn)實(shí)的一切束縛，穿越身份、年齡、地位和等級，重組自我和人生。作為一個(gè)游戲玩家，你可以行俠仗義、仗劍遠(yuǎn)游，或者出生入死、快意恩仇。在夢幻的《征途》或者《傳奇》故事里，游戲玩家也和21世紀(jì)以前的文學(xué)青年一樣，找到了一種久違的代入感，或曰主體性。那些學(xué)習(xí)成績不突出、在單位業(yè)績平平的小青年，在這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，找到了一種久違的身份認(rèn)同感。一個(gè)被游戲玩家廣為流傳的段子這樣描述玩家：“他天空加身，他魔劍在手。他權(quán)傾一方，他點(diǎn)草全服。他強(qiáng)打紅字，他揮金如土。他裝備牛逼，他瞎人狗眼。他獨(dú)自存活，他引領(lǐng)全球。他風(fēng)流瀟灑， 他妻妾成群。他言必黃字，他萬眾矚目。他三教九流，他領(lǐng)嗨全場。他雙刀不是無色，他戮盡不服之人。他決斷世間不平。（不服上黃字） 他下線了，離開了網(wǎng)吧。他吃了一碗泡面，要開始搬磚去了?！雹圻@里凸顯了游戲與現(xiàn)實(shí)之間的巨大反差，也很好地揭示了游戲的魅力所在。

游戲的魅力首先在于玩本身，在原本無聊閑散的時(shí)光中體驗(yàn)了一段夢想的旅行。然而，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)游戲比古老的文學(xué)更有誘惑力，就在于它的互動性和合作性。從敘事學(xué)的角度看，在文學(xué)作品中，讀者只是故事的一個(gè)旁觀者，而游戲里人物角色功能的實(shí)現(xiàn)，卻需要玩家親自選取，苦心經(jīng)營。你必須投入金錢購買服飾裝備，投入時(shí)間過關(guān)斬將，投入智慧和愛心聯(lián)合同伴，你才能成為那個(gè)人人矚目的“王者”。網(wǎng)絡(luò)在線即時(shí)互動給了游戲玩家更大的主動參與能量，于是文學(xué)閱讀中孤獨(dú)個(gè)體的沉思冥想，如今變成游戲中同仇敵愾的通力合作。

其次，比之于古老的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)游戲的魅力也在于共同作戰(zhàn)中培養(yǎng)出的伙伴感情。當(dāng)前社會中競爭激烈，城鄉(xiāng)兩極化發(fā)展，社會流動加大，資源重組、貧富分化加劇，在新舊交替的社會大變動中，很多青年感受不到理想的召喚和來自現(xiàn)實(shí)人群的溫暖，然而卻在這個(gè)虛擬的、業(yè)余的網(wǎng)絡(luò)空間遇到了不計(jì)回報(bào)的伙伴情誼。比如，一個(gè)游戲公會是一個(gè)相對松散的組織，會長要想做到拿“雞毛”當(dāng)“令箭”號令部眾協(xié)同作戰(zhàn)，必須有足夠的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和犧牲精神，贏得會員發(fā)自內(nèi)心的尊敬?！赌ЙF世界》公會會長坦陳：“在公會里，我永遠(yuǎn)是最后一個(gè)拿裝備的人，只要有人要，絕對就有他的沒我的。公會會員喊不到人，不管他是主力、替補(bǔ)還是新人，只要我有時(shí)間，一定是第一個(gè)報(bào)名的?！雹苊恳豢钣螒蚨己苋菀讎@這樣的卡里斯瑪（韋伯語）魅力人物，形成一個(gè)同仁團(tuán)體。哈羅德·布魯姆曾經(jīng)說過，文學(xué)的意義就在于它能使人善待自己的孤獨(dú)。⑤與文學(xué)充分享受獨(dú)處的時(shí)光不同，在游戲的風(fēng)云世界中，一個(gè)單打獨(dú)斗的勇士即使裝備再好，也難以走得更遠(yuǎn)。如果說文學(xué)是孤獨(dú)的事業(yè)，那么網(wǎng)絡(luò)游戲則是合作的戰(zhàn)場；如果說文學(xué)鼓勵(lì)靜觀與沉思，網(wǎng)絡(luò)游戲則鼓勵(lì)勇敢與行動。一個(gè)游戲玩家要比文學(xué)讀者更需要勇敢和熱情，這也可以理解，為什么喜愛閱讀文學(xué)的多是女性，而熱衷打網(wǎng)絡(luò)游戲的多是男性。

