管繼平，筆名推仔、易安閣。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海書法家協(xié)會(huì)理事，上海書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，上海作家協(xié)會(huì)理事，上海楹聯(lián)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，上海九三書畫院秘書長(zhǎng)等。

少小愛文辭，對(duì)傳統(tǒng)文化頗為傾心。除書法篆刻創(chuàng)作之外，近些年以民國(guó)文人的書法、印章為研究主題，出版多部專集。

2015年伊始，回想我所寫的“文人印章”，若簡(jiǎn)單說來，一般可分為兩類，一是指文人自用印，一是指文人自刻印。而文人中擅長(zhǎng)刻印的，似乎也可分為兩類，一類是純屬玩票，雖也知秦璽漢印，或也通金文小篆，但不暇作系統(tǒng)深入的臨摹研習(xí)，只是淺嘗瀏覽，遣興為之;而另一類則是在印章上學(xué)有淵源，或上溯秦漢，或下逮明清，取法有度，自成方圓。譬如像羅振玉、馬衡這樣的金石考古學(xué)者，于篆刻之道就屬“取法有度”的專家。當(dāng)然，他們刻印也同樣跡近于“玩票”，因?yàn)樗麄兌加袑W(xué)術(shù)上的專攻，印章畢竟只是余事也。

羅振玉（雪堂）是我國(guó)近代考古學(xué)的奠基人，于經(jīng)史、文字訓(xùn)詁、金石考訂、目錄版本以及甲骨學(xué)、敦煌學(xué)等領(lǐng)域都有較深的研究，生平著作達(dá)130余種。他還是一位農(nóng)學(xué)家，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后感于國(guó)家的落后，古所謂“不仕則農(nóng)”，于是他一心以研究農(nóng)學(xué)為邦本，找來《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書》、《授時(shí)通考》等古代農(nóng)學(xué)書籍來研讀，同時(shí)又閱讀一些歐洲人所著農(nóng)書，想采用西法來改革。1896年在上海創(chuàng)立“學(xué)農(nóng)社”，并設(shè)“農(nóng)報(bào)館”，專譯日本農(nóng)書。

為了譯書，后又創(chuàng)設(shè)了“東文學(xué)社”，也就是在“東文學(xué)社”，他發(fā)現(xiàn)并結(jié)識(shí)了后成為史學(xué)大師的王國(guó)維。羅、王之間的經(jīng)歷與交往，也始終是學(xué)術(shù)圈內(nèi)津津樂道的故事。兩人交契近30年，曾一同赴日本，一同研究甲骨敦煌之學(xué)，一同著述，又一同侍從于遜帝身邊，又結(jié)為兒女親家……直至1926年兩人反目，翌年王國(guó)維留下十六字遺言：五十之年，唯欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。后投湖自沉，兩人離合則成了一個(gè)謎。

有人說羅振玉機(jī)智狡黠，又善于理財(cái)，而王國(guó)維埋首學(xué)問，人老實(shí)得像火腿一般，所以羅、王交往，是羅在廉價(jià)使用王的腦力，如羅振玉的學(xué)術(shù)著作《殷墟書契考釋》三卷，乃王國(guó)維之“代筆”，而最后王投水也是為羅所逼……如此云云甚多，如今時(shí)過境遷，局外人多半也只是猜測(cè)并無實(shí)證。我還曾讀過羅振玉之孫、著名學(xué)者羅繼祖先生的許多據(jù)理反駁之文，可見眾說紛紜，莫衷一是。

羅繼祖先生寫過一本《我的祖父羅振玉》的傳記，書中尤其對(duì)羅振玉少年時(shí)的讀書經(jīng)歷記述頗詳，說雪堂公自幼聰穎過人，5歲入塾，而其讀書善悟之表現(xiàn)，每為塾師所驚嘆。其13歲讀完《詩(shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《尚書》，15歲熟讀《禮記》、《春秋》及唐宋詩(shī)詞，其時(shí)還興趣廣泛，學(xué)刻印章，由于苦無師承，故以一百錢從一古董商的手中買進(jìn)漢私印一顆，愛其古穆深厚，佩之衣帶間，閑中摩挲，以為師法。16歲應(yīng)上虞童子試，以第七名考入縣學(xué)，得以秀才出身。中了秀才后眼界稍開，在杭州見儀征阮氏摹勒《石鼓文》、湖山四處所存之唐宋人題銘，均顧盼流連，不忍離去，后還親手拓了一份《石鼓文》帶回家琢磨。17歲再應(yīng)鄉(xiāng)試不中，從父親處得一部清人阮元匯刻的《皇清經(jīng)解》（又名《學(xué)海堂經(jīng)解》），如獲異寶，一年內(nèi)將全書逐句研讀三遍，從而學(xué)業(yè)大進(jìn)，深通清人經(jīng)史考據(jù)之學(xué)。

