陳　立

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淺談領(lǐng)導(dǎo)者在工作中的人格魅力

陳立

摘要：領(lǐng)導(dǎo)者能夠領(lǐng)導(dǎo)群眾，關(guān)鍵在于他能有效地影響或改變他人的心理和行為，使之服從某種既定的目標要求。人格魅力是生成領(lǐng)導(dǎo)效能的不盡熱源，它是個人身心特性的綜合，是個人獨特的行為模式。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者;人格魅力;工作

人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)者在群體活動中體現(xiàn)出來的高尚的道德品德、價值取向、能力素質(zhì)等，對他人形成的獨特的感染力、影響力、吸引力、凝聚力和號召力。領(lǐng)導(dǎo)工作的一項重要內(nèi)容就是組織開展思想政治工作，而領(lǐng)導(dǎo)者在思想政治工作中的人格魅力就顯得特別重要。各級領(lǐng)導(dǎo)要十分重視自身人格魅力的修養(yǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和藝術(shù)，增強思想政治工作效益?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、理想崇高，信念堅定

理想信念是人生的精神支柱。是否具有堅定的理想信念，是衡量領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的最高標準。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念淡薄甚至動搖，產(chǎn)生了“信仰危機”，有的對馬克思主義科學(xué)真理產(chǎn)生了某種疑慮，對社會主義經(jīng)過長期發(fā)展最終戰(zhàn)勝資本主義產(chǎn)了動搖，對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)缺乏信心，有的人生觀、價值觀發(fā)生偏移，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和封建迷信思想有所滋長，有的甚至違法亂紀，成了“酒綠燈紅”的俘虜，在群眾中造成消極影響。領(lǐng)導(dǎo)者代表著黨的形象，不論何種情況下，都要堅定對共產(chǎn)主義的理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確對待義與利、苦與樂、成功與失敗、奉獻與索取等現(xiàn)實問題，用自己的模范行動實踐為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的誓言。這樣，在做思想政治工作中，才能宣傳群眾、動員官兵緊緊團結(jié)在黨的周圍，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。

二、含蘊深廣，為人寬厚

“泰山不讓土壤，故能成其大；大海不擇細流，故能就其深?！庇锰┥街螅雍Ｖ?，來喻指領(lǐng)導(dǎo)者在思想政治工作中應(yīng)具備的開闊胸襟，寬廣的氣量。任何一個領(lǐng)導(dǎo)，即使才能再大，也不可能借一人之力完成所有工作，需要集聚“一班人”的聰明才智。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者放下官架，放平心境，放開手腳，以平常心待人，以平靜心對己，以平穩(wěn)心處事，關(guān)心基層，愛護士兵。在不妨礙事業(yè)的情況下，大度能容，容人之不同意見，容人待己不恭，容人有各種各樣的過失，容人有悔改之意，這樣對自己和基層官兵都會產(chǎn)生積極的作用。對領(lǐng)導(dǎo)者來說可以贏得基層官兵的信任和擁戴，從而展現(xiàn) 自己的人格魅力；對群眾來說能在一個開明大度的領(lǐng)導(dǎo)者手下工作，可以暢所欲言，可以無憂無慮地大膽開展工作，發(fā)揮才能，創(chuàng)造生動活潑的工作氛圍。這樣領(lǐng)導(dǎo)者和群眾之間的合作就堅如磐石，能夠經(jīng)得起風(fēng)吹浪打。

三、辦事公道，為人正派

孫武說過這樣一句話：“故進不求名，退不避罪，唯人是保，則利合于主，國之寶也?！本褪钦f，為領(lǐng)導(dǎo)者要做到成功時不貪圖功利，失誤時不逃避責(zé)任，以保護基層官兵的利益為出發(fā)點，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事。尤其對牽涉到福利待遇、住房分配、職務(wù)晉升等與官兵切身利益密切相關(guān)、比較敏感的問題時，要堅持原則，主持公道，不分親疏。假若你厚此薄彼，“唯上欺下”，分親分疏，那么群眾就會對你反感，甚至還會跟你對抗，或者把不滿發(fā)泄到工作上，你的人格魅力就無從談起。