第九藝術(shù)：網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)交融互滲

網(wǎng)絡(luò)游戲從媒介融合意義上來說是一種新興的藝術(shù)形式。在中西方藝術(shù)發(fā)展史上，繪畫、雕刻、建筑、音樂、文學(xué)、舞蹈、戲劇、影視號稱八大藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)游戲本身就是藝術(shù)與科技的結(jié)合，它打破了各個(gè)藝術(shù)門類之間的隔閡，體現(xiàn)了各門藝術(shù)的交融互滲，又有自己獨(dú)特的發(fā)展形式，所以被稱作第九藝術(shù)。互動性切入藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作過程，成為網(wǎng)絡(luò)游戲的審美生成方式。著名導(dǎo)演陳可辛曾這樣評價(jià)網(wǎng)絡(luò)游戲：“一百年前剛剛出來的膠片，沒有人把它當(dāng)成一種藝術(shù)，好像是游樂場里玩的東西，結(jié)果電影變成了第八藝術(shù)?，F(xiàn)在大家看待網(wǎng)游也是一樣，覺得是小孩玩的，可能最后網(wǎng)游也會變成另一種電影藝術(shù)?！雹匏J(rèn)為網(wǎng)游很有希望成為電影的未來，因?yàn)樗軌蚴沟妹恳粋€(gè)觀眾都投入其中成為創(chuàng)作者。

網(wǎng)絡(luò)游戲與文學(xué)的互相融合更為明顯。游戲內(nèi)容具有文學(xué)中的敘事要素，每一個(gè)游戲的設(shè)計(jì)都要求有一定的故事性，每一個(gè)角色都有設(shè)定的人物形象，人們可以在游戲經(jīng)歷中認(rèn)識名山大川、奇花異草。網(wǎng)絡(luò)游戲采用傳統(tǒng)文化的武俠或者歷史題材，里面很多唐詩宋詞，比如《仙劍奇?zhèn)b傳》系列游戲中，就涉及古典詩詞一百多首。⑦繪畫設(shè)計(jì)也包括水墨、油畫、卡通、寫實(shí)等多種風(fēng)格。游戲也像電影一樣需要主題音樂，游戲音樂經(jīng)由玩家的推廣，迅速成為流行文化的一部分。游戲中的網(wǎng)絡(luò)語言諸如菜鳥、副本等，也深入到人們的日常生活。文學(xué)的認(rèn)識與審美功能，網(wǎng)絡(luò)游戲也都具備?！豆拍果愑啊贰渡C(jī)》《黑客帝國》等單機(jī)游戲已經(jīng)成功地改編成電影，充分說明網(wǎng)絡(luò)游戲的敘事性程度很高。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)游戲和傳統(tǒng)文學(xué)接壤的中間地帶，其內(nèi)容原創(chuàng)性使得它處于整個(gè)娛樂文化產(chǎn)業(yè)的上游。好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)積累了足夠的人氣和口碑，于是同名的網(wǎng)絡(luò)游戲和影視改編便成為它的衍生品。在以版權(quán)為中心的全媒體娛樂傳播時(shí)代，影視、動漫、文學(xué)、游戲等各種藝術(shù)形式的傳播和營銷都是以內(nèi)容為王，一個(gè)好的網(wǎng)絡(luò)游戲必須有一個(gè)好的故事來吸引人，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的玄幻、盜墓、武俠、歷史等題材，先天具有網(wǎng)絡(luò)游戲改編的親和力。以作者IP為中心的全媒體傳播模式，更有助于網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)要素的互動。

應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)小說也有很大的不同。前者是動態(tài)的文本，而后者相對來說是靜態(tài)的文本。網(wǎng)絡(luò)游戲是羅蘭·巴爾特所說的“可寫的文本”，它是敞開的，由于增加了玩家的參與和互動，更加具有偶然性和不可控性，這也增加了新奇的魅力。畢竟想象一個(gè)故事和親身去參與構(gòu)建一個(gè)故事的體驗(yàn)是完全不同的。文學(xué)鑒賞中文本的空白點(diǎn)需要讀者用想象去填充；在網(wǎng)絡(luò)游戲中，手中的旗子、腳下的路、前面的坎兒，需要玩家智勇雙全通過技巧和合作去實(shí)現(xiàn)與跨越，因此也更增加了挑戰(zhàn)性和冒險(xiǎn)意味。對于文學(xué)讀者而言，一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆雷特；對于游戲玩家來說，一個(gè)哈姆雷特死一千次，仍然可以死而復(fù)活。正如游戲（愛玩）是人的天性，也許好斗也是人的本性，就在不死的渴望與無窮的斗爭中，玩家體驗(yàn)到了自身的存在感。