19歲的羅振玉已將自己的讀書筆記刻成一部《讀碑小箋》，內(nèi)容皆以金石證經(jīng)史，訂正他平日所讀如段注《說文》、《金石萃編》、《金石錄》等著作中之相關(guān)條目，后又刊刻了一部《存拙齋札疏》，被經(jīng)學(xué)大師俞曲園讀后竟誤為本朝宿儒所撰，并摘引了多條于他所著的《茶香室筆記》。由此可見，青年時(shí)的羅振玉讀書之融會(huì)貫通、文字之簡(jiǎn)練老辣、考據(jù)之精嚴(yán)得當(dāng)，與同輩學(xué)子相較早已勝出多多矣。

雪堂先生自15歲購(gòu)得漢印起，即其“癖印之始也”。此后他四方搜求各家璽印譜錄，購(gòu)藏璽印實(shí)物，甄別細(xì)考，心醉神往，多年來編成《罄室所藏璽印》、《罄室所藏璽印續(xù)集》、《赫連泉館古印存》、《赫連泉館古印續(xù)存》、《隋唐以來官印集存》、《凝清室古官印存》、《貞松堂唐宋以來官印集存》、《西夏以來官印》等多種印譜，其中如《隋唐以來官印》、《西夏官印》，都是前人所未曾留意的空白點(diǎn);又對(duì)璽印的源流、形制、材料、書體等考證研究，也多有前人所未發(fā)之闡釋，顯示了羅氏于印學(xué)上敏銳而又獨(dú)到的眼光。

治學(xué)之余，羅振玉先生也耽于書印之藝。他的書法，醇厚沉郁，真草篆隸俱能，尤其是中年時(shí)遇上甲骨文后，即以其為師法，首創(chuàng)以甲骨文入書，成為雪堂一絕。至于印章，以前雖也曾見過數(shù)枚印鑒，然所見畢竟有限。2014年1月，吉林文史出版社出版了一冊(cè)《羅振玉印譜》，共收集了羅振玉自刻自用印、為他人所刻印67方，另外還附上他人為羅氏所刻的常用印22方，盡管據(jù)編者云，雪堂用印約140余，現(xiàn)集得此冊(cè)“頗有數(shù)量不豐、掛一漏萬之”，但鄙意以為就其中60多方雪堂朱跡來看，先生之印風(fēng)基本也可窺得“全豹”矣。

羅振玉學(xué)印十年，從15歲起自學(xué)至25歲，彼時(shí)已初具面目。其印唯古璽漢印為宗，不趨時(shí)俗，不尚明清以降之流派，而是出秦入漢，自成機(jī)杼。25歲時(shí)，曾以陸庵名自訂潤(rùn)例，其文曰：陸庵仿秦漢篆刻潤(rùn)例：石章每字洋半元，象牙竹根黃楊倍價(jià)，極大極小倍價(jià)。邊款每50字洋一元。劣石不刻，文字不通不刻，金銀銅鐵、珊瑚琥珀、犀角晶玉、瓷窯古磚古瓦，一概不刻。庚寅孟夏，陸庵主人白。

查庚寅為1890年，我們?cè)凇读_振玉印譜》中可見兩方小印，朱文楷體的陸庵鑒藏和白文仿古璽的陸庵所得，即為其時(shí)所作。其余印作，大多刻于30歲以后，就總體面貌而觀，一以貫之的還是古璽漢印之風(fēng)格，且多為白文印，工穩(wěn)飽滿，蘊(yùn)藉端莊，如“雪翁”、“歲寒退叟”、“楚雨樓”等，均可稱為一等佳作;還有幾方仿古璽的小印，如“磬室”、“叔言集古”等，也是清麗可喜，古趣盎然。我看印譜后附錄有刻印名手張樾丞為羅氏所刻的數(shù)方印，對(duì)比之下，同樣是仿古璽印，但明顯雪堂先生要高出一籌了。

學(xué)者治印，多以秦漢為規(guī)模，取工整謹(jǐn)嚴(yán)、古穆雅淡一路。羅振玉先生早年藏璽印實(shí)物甚多，目中所見，皆秦漢以上，故其眼界之高、學(xué)養(yǎng)之厚、定力之篤往往也非尋常印家所能企及也。羅振玉其后的金石考古學(xué)家如馬衡、容庚、商承祚以及其子羅福頤等，他們都屬于是學(xué)者兼擅治印的。

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