□劉寶良

(中共德州市委 黨史研究室，山東德州 253067)

井岡山作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一塊紅色革命根據(jù)地，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”。在兩年零四個(gè)月的艱苦斗爭(zhēng)中，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大軍民英勇奮戰(zhàn)，用熱血和智慧鑄就了偉大的井岡山精神。井岡山革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建，原因是多方面的，既有當(dāng)時(shí)“中國(guó)有買辦豪紳階級(jí)間的不斷分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)”、“統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生破裂”的天時(shí)，也有地處湘贛邊界深山、“有便利于作戰(zhàn)的地勢(shì)”、“有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)力”等地利，更重要的是“有很好的群眾”、“有很好的黨”、“有相當(dāng)力量的紅軍”等人和因素。［1］P57“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，可以說(shuō)，沒(méi)有“人和”的環(huán)境，其他因素再好，也不會(huì)成功創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地。毛澤東同志在給中央的報(bào)告中也曾明確指出井岡山為“地利人和之邊界”。［1］P81分析研究井岡山革命斗爭(zhēng)中的“人和”問(wèn)題，對(duì)我們黨在新形勢(shì)下進(jìn)一步凝聚社會(huì)力量、共建和諧社會(huì)，全面實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”大有裨益。

一、武裝力量之“和”。這種“和”使“八七”會(huì)議提出的“槍桿子”問(wèn)題第一次得到有效解決，建立了一支中國(guó)共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝，奠定了人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)

1927年10月，毛澤東在秋收起義失利后接連受挫，部隊(duì)從最初的5000之眾銳減到1000多人，“竟至潰不成軍”［2］?！叭秊掣木帯焙?，毛澤東率領(lǐng)的隊(duì)伍已不足千人，其中傷病員就有100多人，官兵的思想狀態(tài)比較低迷，況且天氣漸冷，隊(duì)伍去哪里安頓休養(yǎng)，已成為毛澤東迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在幾乎山窮水盡的情況下，毛澤東用他的雄才大略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)誠(chéng)服打動(dòng)了占據(jù)井岡山的兩位綠林好漢袁文才、王佐，在兩支綠林武裝的鼎力相助下，毛澤東的部隊(duì)最終得以立足井岡山。井岡山老戰(zhàn)士陳伯均說(shuō):“在井岡山一年多，渡過(guò)了革命的難關(guān)，那時(shí)候沒(méi)有袁文才、王佐的支持，就沒(méi)有井岡山根據(jù)地。”［3］此結(jié)論，從敵偽史料中也可以得到證明，如《寧岡土豪陳家駿等報(bào)告該縣紅軍行動(dòng)情況》云:“寧岡之不靖也，湘贛之不靖，推原始無(wú)袁文才不能勾引毛澤東，無(wú)毛澤東焉能結(jié)合朱德?”［4］上井岡山后，毛澤東抓住機(jī)遇，對(duì)袁、王部隊(duì)進(jìn)行了系統(tǒng)的團(tuán)結(jié)改造，使兩支綠林隊(duì)伍變成了真正的革命武裝，成長(zhǎng)為紅四軍的主力團(tuán)之一。

1928年4月，朱德、陳毅等率南昌起義余部和湖南農(nóng)軍萬(wàn)余人，幾經(jīng)周折來(lái)到井岡山，與毛澤東率領(lǐng)的井岡山武裝力量會(huì)師，使井岡山的武裝力量一下子從2000多人激增到1萬(wàn)多人，隨后組建的紅四軍融合當(dāng)時(shí)朱、毛、袁、王及湘南農(nóng)軍等七、八支武裝力量，在黨的組織下實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力量。朱德同志曾賦詩(shī)道:“紅軍薈萃井岡山，主力形成在此間?！保?］P3對(duì)此，井岡山武裝斗爭(zhēng)的親歷者粟裕大將高度評(píng)價(jià)說(shuō):“井岡山會(huì)師具有偉大的歷史意義，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)堅(jiān)持井岡山區(qū)的斗爭(zhēng)，而且對(duì)以后建立和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地，堅(jiān)決走農(nóng)村包圍城市的革命道路，推動(dòng)全國(guó)革命事業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！保?］P323