四、清正廉潔，兩袖清風(fēng)

我國歷代都把廉潔奉公作為“官箴”的首要內(nèi)容，反復(fù)加以強調(diào)。為世人敬仰的清官包拯曾經(jīng)指出“廉者，政之本也，民之表也；貪者，政之禍也，民之賊也?！狈饨ㄊ看蠓蛏锌赡苷J識到這一點，新時期領(lǐng)導(dǎo)者在這方面就更應(yīng)該具有高度的思想政治覺悟。堅持把官兵的利益放在第一位，秉公辦事，清正廉潔，拒腐防變，是基層官兵對領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求，是立身做人的基本準則，也是掌好權(quán)、用好權(quán)的前提條件。然而，在現(xiàn)實生活中也確有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者自我放縱，私欲膨脹，經(jīng)受不住“酒綠燈紅”和資產(chǎn)階級腐朽思想文化的誘惑，為了私利不惜以權(quán)力和原則為籌碼，搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)物交易，甚至鋌而走險，走上違法犯罪的道路。為此，領(lǐng)導(dǎo)者要從中吸取深刻教訓(xùn)，時刻警醒自己，做到自重、自省、自警、自厲，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色、人情、名利等考驗，當(dāng)好人民的公仆，用自身清正廉潔的形象維護黨的聲譽。這樣，人民群眾才會衷心擁護黨，與黨同心同德。

五、言行一致，以身作則

思想教育工作一半靠說，一半靠做。被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者總是要聽其言、觀其行。他們往往通過觀察領(lǐng)導(dǎo)者自身的言行，來衡量領(lǐng)導(dǎo)者所講的道理的真實性。如果領(lǐng)導(dǎo)者言行一致，基層官兵就會對你所講的道理認同信賴，并按你講的道理去做。否則，就會對你的言行產(chǎn)生懷疑。因此，堅持言行一致、表里如一，是對領(lǐng)導(dǎo)者做好思想政治工作的基本要求。身教與言教相結(jié)合，必須身教重于言教。因為身教在很大程度上決定或影響著言教的效果。領(lǐng)導(dǎo)者在開展思想政治工作時，以身作則，為人表率，才能使自己的威信和高大形象在被領(lǐng)導(dǎo)者心目中樹立起來，引起被領(lǐng)導(dǎo)者對你的信任和好感，這樣，你的身教往往能起到言教所不能代替的潛移默化的作用。常言道：“喊破嗓子，不如做出樣子”。領(lǐng)導(dǎo)者的行為比說教具有更大的影響力。焦裕祿之所以有那么大的感染力，就是因為他“心里只裝著人民，唯獨沒有他自己”的行動，打動了民心。

總之，我們所說的領(lǐng)導(dǎo)行為的人格魅力，主要不是建立在職位權(quán)力基礎(chǔ)上的，不是以外推力形式發(fā)生作用的，不是強制的約束人控制人的力量，而是在高尚的精神境界中產(chǎn)生的，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人優(yōu)良的品德、充沛的情感、頑強的進取精神，令群眾心悅誠服的精神力量，這是一種通過吸引、感染、示范、引導(dǎo)的過程，以內(nèi)驅(qū)力形式起作用的征服人、激勵人的力量。因此，它在群眾的心理和行為中的作用是巨大的、深刻的、持久的。我們每個肩負領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的共產(chǎn)黨人，都應(yīng)該注重自身人格的修養(yǎng)，增強個人人格魅力的巨大影響力。(作者單位：武警警官學(xué)院軍事教育訓(xùn)練系)

作者簡介：陳立 (1977,11-)，男，江西九江人，碩士，武警警官學(xué)院軍事教育訓(xùn)練系共同科目第二教研室講師。