李卓芳

共筑中國(guó)夢(mèng)：“團(tuán)結(jié)就是大局”芻議

李卓芳

中共十八大報(bào)告提出的“團(tuán)結(jié)就是大局”，為共筑“中國(guó)夢(mèng)”提供了重要的方法論啟示?！皥F(tuán)結(jié)就是大局”是新時(shí)期團(tuán)結(jié)觀和大局觀的有機(jī)結(jié)合，其意義重大而深遠(yuǎn)。團(tuán)結(jié)和大局的相輔相成的關(guān)系，深刻闡釋了“團(tuán)結(jié)就是大局”的深刻內(nèi)涵和落實(shí)路徑。現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們對(duì)“團(tuán)結(jié)”和“大局”存在一些誤解，這自然會(huì)干擾人們對(duì)這句話的正確理解。對(duì)其進(jìn)行去偽存真，撥亂反正，將更有助于人們對(duì)這句話的科學(xué)把握和落實(shí)，也將更有助于為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”凝聚更多共識(shí)，進(jìn)一步提供理論支撐。

團(tuán)結(jié)；大局；科學(xué) ；中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平總書記在2012年11月向全黨全國(guó)人民發(fā)出共筑“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召。共筑“中國(guó)夢(mèng)”，需要顧全大局，也需要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。共筑中國(guó)夢(mèng)，共圓中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前中國(guó)最重要的大局所在，中共十八大報(bào)告明確提出“團(tuán)結(jié)就是大局”的召喚，與當(dāng)下共筑“中國(guó)夢(mèng)”的大局有許多契合之處。如何正確理解“團(tuán)結(jié)就是大局”，如何樹立正確的團(tuán)結(jié)觀和大局觀是共筑“中國(guó)夢(mèng)”必須回答的重大問題。

一、團(tuán)結(jié)成就大局

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，對(duì)“團(tuán)結(jié)（solidarity）”是這樣解釋的：為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合；和睦、友好。生活中“團(tuán)結(jié)”的含義更加復(fù)雜多樣，更加豐富多彩：“合縱連橫”是團(tuán)結(jié)，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”也是團(tuán)結(jié)；“和諧共處”是團(tuán)結(jié)，“精誠(chéng)合作”也是團(tuán)結(jié)等等。團(tuán)結(jié)可以是一種策略，也可以是一種責(zé)任；可以是一種情感，也可以是一種行動(dòng)；可以是一種社會(huì)狀態(tài)，也可以是一種社會(huì)目標(biāo)等等。團(tuán)結(jié)作為一種策略，對(duì)于我們黨來說，有時(shí)為了“化被動(dòng)為主動(dòng)”，或“克敵制勝”，常常和斗爭(zhēng)并用，常常以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)；作為一種責(zé)任，只有團(tuán)結(jié)，才可能更好地成就一番事業(yè)，不團(tuán)結(jié)、少作為、或內(nèi)耗也是對(duì)人民不負(fù)責(zé)任；作為一種情感，團(tuán)結(jié)要真心實(shí)意，要滿腔熱情，要讓人民群眾感覺“干群一家親”，“黨是自家人”。作為一種行動(dòng)，要深入群眾，與群眾攜手共進(jìn)，共創(chuàng)未來；作為一種社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)目標(biāo)，它描繪了人與人之間和諧共處的美好的社會(huì)。就中國(guó)當(dāng)前社會(huì)來說，宏偉藍(lán)圖已繪，美好大局已定，需要的是萬(wàn)眾一心，眾志成城，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同打拼，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才可能實(shí)現(xiàn)，大局才可能鞏固和升級(jí)。