1928年10月至11月，在井岡山紅軍節(jié)節(jié)勝利的影響下，國(guó)民黨駐湖南的畢占云、江西的張威兩部棄暗投明，參加了紅軍，分別被編為紅四軍特務(wù)營(yíng)和獨(dú)立營(yíng)，紅四軍對(duì)兩支部隊(duì)進(jìn)行了全面整訓(xùn)，幫助他們改掉舊軍隊(duì)惡習(xí)，使兩支隊(duì)伍很快成為該軍重要的武裝力量。

1928年12月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)等率紅五軍800多人突破重重險(xiǎn)阻，來(lái)到井岡山與朱毛的紅四軍會(huì)師，進(jìn)一步壯大了紅軍的核心戰(zhàn)斗力量，使井岡山革命武裝如虎添翼。特別是在1929初的井岡山保衛(wèi)戰(zhàn)及后來(lái)的井岡山根據(jù)地收復(fù)戰(zhàn)中，彭老總率領(lǐng)的紅五軍顧全大局、勇挑重?fù)?dān)，為整個(gè)根據(jù)地的建設(shè)和鞏固立下了汗馬功勞。如果沒(méi)有朱毛及各部隊(duì)的大會(huì)師，沒(méi)有各武裝力量全面融合，就不可能形成保衛(wèi)根據(jù)地的強(qiáng)大武裝力量，“武裝割據(jù)”只能是一句空話。正如毛澤東同志在《井岡山的斗爭(zhēng)》中所言:“邊界斗爭(zhēng)，完全是軍事的斗爭(zhēng)”，“所謂割據(jù)，必須是武裝的”。［1］P63在后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東反復(fù)闡述這一思想，說(shuō):“在中國(guó)，主要的斗爭(zhēng)形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，而主要的組織形式是軍隊(duì)?！保?］P543井岡山根據(jù)地還“首創(chuàng)了正規(guī)紅軍、地方赤衛(wèi)隊(duì)和暴動(dòng)隊(duì)三結(jié)合的人民軍隊(duì)體制;實(shí)行了軍民一致、軍政一致、官兵一致的建軍原則和民主制度”，［8］正是這種人民軍隊(duì)體制，正是各方武裝力量之“和”，才形成了根據(jù)地武裝巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，才讓井岡山根據(jù)地取得了幾次反“進(jìn)剿”、“會(huì)剿”的勝利。

二、將相之“和”。這種“和”使中國(guó)工農(nóng)紅軍在最為脆弱的時(shí)候形成了具有決定性意義的強(qiáng)大內(nèi)聚力，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨對(duì)“槍桿子”的統(tǒng)一指揮和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

