齊齊哈爾 戚白雪 姜云霞

蘇軾詞中月意象抒發(fā)深沉歷史感的研究

齊齊哈爾 戚白雪 姜云霞

月亮掛在天空，似乎不知人間悲歡離合，或已經(jīng)習(xí)慣了冷眼看那悲歡離合，它永遠(yuǎn)地掛在那，對人世間發(fā)生的一切無動于衷。但他卻使詩人們望月而思。蘇軾作為深知?dú)v史的人，也總是面對著月亮思考著歷史。

蘇軾詞 月意象 深沉歷史感

一、《洞仙歌》之“明月”

元豐五年初秋的一個晚上，雖然是秋天了，但暑熱卻未完全消退。蘇軾和家人在南堂臨水的橫廊上閑坐乘涼，江風(fēng)習(xí)習(xí)吹拂，帶來荷葉的清香，他的腦海中不由閃現(xiàn)出幾個句子：冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。輕輕吟誦一遍，才忽然想起，這不是七歲那年聽那位九十歲的老朱尼姑講故事時聽來的么。據(jù)她說是五代的后蜀國主孟昶為他的寵妃花蕊夫人所作的。他極力想回憶起全篇，可是，畢竟漫長的四十年過去了，怎么也想不出任何一個其他的句子來。他仔細(xì)吟詠開篇的幾句，斟酌音律，認(rèn)為原詞的詞牌應(yīng)該是《洞仙歌》，于是，他決定自己將這首亡佚的蜀宮詞補(bǔ)全：冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開、一點(diǎn)明月窺人，人未寢、欹枕釵橫鬢亂。 起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指、西風(fēng)幾時來，又不道、流年暗中偷換。水殿風(fēng)涼，明月皎潔，天氣還有些熱，不如起床納涼賞月吧，于是，孟昶和花蕊夫人起來?？茨且箍帐枥是妍悾y河附近有稀稀落落的星星劃過，兩個人說著體己的話，真是愜意啊。月光漸漸地淡下來了，北斗七星也漸漸轉(zhuǎn)移了位置，夜已深了，花蕊夫人望著星空屈指細(xì)算：不知涼爽的秋風(fēng)什么時候才能到來，代替這炎熱的夏風(fēng)。這時候，花蕊夫人卻不曾想到夏逐年消，人隨秋老，時光已在悄無聲息中將年華偷換。這首詞鋪寫蜀宮舊事，卻不落花間俗套，毫無艷軟之病，將夏夜納涼這么一個日常生活細(xì)節(jié)，寫得如此疏朗而有意趣，使主題上升到哲理的高度。孟昶和花蕊夫人早在朱老尼姑給我講這個故事時已經(jīng)不在人世了，現(xiàn)在，連朱老尼姑估計也早已沒有了，而我，也已經(jīng)從一個七歲的乳臭未干的小孩子變成了小老頭。月亮啊，你能否讓時光不再這樣匆匆而過，讓我暫且享受一下這清風(fēng)明月呢？不滿有缺陷的現(xiàn)實(shí)，向往將來的美境，于是，無情的時光便在向往中悄然而逝，這似乎是常人難以避免的偏執(zhí)。蕓蕓眾生，不知有幾人能真正擁有此時，把握此刻。而蘇軾卓然獨(dú)立于世人之上，恰恰在于他能立足現(xiàn)實(shí)，從苦難中尋求快樂，從凡人的普通生活中發(fā)現(xiàn)美。

二、《木蘭花令》之“朗月”

同樣是在一個月夜，但幾乎已經(jīng)是上首詞十年之后的事了，蘇軾泛舟穎水。正是金風(fēng)送爽的仲秋時節(jié)，蘇軾和弟弟曾來潁州看望過恩師歐陽修，他們同游西湖，留下了非常美好的回憶。這一次到來，已經(jīng)距離那次近四十年了。43 年前，歐陽修曾擔(dān)任潁州知州，他酷愛這里的風(fēng)土人情，當(dāng)他告老歸田時，便選擇了潁州作為定居之地。小船緩緩飄蕩，忽聽遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的歌聲，側(cè)耳細(xì)聽，竟然是恩師歐陽公作的《木蘭花令》。半個世紀(jì)過去，恍如閃電，轉(zhuǎn)瞬即逝，如今老成凋謝，年輕人一代一代成長，在這清清的穎水河上，熟識歐陽公音容笑貌的，除了天上的明月，恐怕就只有我和弟弟這些白發(fā)門生了。他獨(dú)自嗟嘆不已，于是次韻作《木蘭花令》一首：