（一）團(tuán)結(jié)可以更好地捍衛(wèi)國(guó)家利益?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。國(guó)家利益關(guān)系中華民族發(fā)展大局，捍衛(wèi)國(guó)家利益是每一個(gè)中華兒女義不容辭的義務(wù)。當(dāng)前，國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)盡管已發(fā)生了深刻的變化，但我國(guó)仍面臨諸多涉及國(guó)家利益和主權(quán)可能受到外來侵犯的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如，釣魚島爭(zhēng)端問題、南海爭(zhēng)端問題、霸權(quán)主義問題等。面對(duì)挑戰(zhàn)，中華民族需要團(tuán)結(jié)互助，需要?jiǎng)磐惶幨梗枰靶值芡摹?。在涉及?guó)家大局（包括國(guó)家核心利益）方面，海內(nèi)外炎黃子孫應(yīng)患難與共、同舟共濟(jì)一致對(duì)外。

（二）團(tuán)結(jié)可以促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)興旺發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的興旺發(fā)達(dá)是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，也是現(xiàn)階段中國(guó)大局核心所在。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要天時(shí)地利人和等很多要件，但“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”只有做到“人和”（團(tuán)結(jié)），才可能“凝聚中國(guó)力量”，才可能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大局形成“合力”。當(dāng)年，鄧小平同志就語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡全黨要“先把經(jīng)濟(jì)搞上去， 一切都好辦?，F(xiàn)在就是要硬著頭皮把經(jīng)濟(jì)搞上去， 就這么一個(gè)大局， 一切都要服從這個(gè)大局?！保?］經(jīng)濟(jì)社會(huì)興旺發(fā)達(dá)了，才能更有利于解決下一步發(fā)展過程中諸多問題。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，凝聚全黨和全國(guó)各族人民的智慧和力量，共同開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面，努力譜寫經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新篇章，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的有機(jī)統(tǒng)一。有了全黨和全國(guó)人民的“大團(tuán)結(jié)”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的運(yùn)行成本將極大地減少，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)成本將極大地減少，這既有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)模效應(yīng)形成，又有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合配套改革與科學(xué)發(fā)展。

（三）樹立團(tuán)結(jié)權(quán)威是構(gòu)筑“中國(guó)夢(mèng)”大局成敗的重要保障。團(tuán)結(jié)意味著凝聚，團(tuán)結(jié)需要核心，也需權(quán)威。我國(guó)的政治權(quán)威就是黨的核心領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平同志曾說，中央要有權(quán)威，才能領(lǐng)導(dǎo)全體黨員和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大任務(wù)而奮斗。維護(hù)黨中央的權(quán)威，需要統(tǒng)一思想，需要以團(tuán)結(jié)為上、以大局為重，確保政令暢通，只有這樣才能更充分地發(fā)揮黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。要正確處理著眼大局和立足小局的關(guān)系。大局就是工作的總方針、總政策、總目標(biāo)和總形勢(shì)，它帶有根本性、全局性和整體性。一定的條件下，大局可以變?yōu)樾【?，小局也可以變?yōu)榇缶郑划?dāng)大局和小局在利益和價(jià)值取向上發(fā)生對(duì)立和沖突時(shí)，為了不至于“因小失大”，小局應(yīng)自覺服從大局，大小局應(yīng)“相互提攜”，“相互理解”。當(dāng)出現(xiàn)魚和熊掌不可兼得的情形時(shí)，大局與小局不應(yīng)各自為政，而應(yīng)自覺選擇舍部分小局保戰(zhàn)略大局的策略，必要時(shí)還需要“斷臂求存”。把握大小局，既可能是單選題——舍小局顧大局，也可能是雙選題——大小局協(xié)調(diào)共進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要全國(guó)人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央周圍，根據(jù)黨的路線方針政策，腳踏實(shí)地做好各自的本職工作。

二、大局需要團(tuán)結(jié)