毛澤東和朱德兩人是在不同環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的杰出革命帶頭人，他們有著共同的革命理想追求，但也有著對(duì)革命道路和革命方式不同的理解和認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的不統(tǒng)一甚至產(chǎn)生過(guò)較大的分歧，這在黨和紅軍初創(chuàng)時(shí)期實(shí)屬一種客觀和必然，這也正是兩人都是杰出領(lǐng)導(dǎo)人的最好表征。在1928年4月朱毛井岡會(huì)師后一年多的時(shí)間里，二人已成為整個(gè)井岡山革命根據(jù)地和紅軍的主心骨，兩人能否團(tuán)結(jié)起來(lái)，決定著井岡山革命的前途和命運(yùn)。但在1929年6月至11月間，黨內(nèi)軍內(nèi)卻發(fā)生了一場(chǎng)涉及“黨對(duì)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)、紅軍的思想政治工作、農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)紅軍的任務(wù)等重要問(wèn)題”［9］P105的“朱毛之爭(zhēng)”。這場(chǎng)激烈爭(zhēng)論發(fā)生的歷史原因非常復(fù)雜，既有黨和紅軍組建初期難以擺脫的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的困擾，也有黨和紅軍主要領(lǐng)導(dǎo)人政治經(jīng)驗(yàn)不夠成熟的問(wèn)題，還有領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人境界、氣質(zhì)、性格等方面的主觀因素。同時(shí)，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)成員如劉安恭、林彪等人的推波助瀾，使黨內(nèi)軍內(nèi)長(zhǎng)期存在的個(gè)人主義、自由主義及山頭主義等不良思想得到不應(yīng)有的渲染和放大。從本質(zhì)上講，這場(chǎng)爭(zhēng)論既不是西方某些學(xué)者認(rèn)為的“個(gè)人權(quán)力”之爭(zhēng)，也不是所謂的“兩條路線”的斗爭(zhēng)，而是關(guān)系到黨和紅軍建設(shè)中的一些重大原則問(wèn)題的爭(zhēng)論，是朱毛二人在黨的總路線和總?cè)蝿?wù)完全一致的前提下展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論，不存在兩人個(gè)人根本利益的沖突。對(duì)此，毛澤東同志1944年3月15日在給饒漱石的信中專門講到:“關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期在閩西區(qū)域的爭(zhēng)論，屬于若干個(gè)別問(wèn)題的性質(zhì)，并非總路線的爭(zhēng)論……”［9］P104在這些關(guān)系黨和紅軍建設(shè)發(fā)展的重大原則問(wèn)題面前，毛澤東的態(tài)度旗幟鮮明，堅(jiān)決不做“八面美人，四方討好”，他對(duì)自己所倡導(dǎo)的這些從深入調(diào)查研究中得來(lái)的、甚至是用革命失敗的昂貴代價(jià)換來(lái)的組織斗爭(zhēng)原則，有著堅(jiān)定的自信，他的心里只有黨和紅軍的未來(lái)，這種為了黨的利益而表現(xiàn)出的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，真正彰顯出一個(gè)革命家的政治智慧和非凡勇氣。同樣，朱德同志在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，始終堅(jiān)持以黨的利益為重，以對(duì)黨和軍隊(duì)負(fù)責(zé)為重，緊緊依靠黨組織而不是采取非法和個(gè)人手段來(lái)解決問(wèn)題，并且關(guān)鍵時(shí)刻能夠深明大義，勇于承認(rèn)個(gè)人錯(cuò)誤，明確要陳毅轉(zhuǎn)告正在養(yǎng)病的毛澤東“朱毛不能分，也不會(huì)分”，充分表現(xiàn)出一個(gè)職業(yè)革命家的坦蕩胸懷和高尚品格。當(dāng)毛澤東與朱德再次見(jiàn)面時(shí)，一個(gè)叫老朱，一個(gè)叫老毛，兩人緊緊“擁抱在一起”。朱德說(shuō):“中央來(lái)信(指九月來(lái)信)了，你是對(duì)的，以前的意見(jiàn)我全部收回。”毛澤東說(shuō):“朱老總啊，我那脾氣發(fā)起來(lái)吼人，你大度如海!”陳毅誠(chéng)懇地向毛澤東當(dāng)面作了檢討。毛澤東說(shuō):“四軍‘八大’時(shí)，因身體不好，情緒不佳，寫了一些傷感情的話，還得請(qǐng)你陳毅海涵?！标愐懵?tīng)了內(nèi)心無(wú)比高興，自言自語(yǔ)地說(shuō):革命有希望了。［10］P8-9

正是由于中央的正確決定，朱毛兩位偉人的高風(fēng)亮節(jié)，以及陳毅同志自始至終以“擔(dān)心紅軍分裂、擔(dān)心黨分裂”的高度責(zé)任感和實(shí)事求是、光明磊落的革命情懷所作的艱苦努力等，終于使這場(chǎng)決定黨和軍隊(duì)命運(yùn)的爭(zhēng)論以“將相和”而完美告終。這場(chǎng)爭(zhēng)論，不但讓朱毛雙方進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性，使朱毛達(dá)到了更高層次的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使井岡山根據(jù)地建設(shè)形成了更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而且為根據(jù)地建設(shè)和紅軍發(fā)展指明了方向，為紅四軍“九大”——古田會(huì)議的召開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，此后召開(kāi)的古田會(huì)議通過(guò)的決議案，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的光輝結(jié)晶，成為毛澤東革命思想的基石，至今仍閃耀著馬克思主義真理的光芒。從將相之爭(zhēng)到將相之“和”，從認(rèn)識(shí)分歧到認(rèn)識(shí)一致，進(jìn)一步加強(qiáng)了黨對(duì)“槍桿子”的統(tǒng)一指揮和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

