作者簡介：楊娟，女，湖北荊州人，碩士研究生在讀，單位：廣西師范大學教育科學學院，專業(yè)：心理健康教育。

摘要：心理健康教育課程是與實際生活緊密聯(lián)系的，要想切實解決學生的實際問題，就必須貼近現實。鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用能促進心理健康教育課程實現其目標。心理健康教育課程與鄉(xiāng)土資源的結合能幫助學生更明確地認識自我、認識自然和社會，能激發(fā)學生的情感認知和社會認同，能更好地開發(fā)學生的內在學習動機和意志。

關鍵詞：鄉(xiāng)土資源；心理健康教育；課程

一、對于鄉(xiāng)土課程資源的認識

弄清鄉(xiāng)土課程資源內涵需明白中何謂“鄉(xiāng)土”。所謂課程資源是指在學校、社會、自然中所有有利于課程實施、有利于達到課程標準和實現教育目的的資源。[1]而鄉(xiāng)土課程資源則是構成課程眾多資源中的其中一個方面。一般學者們認為鄉(xiāng)土課程資源是指學校師生所處的某一地域中的自然條件、社會經濟和科技人文等方面的系列教育內容，由地方歷史、自然環(huán)境神態(tài)、民族風俗、風土人情、社會科學、地理地質、生活生產經驗等一切有利于課程目標實現的物質、人文因素。這些因素、內容能夠反映群眾帶有積極意義的文化心理，[2]鄉(xiāng)土課程資源具有如下特征：一是廣泛性，鄉(xiāng)土課程資源存在于本地區(qū)域內的一切人、事、物及環(huán)境之中；二是“隱含性”，利用鄉(xiāng)土資源轉化成現實的課程需要課程主體主觀能動地發(fā)現、發(fā)掘和利用鄉(xiāng)土資源；三是資源本土特色，學校師生所處地域內一切可利用的資源都應作為鄉(xiāng)土資源；四是“原生態(tài)”，是指未經任何社會加工處理的并且是值得利用于課程中的資源；五是民族性，鄉(xiāng)土資源與地方民族特質密切聯(lián)系在一起，民族文化深刻地融入鄉(xiāng)土課程資源中，特別是在多民族地區(qū)，鄉(xiāng)土課程資源的民族性是更是其顯著特征；六是具有教育意義，并不是所有鄉(xiāng)土資源都適合作為課程資源，只有那些先進的、具有積極教育意義的鄉(xiāng)土資源才能被拿來作為課程資源開發(fā)。[3]

二、鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)建議

（一）幫助學生認識自我

心理健康教育課程的首要教學目標就是幫助學生認識自我、悅納自己，學會自我調節(jié)、自我教育。而利用鄉(xiāng)土課程資源使青少年更準確地認識自我，觀照自己的內心，因為只有自己所處的環(huán)境和熟悉的情境與經驗才能反映自己的行為。同時，要培養(yǎng)青少年正確的人生觀、世界觀和價值觀，無論是家庭教育、學校教育還是社會教育，都應以引導青少年正確認識自己為前提。

（二）提高學生學習需求和動機

鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)能幫助學生在肯定自己直接經驗的基礎上更加有熱情地去探索未知的知識，幫助學生學會良好的學習態(tài)度、習慣和思維可通過正確的開發(fā)鄉(xiāng)土資源。皮亞杰的認知發(fā)展理論認為教育最終的目標不是累計增加兒童的客觀知識，而是為兒童營造一個充滿新奇的環(huán)境，讓兒童學會自己去發(fā)現、去探索、去主動地學習經驗和知識。戴爾的經驗塔理論也認為學生用其感官親身參與的直接經驗，能夠激發(fā)學生的虛席興趣和動機，能促使學生學會用自己所習得的經驗繼續(xù)發(fā)現問題，繼續(xù)發(fā)展其學習。[5]

1.引導學生在大自然中自己探索和發(fā)現

在心理健康課程的定位更多是以體驗性學習為主，教師要教會學生在生活中自己通過體驗和感受來對生命的認識、對自我的認識、對自然和社會的真實認識。因為學生可以通過直接感受和生活經歷來獲取鄉(xiāng)土知識與經驗，因此學校教育課程中增加鄉(xiāng)土課程知識和經驗，可以達到激發(fā)學生求知探索的樂趣，當學生將所學知識和現實實際環(huán)境聯(lián)系起來時，會更利于知識的吸收，同時也會更好地激發(fā)學生對知識的認同度，也能更大限度地開發(fā)學生求知的潛能。