從大局的“局”的字面義來說，它更傾向于“形勢(shì) ”（situation）之意。從大局的基本內(nèi)涵上說， 一方面， 大局（overall situation）是指在紛紜復(fù)雜的事物中， 帶有根本性、絕對(duì)性和長(zhǎng)期性的問題， 所以， 大局在一定時(shí)期具有統(tǒng)攝性、穩(wěn)定性和不可動(dòng)搖性。另一方面， 我們還應(yīng)看到， 大局還具有歷史性、相對(duì)性和動(dòng)態(tài)性。大局從來都不是抽象的，它可以按不同的標(biāo)準(zhǔn)、不同的領(lǐng)域、不同的維度進(jìn)行不同的分類。一般來說，它可以分為國(guó)內(nèi)大局和國(guó)際大局，還可以分為國(guó)家大局、地方大局和部門大局，還可以分為政治大局、經(jīng)濟(jì)大局、文化大局，中央大局、地方大局和部門大局等。大局也可隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷和環(huán)境的變化而變化。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，既要顧大局，更要重小局，想方設(shè)法凝聚各小局的力量，想方設(shè)法為全局和大局團(tuán)結(jié)需要團(tuán)結(jié)的力量。

（一）大局的布局需要團(tuán)結(jié)。當(dāng)前，中國(guó)的大局就是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局要求辦事。這樣的戰(zhàn)略布局，從根本意義上說，是全黨和全國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)特色社會(huì)主義是全黨和全國(guó)人民大膽探索、開拓創(chuàng)新的重要成果，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是我們黨集思廣益、海納百川的重要成果。大局的布局不是一蹴而就的，大局的布局通常需要不斷完善和提升。在整個(gè)大局設(shè)計(jì)、完善和提升過程中，人民群眾既是“劇中人”，也是“劇作者”。大局的設(shè)計(jì)、完善和提升的過程，充分體現(xiàn)了“從群眾中來，到群眾中去”， 再“從群眾中來，到群眾中去”，循環(huán)往復(fù)，以至無窮的路線和方法。大局布局的根本目的在于更好的為人民服務(wù)。大局布局的科學(xué)與否最終必須接受群眾實(shí)踐活動(dòng)的檢驗(yàn)。我們黨 “大政方針”大局的布局需要始終走群眾路線，需要始終貫徹密切聯(lián)系群眾的觀點(diǎn)。這既需要處理好干群團(tuán)結(jié)問題，也需要處理好群眾之間團(tuán)結(jié)問題。

（二）大局的踐行需要團(tuán)結(jié)。大局需要“大干”，“大干”需要“大氣力”。 習(xí)近平總書記曾指出：“懂團(tuán)結(jié)是真聰明，會(huì)團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部?！保?］大局的落實(shí)關(guān)鍵在踐行。根據(jù)馬克思群眾史觀基本思想，我們很容易明白：人民群眾也是大局落實(shí)的決定者。人民群眾要想為大局的落實(shí)發(fā)揮更大的作用，關(guān)鍵在搞好團(tuán)結(jié)，只有搞好團(tuán)結(jié)，才能形成更大的“合力”。中國(guó)的大局，是復(fù)雜的，也是艱巨的，是宏偉的，也是系統(tǒng)的。對(duì)于這樣的大局，我們既要“從我做起”，又要“群策群力”。就當(dāng)前的中國(guó)的諸多大局思想來說，要想更好的落實(shí)，除了立足于自力更生外，還需要做好海內(nèi)外廣泛的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作。有的大局甚至可以說既是中國(guó)的也是世界的。為了顧全大局和成就大局，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，我們必須想方設(shè)法調(diào)動(dòng)和團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的積極力量。

（三）大局的維護(hù)更需要團(tuán)結(jié)。沒有團(tuán)結(jié)，就不可能維護(hù)好既定的大局，沒有團(tuán)結(jié)，就可能出現(xiàn)“一盤散沙”的境況，或可能出現(xiàn)“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”的情況，甚至可能出現(xiàn)不健康的亂局。亂局的出現(xiàn)，將會(huì)導(dǎo)致（嚴(yán)重）內(nèi)耗的發(fā)生，這樣既會(huì)殃及大局，也會(huì)殃及全局。中國(guó)政府始終強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)定壓倒一切”，始終強(qiáng)調(diào)“要正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系”，更多地是從維護(hù)大局角度考慮的。穩(wěn)定是一切大局之基，沒有穩(wěn)定一切美好的大局可能付諸東流。維護(hù)穩(wěn)定，首先需要全國(guó)上下的大團(tuán)結(jié)，有了全國(guó)上下的大團(tuán)結(jié)，大局的維護(hù)才有光明的前途。我們黨不但要維護(hù)好安定團(tuán)結(jié)這個(gè)大局，更要發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大局。也只有這樣，才能為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供必要的環(huán)境保障。