三、官兵之“和”。這種“和”直接顛覆了舊軍隊(duì)的組織管理方式，使軍隊(duì)中的官兵關(guān)系走向融洽，增強(qiáng)了部隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力

從三灣改編開(kāi)始，毛澤東就著手在工農(nóng)革命軍中建立平等的新型官兵關(guān)系，打造一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的武裝隊(duì)伍。

首先，他創(chuàng)造性地在工農(nóng)革命軍內(nèi)推行民主管理制度，要求各部隊(duì)從軍到連全部建立士兵委員會(huì)，實(shí)行黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主管理，部隊(duì)各級(jí)軍官都要受士兵委員會(huì)的監(jiān)督，軍官做錯(cuò)了事，要接受士兵委員會(huì)的批評(píng)，甚至制裁，有力地維護(hù)了士兵利益，促進(jìn)了干部的改造和鍛煉，徹底掃除了舊軍隊(duì)官兵不平等、虐待士兵等惡習(xí)，極大地提高了部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。正如毛澤東所言:“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實(shí)行軍隊(duì)內(nèi)的民主主義?！保?］P65

其次，實(shí)行官兵待遇平等。毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中專門談到這一問(wèn)題，“從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人?！保?］P65當(dāng)時(shí)紅四軍軍長(zhǎng)朱德的穿著竟與伙夫沒(méi)有什么兩樣。陳毅同志在向上級(jí)的報(bào)告中對(duì)此記述道:“紅軍的官兵，物質(zhì)享受一樣，所以官兵不能有什么分別。群眾及敵兵俘虜初看見(jiàn)鼎鼎大名的四軍軍長(zhǎng)那樣芒鞋草履，十分襤褸，莫不詫異，若不介紹，至多能估量他是一個(gè)伙伕頭。到現(xiàn)在，‘伙伕頭’三個(gè)字恰成了四軍軍長(zhǎng)的諢號(hào)。”［11］當(dāng)時(shí)的一幅對(duì)聯(lián)這樣描述:“紅軍中官兵伕薪餉穿吃一樣，軍閥里將校尉飲食起居不同”。