麥克盧漢曾經(jīng)有言，媒介是人的延伸⑧，依此觀點(diǎn)來看，火車是腳的延伸，電話是耳的延伸，電視是眼睛功能的延伸。網(wǎng)絡(luò)游戲作為一場虛擬的旅行，是人類夢想的延伸。它像現(xiàn)實(shí)的旅行一樣，注重感受和體驗(yàn)本身，不要問我從哪里來到哪里去，我的夢想在遠(yuǎn)方，在這個(gè)過程中有足夠的浪漫、傳奇甚至艷遇，帶領(lǐng)你超越現(xiàn)實(shí)的平庸，它是腳、耳、手、心、眼多種感官功能的延伸。如果說文學(xué)讓你讀萬卷書，旅行讓你走萬里路，那網(wǎng)絡(luò)游戲則是讓你在如萬卷書般展開的畫卷中走過了千山萬水的旅程。從這個(gè)意義上說，“網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)嶋H上是一種行為藝術(shù)”⑨。

青年群體：網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)爭奪的受眾

網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)閱讀都是一種娛樂休閑的方式，其主要受眾是青少年。青少年需要讀書，只有青年時(shí)期世界才在人們面前一覽無余地展開，你可以想象前程似錦或者前途未卜。青年人擁有足夠的夢想，在文學(xué)書籍里可以提前領(lǐng)略人生。書籍可以安慰青春孤寂的心靈，讓人找到精神的伴侶，或者學(xué)習(xí)的偶像。從原來的文學(xué)書籍、報(bào)刊，到今天如雨后春筍一般冒出來的新媒體文學(xué)（這里主要指的是在微博、微信等社交媒體上出現(xiàn)的文學(xué)類期刊公眾號），互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是嗜好閱讀的人的黃金時(shí)代，不用再去報(bào)亭蹲守，也不用再去圖書館查閱，不管宅在家里，還是走在路上，通過手機(jī)APP，各種報(bào)刊的客戶端都鋪天蓋地涌入你的視野，帶給你第一時(shí)間的閱讀體驗(yàn)。

大型的文學(xué)期刊公眾號如楚塵文化、黑藍(lán)文學(xué)、騰訊思享會、上海書評、《新京報(bào)》書評周刊、鳳凰讀書等，帶給文學(xué)閱讀者前所未有的開放而又自由的閱讀空間。哈貝馬斯認(rèn)為，英法等國的公共領(lǐng)域是一個(gè)介于國家與家庭之間的市民社會組織，是一個(gè)自發(fā)形成的自由交往的理性空間，最初咖啡館、酒吧和沙龍是這些公共論壇集散地，那些來自家庭或者親友聚會沙龍里的文學(xué)閱讀，為政治討論提供了固定人群和主要議題。在公共領(lǐng)域的形成過程中，文學(xué)閱讀的公眾逐漸變成政治參與的主體，也就是說，最初的文學(xué)閱讀正是孕育政治啟蒙的子宮。⑩而今這樣的公共領(lǐng)域正在社交媒體的朋友圈中形成，朋友圈是一個(gè)以閱讀同好為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)虛擬的公共空間，它使得忙碌在不同領(lǐng)域的現(xiàn)代國人共同關(guān)注熱點(diǎn)話題和公共事件。孜孜不倦進(jìn)行新媒介文學(xué)閱讀的讀者，常常是最早的思想啟蒙者或者被啟蒙者。在康德“何為啟蒙”的意義上，孤獨(dú)的心靈最容易自立并在精神上成熟，因此他們有望成為未來社會進(jìn)步可堪依靠的力量。