三、科學(xué)把握“團(tuán)結(jié)就是大局”的真諦和意義

團(tuán)結(jié)是我們黨重要的組織原則，是我們黨克敵制勝的法寶，我們應(yīng)自覺維護(hù)好團(tuán)結(jié)這個(gè)大局。但也需要摒棄在團(tuán)結(jié)與大局問題上存在的一些糊涂認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤做法，這樣更有利于增進(jìn)團(tuán)結(jié)，維護(hù)大局。

（一）摒棄用假團(tuán)結(jié)顧假大局。中共十八大強(qiáng)調(diào)“團(tuán)結(jié)就是大局”，其意義是十分明確的。這就是說，團(tuán)結(jié)必須是真團(tuán)結(jié)，是代表最廣大人民利益的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，是包括黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)?！皥F(tuán)結(jié)就是大局”，“大局”的含義必須是符合時(shí)代發(fā)展潮流的大局，必須是符合我們黨的大政方針政策的大局，必須是與我們黨的宗旨內(nèi)涵相一致的大局，尤其強(qiáng)調(diào)現(xiàn)階段我們必須做好的中心工作的大局，絕不是“上有政策，下有對(duì)策”的假大局，也不是與上述大局背道而馳的帶有地方保護(hù)主義或部門保護(hù)主義的狹隘的大局。“團(tuán)結(jié)就是大局”告訴我們：搞好團(tuán)結(jié)本身就是顧全大局，就是對(duì)大局的貢獻(xiàn)。搞好團(tuán)結(jié)還要注意“有的放矢”，現(xiàn)階段我們黨的大局就是重要的“的”。

（二）摒棄用獨(dú)斷專行維護(hù)“團(tuán)結(jié)”，維護(hù)“大局”。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“所謂團(tuán)結(jié)，就是團(tuán)結(jié)跟自己意見分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己鬧過別扭的，跟自己作過斗爭(zhēng)的，自己在他面前吃過虧的那一部分人?！保?］但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人只喜歡聽贊美之詞，不喜歡聽批評(píng)之詞，認(rèn)為批評(píng)就是制造不團(tuán)結(jié)，或破壞團(tuán)結(jié)。為了“團(tuán)結(jié)”，排除異己，久而久之，就可能出現(xiàn)“萬(wàn)馬齊喑”的局面。這種團(tuán)結(jié)實(shí)際上就是“獨(dú)斷”，即使顧大局也是與“團(tuán)結(jié)就是大局”的本意格格不入的。更多的事例證明，“獨(dú)斷”常常與“自私自利”相關(guān)聯(lián)，更多的事例也證明，這些人最終也不可能真顧大局?；蛟S這些人沒有很好地理解毛澤東所說的“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)，講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”［4］這句話的真諦。或許這些人更不理解毛澤東所說的“我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀(jì)律的原則之下，堅(jiān)強(qiáng)地團(tuán)結(jié)起來。不論什么同志，只要他是愿意服從黨綱、黨章和黨的決議的，我們就要和他團(tuán)結(jié)”［5］這句話的真諦。