霜余已失長淮闊，空聽潺潺清穎咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與余同是識翁人，惟有西湖波底月。

詞作以秋葉景物的冷落、清寒烘托內(nèi)心的凄涼感受，而擬人手法的運(yùn)用更將懷念之情渲染得感人至深。詩人對于前輩的深情，猶如映在水中的明月，永恒而純潔。

三、《永遇樂》之“霜月”

蘇軾善于在普通的事件中思索人生。元豐元年十月，蘇軾在徐州任職。徐州，一個朗月當(dāng)空的夜晚，酒闌人散之后，蘇軾意猶未盡，獨(dú)自倚在窗前看月，恍惚間來到一座小樓前，借著濃濃的月色，只見屋宇潔凈，庭院寂寂，微風(fēng)輕拂，花影披離。蘇軾漫步其間，獨(dú)自感受這清幽的美景。四周一片寂靜，只偶爾有一兩聲細(xì)碎的滴答聲，那是園中小池的魚兒在游動，或是婷婷的荷葉上滑落的露珠……忽然，一個倩影在花叢中閃現(xiàn)，長裙飄曳，凌波微步，驚鴻一瞥之間悄然而逝，只有明月依舊，好風(fēng)依舊。原來，卻是南柯一夢。當(dāng)時正是三更時分，那驚斷他清夢的巡夜鼓聲還在斷續(xù)地傳來，風(fēng)搖梧桐，葉落驚秋，回想倏然而逝的夢中美景，蘇軾不禁黯然，再也無法入睡，于是索性起來，在夜色蒼茫中默默地徘徊。這似真似幻的夢境使他想起了許多許多：他想起燕子樓中的種種舊事，想起古今往來無數(shù)的悲歡恩怨，想起驅(qū)驅(qū)行役、荏苒光陰中為蠅頭小利、蝸角虛名所驅(qū)使的蕓蕓眾生……所有這一切舊歡新怨，親歷其中，無不真切，無不刻骨銘心。然而，終究經(jīng)不住歲月長河的沖刷，終將歸于虛無，不留一點(diǎn)痕跡。想到這里，一種天涯倦客、“人生如夢”的虛幻感涌上心頭?！昂笾暯褚嗒q今之視昔”，（王羲之《蘭亭集序》）或許百年后，人們登上黃樓憑吊自己，就像自己在燕子樓前想起盼盼一樣，感慨萬千，浩然長嘆！于是，一首《永遇樂》詞脫口而出：

明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫、重尋無覓處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對黃樓夜景，為余浩嘆。

詞的上片記夢，下片抒懷，人生如夢的感慨貫穿全篇，使夢境與現(xiàn)實(shí)相表里，使歷史、現(xiàn)實(shí)與未來相溝通，把人生的空漠之感表現(xiàn)得極為深刻。“人生如夢”、“人生如寄”原是中國文人的常規(guī)感慨，前者主要反映了人們在空間存在中對個體生命實(shí)在性的探尋，后者則反映了人們在時間流變中對個體生命有限性的沉思。

蘇軾顯然承襲了前人的思想，并因其自身心靈的敏銳和經(jīng)歷的豐富而使這些感受更為深刻。但是，他并不沉溺其中不能自拔，而是始終保持希望和追求，保持樂觀曠達(dá)的情懷，肯定個體生命的珍貴和價值，并執(zhí)著于生命價值的實(shí)現(xiàn)。這些前人的消極的思想，在蘇軾這里得到了超越和升華?！肮沤袢鐗?，何曾夢覺，但有舊歡新怨。就是說人生之夢未醒，都是因?yàn)闅g怨之情未斷，如果能摒棄歡怨之情，便能超越如夢的人生，得到永恒的生命。

[1] 傅異星. 論蘇軾詩文中的月意象[J]. 云夢學(xué)刊. 2003(02)

[2] 嚴(yán)云受. 古典詩詞中的月意象[J]. 安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(01)

[3] 王瑩. 月亮意象:從古典到現(xiàn)代的流變[J]. 河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2003(01)

（作者單位：齊齊哈爾工程學(xué)院）