再次，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則。井岡山時(shí)期，盡管毛澤東同志的身體狀況并不好，并且常常工作到深夜，但他仍然和戰(zhàn)士們吃一樣的紅米飯南瓜湯。看到領(lǐng)導(dǎo)身體越來(lái)越瘦，身邊工作人員便給他做了一碗干米飯，當(dāng)毛澤東同志了解到戰(zhàn)士們?nèi)匀怀约t米稀飯時(shí)，就批評(píng)警衛(wèi)員說(shuō):“我不應(yīng)該有什么特殊，南瓜稀飯戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?”警衛(wèi)員無(wú)可奈何，只好把干飯端了回去。朱德同志作為紅四軍軍長(zhǎng)，不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上率隊(duì)沖鋒陷陣，而且在下山挑糧運(yùn)動(dòng)中，不顧自己年齡最大，經(jīng)常和戰(zhàn)士們一起走十幾公里的山路，留下了膾炙人口的“朱德的扁擔(dān)”的故事。當(dāng)時(shí)曾任黨代表的羅榮桓元帥，從當(dāng)連黨代表開(kāi)始便堅(jiān)持了一條:凡是要求同志們做到的，自己首先做到，以自己的模范行動(dòng)作為無(wú)聲的命令。打仗沖鋒時(shí)，他和連長(zhǎng)肩并肩站在隊(duì)伍最前頭，退卻時(shí)又在最后面負(fù)責(zé)掩護(hù)。行軍時(shí)，他的肩頭經(jīng)?？钢鴰字Р√?hào)或掉隊(duì)?wèi)?zhàn)士的槍。宿營(yíng)時(shí)，他每宿都要查鋪，逐個(gè)將戰(zhàn)士們的夾被蓋好。他自己病了，咬著牙堅(jiān)持工作;可戰(zhàn)士病了，他卻要一天幾趟噓寒問(wèn)暖，還要吩咐伙房做香噴噴的病號(hào)飯。［12］P121彭德懷、陳毅、滕代遠(yuǎn)等領(lǐng)導(dǎo)同志都有著許多這樣令人感動(dòng)的故事，他們對(duì)下屬明確要求，堅(jiān)決不搞特殊，與廣大戰(zhàn)士“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”。官兵之“和”，進(jìn)一步強(qiáng)化了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則的模范行動(dòng)和與戰(zhàn)士們同甘共苦的精神，大大增強(qiáng)了廣大戰(zhàn)士和整個(gè)隊(duì)伍的歸屬感，融洽了官兵關(guān)系，增強(qiáng)了戰(zhàn)士們克服困難的勇氣和信心，為創(chuàng)建和鞏固井岡山革命根據(jù)地凝聚起強(qiáng)大的精神力量。

四、軍民之“和”。這種“和”使革命隊(duì)伍在最艱難的時(shí)刻都能絕處逢生，讓共產(chǎn)黨獲得了革命成功最根本的依靠力量，加強(qiáng)了黨賴以生存的群眾基礎(chǔ)

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在頻繁激烈、艱難困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，黨和紅軍之所以能取得一個(gè)個(gè)勝利，使“邊界紅旗子始終不倒”，［1］P81其中一個(gè)根本原因就是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，真心實(shí)意地為群眾謀利益，用實(shí)際行動(dòng)贏得人民群眾的擁護(hù)和信任，從而鑄就了牢不可破的軍民團(tuán)結(jié)關(guān)系。自部隊(duì)開(kāi)上井岡山以后，毛澤東同志就特別注意樹立工農(nóng)革命軍的形象，高度重視軍隊(duì)與群眾的關(guān)系問(wèn)題。針對(duì)部隊(duì)過(guò)去存在的舊軍閥習(xí)氣和群眾眼中“兵匪一家”的傳統(tǒng)觀念，從1927年10月起不到三個(gè)月的時(shí)間里，就先后在部隊(duì)中明確了“三大紀(jì)律”(一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，打土豪籌款子要?dú)w公，不拿群眾一個(gè)紅薯。)、“三大任務(wù)”(打仗消滅敵人;打土豪籌款子;組織群眾、宣傳群眾，幫助群眾建立政權(quán))和“六項(xiàng)注意”(上門板;捆鋪草;說(shuō)話和氣;買賣公平;不拉伕，請(qǐng)來(lái)伕子要給錢;不打罵人)，第一次把“群眾工作”列為軍隊(duì)的主要任務(wù)之一，反復(fù)強(qiáng)調(diào)工農(nóng)革命軍是一支為貧苦農(nóng)民謀利益的軍隊(duì)，應(yīng)該既是戰(zhàn)斗隊(duì)又是工作隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)。從根本上解決了革命的方向和革命的基礎(chǔ)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)外軍隊(duì)建設(shè)理論的歷史性突破，使傳統(tǒng)軍隊(duì)的“雇傭”本質(zhì)得到了徹底的滌蕩，使工農(nóng)革命軍不僅成為一支軍事武裝力量，更是一支政治武裝力量、一支精神武裝力量。同時(shí)，明確要求部隊(duì)在打土豪的過(guò)程中，要區(qū)別對(duì)待群眾的財(cái)產(chǎn)，只沒(méi)收他們的浮財(cái)和多余的糧食，不能一味地亂燒亂殺，特別是中小商業(yè)者，不能沒(méi)收他們的貨物，要求“一個(gè)紅棗也不能動(dòng)”。這些嚴(yán)明的紀(jì)律要求，較好地保證了軍隊(duì)對(duì)群眾利益的秋毫無(wú)犯，樹立起新型革命軍隊(duì)的良好形象，對(duì)提高隊(duì)伍整體素質(zhì)、團(tuán)結(jié)人民群眾和瓦解敵軍等，都起到了重大作用。