網(wǎng)絡(luò)游戲的玩家大多也是青少年，卻和文學(xué)閱讀青年氣質(zhì)不同，盡管網(wǎng)絡(luò)游戲中有文學(xué)因素，但他們卻明顯屬于哈貝馬斯所說的文學(xué)消費(fèi)的公眾。如果說文學(xué)閱讀屬于“五四”以來的青年文化，那么網(wǎng)游則屬于1990年代以來消費(fèi)社會的青春文化。與文學(xué)閱讀的公眾好學(xué)深思、憂國憂民不同，游戲玩家并不渴望精神的成長，而是喜歡盡情休閑享樂、游戲人生。如果說文學(xué)閱讀讓孤獨(dú)的時(shí)光閃閃發(fā)光，那么網(wǎng)絡(luò)游戲則讓沉迷的少年嗜網(wǎng)成癮。前幾年，好多地方的教育部門把網(wǎng)絡(luò)游戲稱作“電子海洛因”，目前我國很多大城市除了有戒毒所，也有戒網(wǎng)癮的強(qiáng)制機(jī)構(gòu)。網(wǎng)游成癮一直以來都是老師和家長的心頭之痛。你可以批評這些成年人不夠開明，但也必須承認(rèn)，在中國這種競爭激烈的生存環(huán)境中，一個(gè)少年如果把大量本來用于求學(xué)的時(shí)間耗費(fèi)在網(wǎng)游上，確實(shí)不是精神上成熟的表現(xiàn)。

網(wǎng)游分大型綜合游戲和網(wǎng)絡(luò)小游戲，前者有《征途》《傳奇》《魔獸世界》《笑傲江湖》等，而后者有《偷菜》《斗地主》等。當(dāng)然也有專家指出，網(wǎng)絡(luò)游戲有助于開發(fā)智力，甚至在有些案例中顯示，很多學(xué)霸本身就是網(wǎng)游高手。一般青少年沉迷的是大型網(wǎng)絡(luò)游戲，這些游戲靠道具和時(shí)間收費(fèi)，往往都有線上線下公會組織。網(wǎng)游的魅力在于不斷地聯(lián)合盟友，打怪升級，而游戲開發(fā)商吸金的原理在于，所有凡人都有稱王稱霸的夢想。文學(xué)文本訴諸的是精神救贖，而網(wǎng)絡(luò)游戲投合的是生存欲望。在網(wǎng)游的世界里，俊男靚女、英雄神靈，其耀眼的成就往往要靠不斷購買服裝道具來實(shí)現(xiàn)，確實(shí)也有很多玩家不僅有錢，而且有閑，是貨真價(jià)實(shí)的“人民幣玩家”。文學(xué)閱讀是在一段靜謐的時(shí)光里陪伴人的精神成長，網(wǎng)絡(luò)游戲則是讓人在業(yè)余時(shí)間走進(jìn)夢幻殺場，尋求痛快淋漓的快感享受。

文化價(jià)值：網(wǎng)絡(luò)游戲和文學(xué)精神背道而馳

雖然同是以青年人為主，文學(xué)讀者和游戲玩家這兩個(gè)受眾群體卻很難重合。在地鐵里瀏覽微信公眾號、隨時(shí)閱讀的人往往愛好閱讀，偏重文科，更習(xí)慣從閱讀中汲取知識營養(yǎng)。而游戲玩家盡管可能智商很高，卻往往大多出身理工科，從小對閱讀不感興趣。網(wǎng)游成癮的人習(xí)慣通過游戲消磨業(yè)余時(shí)光，有的玩家以此逃避在現(xiàn)實(shí)工作學(xué)習(xí)中的失敗體驗(yàn)；有的玩家可能剛剛出現(xiàn)情感空缺，以此作為補(bǔ)充；也有很多沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子出自問題家庭。沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲不僅是我們這個(gè)富足時(shí)代的文化表征，也是我們這個(gè)危機(jī)時(shí)代的精神癥候。