（三）摒棄脫離黨性和唯物史觀理解“團(tuán)結(jié)就是大局”?！皥F(tuán)結(jié)”和“大局”（總體），“團(tuán)結(jié)”已經(jīng)成為后形而上學(xué)時(shí)代的政治哲學(xué)主題。自由主義的團(tuán)結(jié)、社群主義的團(tuán)結(jié)和第三勢(shì)力的團(tuán)結(jié)是三種典型的團(tuán)結(jié)方案，它們分別歸屬于“共識(shí)”和“共存”這兩條道路。比如，哈貝馬斯、羅爾斯和查德·羅蒂等人對(duì)“團(tuán)結(jié)”就頗有研究。哈貝馬斯的團(tuán)結(jié)觀主要是建立在人們交往行為的亦即正義的基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)觀。羅爾斯的團(tuán)結(jié)觀主要通過公民共享政治原則來提供多元社會(huì)—國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，進(jìn)而促使相互冷漠和“無知之幕”的結(jié)合從而使人們認(rèn)識(shí)到同情關(guān)心弱者的團(tuán)結(jié)觀。查德·羅蒂的團(tuán)結(jié)觀是主張“協(xié)同性”的團(tuán)結(jié)觀，是無視 “核心自我”并放棄試圖超越歷史和制度的后現(xiàn)代主義的團(tuán)結(jié)觀。關(guān)于“大局”（總體）的研究，西方現(xiàn)代有很多學(xué)者，比如，盧卡奇和薩特等人。他們多數(shù)是從資產(chǎn)階級(jí)黨性和唯心史觀立場(chǎng)來理解和闡述這些概念的，雖有一些見地，但局限也是顯而易見的?！皥F(tuán)結(jié)就是大局”是著眼中國(guó)共產(chǎn)黨黨性原則，從唯物史觀維度加以闡發(fā)的?！皥F(tuán)結(jié)就是大局”突出強(qiáng)調(diào)人民性、時(shí)代性和科學(xué)性。需要特別強(qiáng)調(diào)的是：團(tuán)結(jié)一致不等同于統(tǒng)治人民言論，和平（穩(wěn)定）、民主、團(tuán)結(jié)是辯證統(tǒng)一的，不能顧此失彼，而應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，顧全大局。失去人民性、時(shí)代性和科學(xué)性，“團(tuán)結(jié)就是大局”就會(huì)淪為純粹的邏輯命題，其重大現(xiàn)實(shí)意義也將不復(fù)存在。

（四）摒棄用形而上學(xué)的思維理解“團(tuán)結(jié)就是大局”。

馬克思主義認(rèn)為，“團(tuán)結(jié)”和“大局”均具有具體性和歷史性，均具有絕對(duì)性和相對(duì)性?！皥F(tuán)結(jié)”和“大局”都不是一成不變的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。這無疑告訴人們要學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看待“團(tuán)結(jié)”和“大局”的關(guān)系。在一定歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)什么人，可以因人制宜，因歷史任務(wù)制宜、靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變。團(tuán)結(jié)猶如生命，需要不斷地新陳代謝。健康向上的團(tuán)結(jié)可以直接或間接地增強(qiáng)大局的活力、動(dòng)力和發(fā)展能力。

“團(tuán)結(jié)就是大局”是對(duì)中國(guó)和世界歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)。它意在告訴人們要維護(hù)好安定團(tuán)結(jié)的政治局面，意在告訴人們團(tuán)結(jié)對(duì)處在世界復(fù)雜格局中的中國(guó)具有極其重要的意義。歷史充分證明：團(tuán)結(jié)問題如果處理得當(dāng)，就會(huì)發(fā)揮神奇的功效，可以讓局面“起死回生”，可以讓發(fā)展“事半功倍”，甚至出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的活局。正如習(xí)近平總書記在《打好“團(tuán)結(jié)牌”》一文中所說：“只有靠‘眾人拾柴’和‘三個(gè)臭皮匠’之力，靠大家?guī)鸵r，工作才能做好?！保?］只有靠團(tuán)結(jié)，才能更好地維護(hù)穩(wěn)定大局、發(fā)展大局，更好地維護(hù)“中國(guó)夢(mèng)”的大局。鑒于此，團(tuán)結(jié)本身也是大局，它是成就大局的大局。

［1］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.129.

［2］［6］習(xí)近平.之江新語(yǔ)［M］.浙江人民出版社，2007.21.21.

［3］毛澤東選集（第5卷）［M］.北京：人民出版社，1977.297.

［4］毛澤東文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.210.

［5］毛澤東選集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1990.1098.

（責(zé)任編輯 胡愛敏）

李卓芳，昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院（郵政編碼 650500）

D262.12

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1672-6359（2015）06-0005-03