在絲毫不侵害群眾利益的前提下，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人始終要求工農(nóng)革命軍要更多地為群眾謀取看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際利益。通過(guò)嚴(yán)厲打擊反動(dòng)勢(shì)力，通過(guò)打土豪、分田地，讓過(guò)去受盡壓迫和奴役的貧苦農(nóng)民第一次真正有了自己的土地，有了自己的政權(quán)，許多過(guò)去被人看不起的“泥腿子”當(dāng)上了縣長(zhǎng)區(qū)長(zhǎng)，成為主宰自己命運(yùn)的主人，不僅使窮苦百姓由衷發(fā)出對(duì)黨和紅軍的無(wú)限感激之情，而且激發(fā)出窮苦百姓積極參加革命保衛(wèi)革命果實(shí)的滿腔熱情。一枚小小的“遂川縣第三區(qū)第十三鄉(xiāng)蘇維埃政府”印章，被翻身農(nóng)民視為革命成果的神圣象征，為了保護(hù)這枚印章，竟有6位群眾獻(xiàn)出了寶貴的生命。

群眾在毛澤東的心目中始終占有至高無(wú)上的位置，他明確指出“革命成功，盡在民眾”。1928年4月，毛澤東在桂東縣沙田的曬布堆軍民大會(huì)上說(shuō):“群眾比如我們的后臺(tái)，后臺(tái)一折，臺(tái)就垮了，所以這個(gè)臺(tái)要好好保護(hù)?！保?］P274要求各級(jí)黨政軍組織“打著紅旗，深入到群眾中去”。為此，各級(jí)全面實(shí)施分兵以發(fā)動(dòng)群眾的策略，組織全體官兵及政府人員經(jīng)常深入到群眾中，幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難，農(nóng)耕農(nóng)收時(shí)節(jié)干部戰(zhàn)士們?cè)绯鐾須w，幫農(nóng)民忙農(nóng)活，對(duì)軍烈屬實(shí)行包種包收，為農(nóng)民修路、打井、修房子、掃院子、挑水，盡管當(dāng)時(shí)藥品及器械等十分匱乏，但群眾只要持有鄉(xiāng)蘇維埃政府開(kāi)具的證明，就可以到紅軍醫(yī)院免費(fèi)看病。井岡山時(shí)期的老戰(zhàn)士鄒文楷回憶說(shuō):“打土豪、分浮財(cái)，紅軍首先想到的是分給貧苦的工農(nóng)群眾，繳獲敵人的武器也會(huì)留一部分給地方武裝。有一次，紅軍打下永新縣城繳獲了一些鹽，便挨家挨戶分給群眾，自己卻吃用老墻土熬制的硝鹽。紅軍對(duì)待群眾就像對(duì)待自己的父母和兄弟姐妹，經(jīng)常幫助他們干農(nóng)活?！保?3］P236-237

正因有了和諧的軍民關(guān)系，工農(nóng)革命軍所到之處，總是受到人民群眾的歡迎和支持，群眾不僅自發(fā)地為紅軍洗衣、做鞋、挖藥材、帶路、放哨、護(hù)理傷員，而且常常帶著鳥銃、梭鏢、大刀、松樹炮等積極參加戰(zhàn)斗，為軍隊(duì)提供了最無(wú)私的幫助和支援，群眾“把革命當(dāng)作他們的生命”，用生命和熱血筑起抗擊敵人、保衛(wèi)革命根據(jù)地的銅墻鐵壁，從而使邊界“工農(nóng)武裝割據(jù)”有了堅(jiān)強(qiáng)的支撐，使得國(guó)民黨“雖以數(shù)倍于我之?dāng)?，不但不能破壞此割?jù)，并且不能阻止此割據(jù)日益擴(kuò)大……”［1］P51-52