在《征途》等大型網(wǎng)絡(luò)游戲中，“系統(tǒng)”所做的一切就是不斷激發(fā)玩家的斗志，挑撥起各小邦國之間的矛盾，讓玩家屢敗屢戰(zhàn)，嗜血?dú)⒎?。一個(gè)有錢有閑沉迷《征途》曾經(jīng)做到楚國國王的女玩家，最終毅然退出了游戲，因?yàn)樗吹接螒蛑凶约嚎偸潜粍拥?，自己每一步行動都來源于“系統(tǒng)”的設(shè)計(jì)，自己和眾多玩伴就像“系統(tǒng)”手中的牽線木偶。在她當(dāng)了大國國王之后，因?yàn)閰捑霊?zhàn)爭，想要和周圍大小邦國和平共處，她聯(lián)合那些小邦國不再購買道具、不再聽從“系統(tǒng)”指揮，自己卻被“系統(tǒng)”關(guān)了禁閉。她終于認(rèn)出了這款游戲的真面目，無疑《征途》就是商家吸金的利器，里面鼓吹的勝者為王、暴力、仇恨都和現(xiàn)代價(jià)值觀相去甚遠(yuǎn)?！霸谝豢钔瑫r(shí)在線人數(shù)超過百萬、全部玩家加起來可以組成一個(gè)超級城市的網(wǎng)絡(luò)游戲中，它的游戲精神是指向樂趣，還是指向權(quán)力和金錢？它的社會規(guī)則是新世界的開放自由，還是率土之濱莫非王臣？這不只是對某一款游戲的追問，甚至也不只是對韓式網(wǎng)游的價(jià)值觀的追問，而是對人與游戲、人與人的關(guān)系的追問。虛擬世界是現(xiàn)實(shí)世界的一部分，也有著人們必須捍衛(wèi)的準(zhǔn)則?！?

據(jù)《2014年中國游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2014年中國游戲市場收入1144.8億元，用戶數(shù)量突破5億。在一個(gè)號稱綠色GDP、新興陽光產(chǎn)業(yè)，越來越多的國民投入其中的文化娛樂項(xiàng)目中，游戲設(shè)計(jì)者的價(jià)值觀并非無足輕重。這也是歐美游戲《魔獸世界》因?yàn)楣膭?lì)團(tuán)隊(duì)合作而非暴力殺伐，一度吸引眾多青少年玩家，在游戲人數(shù)上連年居高不下、超越《傳奇》等韓國游戲的主要原因。暴力殺伐、弱肉強(qiáng)食、專制等級、金錢美女、勝者為王，網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的投射，它雖然投合了人們潛意識中的欲望，然而在這樣的游戲時(shí)光里除了消磨時(shí)間、消耗精力和金錢，人們還能得到什么？網(wǎng)絡(luò)游戲看上去在以新媒介的方式延續(xù)文學(xué)的夢想，但是它和文學(xué)閱讀培養(yǎng)的自主意識、公共精神卻背道而馳，它正在把哈貝馬斯所說的“文學(xué)閱讀的公眾”變成“文學(xué)消費(fèi)的公眾”。在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)游戲具有某種沉淪的品質(zhì)，恰是對文學(xué)啟蒙夢想的背叛。在網(wǎng)絡(luò)游戲的世界里，如果只相信實(shí)力和技巧，一味漠視價(jià)值和精神，那么我們離那娛樂至死的“美麗新世界”也就越來越近了。

①〔德〕伽達(dá)默爾：《真理與方法——哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征》，洪漢鼎譯，上海譯文出版社1999年版，第130頁。

②〔德〕阿多諾：《美學(xué)理論》，王柯平譯，四川人民出版社1998年版。

③來自百度貼吧。

④《從事十二年管理工作的“70后”對公會會長的認(rèn)識》，魔獸世界論壇，h ttp：//nga.178.com/ read.php？tid=4038012.

⑤〔美〕哈羅德·布魯姆：《西方正典》，江寧康譯，譯林出版社2011年版，第21頁。

⑥《〈電影帝國〉詮釋網(wǎng)游第九藝術(shù) 創(chuàng)新電影題材受捧》，中國新聞網(wǎng)2013年12月4日，h ttp：//finance. chinanew s.com/it/2013/12-04/5579539.shtm l.

⑦劉勝枝：《網(wǎng)絡(luò)游戲的文化研究》，北京郵電大學(xué)出版社2014年版，第56頁。

⑧〔加〕麥克盧漢：《理解媒介》，何道寬譯，商務(wù)印書館2001年版，第23頁。

⑨歐陽友權(quán)：《多維視野中的網(wǎng)絡(luò)游戲》，《文藝?yán)碚撆c批評》2012年第1期。

⑩〔德〕哈貝馬斯：《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》，曹衛(wèi)東等譯，學(xué)林出版社1999年版，第55頁。

?曹筠武、張春蔚、王軼庶：《系統(tǒng)》，《南方周末》2007年12月20日，h ttp：//b log.sina.com.cn/s/b log_ 488897810100osw u.h tm l.

作 者： 劉劍，北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文化與傳播中心副教授，畢業(yè)于北京師范大學(xué)文學(xué)院，文藝學(xué)博士，主攻方向?yàn)槊浇槲幕芯俊?/p>

編 輯：孫明亮 mzsulu@126.com

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