2.知識要密切聯(lián)系實際

缺乏鄉(xiāng)土知識是目前許多學校傳統(tǒng)的教學課程所共存的缺陷，將生活體驗與具體的學習經驗相割裂甚至是相背離，不利于學生鍛煉解決實際問題的能力。因此在心理健康教育課程中要更多地融入實際生活中存在的經驗和問題，教會學生如何運用系統(tǒng)知識解決復雜的動態(tài)的真實的情境。

（三）通過知識和情感影響學生認知

只學習書本知識的學生，最終沒有學習的主體性，沒有主體經驗的存在，也更沒有根據主體經驗去實踐的經驗，那么學生所獲得的經驗都是間接客觀的，難以被學生內化。重視主體經驗對于學校教育的重要性不言而喻，教育內容應該回歸知識的本來面目，讓知識真正符合現實中人與世界語自然真實的互動，而非疏離于人主體經驗和客觀世界之外的籠統(tǒng)概念。[4]教會學生如何愛護環(huán)境，最好的方法就是引導學生切實參與到保護環(huán)境的行動中。例如在當地成立定點定期廢品回收站，教會學生學會回收和分類各類廢品資源，同時也增強了學生廢品回收、分類整理、集中處理的意識和能力，養(yǎng)成良好的回收習慣。

義賣還能教育學生樹立公民意識，做一個健康發(fā)展的社會人，提高愛護自然、保護環(huán)境的意識。另外，通過教會學生利用回收的廢品進行義賣也能教會學生遵守市場規(guī)則。學生可以通過對生活的體驗，初步形成市場經濟意識和勞動價值，提高自己的交際、表達能力以及增強個人理財能力。

在課程中融入本土文化能幫助學生獲得一種歸屬感，因此在心理健康教育課程中要多設計鄉(xiāng)土文化，以培養(yǎng)學生積極的生活態(tài)度和健康的發(fā)展志向。如在心理健康教育的活動課程中帶領學生多領略本土自然的美好，多介紹本土自然引以為豪的地方，多去了解和感受本土特色文化，來增強學生對本土的認同感。

（四）提高學生的民族榮譽感

自己所屬民族的文化內涵可以通過課程教學內容來得以實現，通過課程內容教學來傳承自己民族屬性，也能達到提高學生的民族榮譽感的作用和效果。一個民族經久不衰，其原因就是在于該民族的文化得到了民族大眾的認同。各個地方的本土文化非常值得學校和家庭教育將之納入對學生的教育環(huán)節(jié)中去，時刻在教育中滲透宣傳這些本土精神，讓學生對本土文化更加認同，形成積極進取、愛國愛家的正確價值觀。

（五）通過隱性文化滲透心理健康課

心理健康課程目標的實現不能只期望通過專門的學科課程，更多的是在學生工作中以及在校園文化中得以更好地滲透和發(fā)揮。校園文化也跟本土的人文息息相關，其綠化美化、校園景觀、建筑設計都基于本土的設計理念和風格；同時學校的校風和學風建設、規(guī)章制度和非明文規(guī)定的價值理念也帶有濃厚的本土氣息。因此學校要正確和準確認識到這些容易受到忽視的隱性文化因素。（作者單位：廣西師范大學教育科學學院）

參考文獻：

[1]徐繼存，段兆兵，陳瓊.論課程資源及其開發(fā)利用[J].學科教育，2002，（2）：14.

[2]黃浩森.鄉(xiāng)土課程資源的界定及其開發(fā)原則[J].中國教育學刊，2009，（1）：82.

[3]劉剛.新疆中小學鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)述略[J].昌吉學院學報，2011，（1）：67. [4]黃武雄.學校在窗外[M].北京：首都師范大學出版社，2009：121.

[5]戴爾經驗之塔.[DB/OL].[2010—06—05].http：//baike.Baidu.cortdview/3238311.htm.（[美]戴爾，《視聽教學法》1946）.

[6]聯(lián)合國教科文組織總部中文科譯.教育—財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996.