五、土客之“和”。這種“和”極大地減少了革命隊(duì)伍中幫派體系明爭(zhēng)暗斗的內(nèi)耗力，團(tuán)結(jié)了各方力量，增強(qiáng)了邊界黨組織正確處理人民內(nèi)部矛盾的能力

井岡山根據(jù)地所在的湘贛邊界，土籍人與客籍人的矛盾由來(lái)已久，“歷史上的仇怨非常深，有時(shí)發(fā)生很激烈的斗爭(zhēng)”。［1］P74特別是民國(guó)以來(lái)，隨著社會(huì)環(huán)境的日趨動(dòng)蕩和兩大群體勢(shì)力的不斷增長(zhǎng)，矛盾日趨惡化?！霸谙孚M邊界工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，土客籍民眾之間基本互不來(lái)往、互不通婚，各有各的學(xué)校、堂會(huì)，從不混雜，并在各種場(chǎng)合為維護(hù)本籍的利益明爭(zhēng)暗斗、互相掣肘?！保?4］P34即使在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)過(guò)程中，雙方群體在政治權(quán)力設(shè)置、經(jīng)濟(jì)利益分配、軍事武裝調(diào)度、打擊對(duì)象確定等方面，都時(shí)常表現(xiàn)出較為激烈的分歧，逐漸形成了以龍超清、朱昌偕、王懷等土籍人為主的政治勢(shì)力和以袁文才、王佐、劉輝霄等客籍人為主的軍事勢(shì)力，當(dāng)時(shí)被人稱為“土籍的黨、客籍的槍”。

1927年10月秋收起義部隊(duì)來(lái)到井岡山后，毛澤東就敏銳地覺(jué)察到了這種矛盾。他在給中央的報(bào)告中明確表示了這種擔(dān)憂:“這種土客籍界限，在道理上不應(yīng)引到被剝削的工農(nóng)階級(jí)內(nèi)部，尤不應(yīng)引到共產(chǎn)黨內(nèi)部來(lái)?！薄斑@種情況反映到黨內(nèi)來(lái)，時(shí)常發(fā)生無(wú)謂的斗爭(zhēng)。”［1］P75為此，以毛澤東為首的湘贛邊界黨委，在團(tuán)結(jié)、改造、升編袁王部隊(duì)的同時(shí)，從強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)入手，全面加強(qiáng)黨內(nèi)外干部和群眾的思想教育，引導(dǎo)黨員和群眾認(rèn)識(shí)土客籍矛盾的本質(zhì)是豪紳階級(jí)與兩籍貧苦民眾之間的矛盾，天下窮人是一家，工農(nóng)是一家;始終告誡兩籍的黨員干部，要用階級(jí)的觀點(diǎn)去反對(duì)封建的土客籍爭(zhēng)端，共產(chǎn)黨員不能分你姓什么、他姓什么，你是土籍、他是客籍，否則只能對(duì)敵人有利。毛澤東、朱德、譚震林等領(lǐng)導(dǎo)多次與兩籍領(lǐng)袖人物談話交流思想。寧岡縣委還開(kāi)辦專門的訓(xùn)練班，著重解決黨員干部對(duì)土客籍矛盾出現(xiàn)反復(fù)問(wèn)題的思想認(rèn)識(shí)。通過(guò)持續(xù)不斷的教育，兩籍黨員和群眾的思想覺(jué)悟有了較大提高。

