策劃 / 本刊編輯部 執(zhí)行 / 丁 朋

2015清明：在繼承中涵養(yǎng)提升節(jié)日文化

策劃 / 本刊編輯部 執(zhí)行 / 丁 朋

《歷書(shū)》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?/p>

清明的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，既有掃墓、祭祖之沉重，又有踏青、郊游之輕快。如今，清明有了更為豐富的內(nèi)涵：各種綠色、文明、生態(tài)、低碳祭掃和安葬方式，直關(guān)生態(tài)文明建設(shè)宏旨；緬懷英雄先烈功績(jī)迎接烈士遺骸回國(guó)安葬的國(guó)家舉動(dòng)，凸顯清明節(jié)日民族精神和愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)。

保持清明傳統(tǒng)底色，回歸人文、涵養(yǎng)文化。清明節(jié)祭祖和掃墓，是生者與死者相溝通的節(jié)日，同時(shí)也包含著生者對(duì)生活的期望。祭祖掃墓，既為寄托哀思、追念親恩，也為敦親睦族、慎終追遠(yuǎn)。清明節(jié)本身體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，我們更需把握節(jié)日背后傳統(tǒng)的人文底蘊(yùn)、如一的人文情感，在繼承中涵養(yǎng)提升我們的節(jié)日文化。

著墨清明現(xiàn)代色彩，文明祭掃、生態(tài)安葬。傳統(tǒng)儀式并不拒絕現(xiàn)代方式，與時(shí)俱進(jìn)和傳統(tǒng)繼承也可并行不悖。碑前獻(xiàn)一束鮮花，馨香寄哀思；墳前種一棵綠樹(shù)，綠蔭表懷念；微信點(diǎn)一支蠟燭，微光傳思情；微博祭一篇短文，字字表心聲。同時(shí)，壁葬、塔葬、樹(shù)葬、花葬、海葬等安葬方式也在清明這塊畫(huà)板上點(diǎn)綴著“綠色”、體現(xiàn)著“生態(tài)”?，F(xiàn)代化的方式并沒(méi)有改變傳統(tǒng)節(jié)日的本質(zhì)，而是豐富了清明節(jié)的內(nèi)涵、生動(dòng)了清明節(jié)的形式，賦予了清明節(jié)新的生命力。

傳承功勛英烈精神，緬懷先烈、凝聚力量。任何一個(gè)偉大的民族都不會(huì)忘記那些魂斷異國(guó)、埋骨他鄉(xiāng)的烈士們。繼2014年3月28日中韓首次交接在韓烈士遺骸后，2015年3月20日，雙方在韓國(guó)仁川機(jī)場(chǎng)再次對(duì)2014年發(fā)掘確認(rèn)的志愿軍烈士遺骸進(jìn)行交接。先輩功勛，日月同輝；英烈精神，血脈相傳。以隆重的國(guó)家活動(dòng)迎接烈士回國(guó)，是生活在這個(gè)時(shí)代的我們的責(zé)任和義務(wù)；以高規(guī)格的國(guó)家儀式安葬歸國(guó)英靈，是對(duì)烈士精神最好的紀(jì)念，是對(duì)和平最好的詮釋。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，清明節(jié)日益承載多元思想，日漸迸發(fā)現(xiàn)代活力。不容否認(rèn)，清明節(jié)在保持傳統(tǒng)底色的同時(shí)，也面臨著現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的種種沖擊，存在著低俗祭掃、天價(jià)墓地等問(wèn)題。但是，改革是破解難題的第一法寶，法治是規(guī)范秩序的有力保證。今年清明前夕民政部召開(kāi)了全國(guó)清明節(jié)工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)殯葬改革宣傳引導(dǎo)、提高殯葬改革法治化水平，這為我們破解難題、回歸清明指明了方向和路徑。