在具體工作中，毛澤東等人采取了一系列有針對(duì)性的措施，盡量避免土客籍矛盾的發(fā)生。在干部使用上力求一視同仁，將兩籍領(lǐng)袖人物龍超清、劉輝霄、劉真、朱昌偕、袁文才、王佐、謝桂標(biāo)等，都吸收到朱毛紅軍和湘贛邊界黨政機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，基層黨政軍干部配備盡量做到均衡使用。加大干部調(diào)整使用力度，盡可能減少兩籍主要干部的正面沖突，先后將龍超清由土客籍矛盾突出的寧岡縣調(diào)往蓮花縣工作;將客籍武裝領(lǐng)袖袁文才調(diào)任為紅四軍參謀長(zhǎng)，1929年初隨紅四軍行動(dòng);將擅長(zhǎng)做政治工作的何長(zhǎng)工調(diào)任寧岡縣委書記;對(duì)邊界縣區(qū)委干部也做了調(diào)整。同時(shí)，對(duì)涉及土客兩籍利益的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持公開(kāi)公正和切合實(shí)際地進(jìn)行了處理。由于措施得力，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期土客籍關(guān)系得到了明顯緩和，兩籍人民開(kāi)始往來(lái)，并且通婚，基本結(jié)束了先前互相仇視的狀態(tài)，兩籍干部和民眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下能夠團(tuán)結(jié)在“工農(nóng)武裝割據(jù)”的大旗下，共同奮戰(zhàn)，積極斗爭(zhēng)，較好地保證了根據(jù)地建設(shè)的順利推進(jìn)。遺憾的是，隨著朱毛紅軍下山和黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的干擾，領(lǐng)導(dǎo)層的土客籍關(guān)系再度惡化，并深層次導(dǎo)致1930年2月袁文才、王佐及所屬客籍武裝骨干40多人被錯(cuò)殺，隨后袁王舊將收攏殘部舉旗“反水”，投靠國(guó)民黨部隊(duì)，毛澤東等人在井岡山苦心經(jīng)營(yíng)的軍民關(guān)系、土客關(guān)系即刻瓦解，井岡山根據(jù)地隨之喪失。

綜上，井岡山革命斗爭(zhēng)中的“人和”問(wèn)題，是決定井岡山革命成功與否的根本性問(wèn)題。這一問(wèn)題，促使我們黨在后來(lái)的革命斗爭(zhēng)中，始終把誰(shuí)來(lái)組織領(lǐng)導(dǎo)、依靠什么來(lái)組織領(lǐng)導(dǎo)、如何實(shí)現(xiàn)組織領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題作為革命的關(guān)鍵，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而提煉出黨的領(lǐng)導(dǎo)、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線“三大法寶”。也正是靠這“三大法寶”，我們黨在各個(gè)革命時(shí)期，都出色地團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的積極因素，在“人和”中孤立敵人、壯大自己，成功跨越了一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻，讓一個(gè)光輝燦爛的新中國(guó)矗立于世界的東方，創(chuàng)造了世界民主革命的奇跡。

［1］毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］蘇先駿報(bào)告——關(guān)于瀏陽(yáng)、平江、岳陽(yáng)作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)的報(bào)告書［R］．1927-09-17．

［3］陳伯鈞同志談話記錄［R］．內(nèi)部采訪資料．

［4］寧岡土豪陳家駿等報(bào)告該縣紅軍行動(dòng)情況［R］．江西省檔案館歷史資料第79卷．

［5］余伯流，陳鋼．井岡山革命根據(jù)地全史［M］．南昌:江西人民出版社，2010．

［6］井岡山革命根據(jù)地黨史資料征集編研協(xié)作小組，井岡山革命博物館編．井岡山革命根據(jù)地(下)［Z］．北京:中共黨史資料出版社，1987．

［7］毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［8］余伯流．井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)篇［J］．中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(1)．

［9］毛澤東文集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1996．

［10］黃禹康．陳毅在古田會(huì)議的風(fēng)口浪尖上［J］．文史春秋，2010(01)．

［11］陳毅．關(guān)于朱毛軍的歷史及其狀況的報(bào)告［R］．1929-09-01．

［12］黃瑤．在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)的羅榮桓［M］．北京:解放軍出版社，1983．

［13］羅榮桓，譚震林等:親歷井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建［M］．南昌:江西人民出版社，2007．

［14］謝才壽．芻議井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期湘贛邊界土客籍的統(tǒng)一戰(zhàn)線［J］．黨史文苑，2007(05)．