“北京+ 20”婦女活動家口述歷史論壇綜述

陳政宏

為了紀(jì)念1995年第四次世界婦女大會召開20周年，中華女子學(xué)院中國女性圖書館于2014 年11月15日—16日在北京西藏大廈舉辦了“重溫’95歷程，傳承’95精神”論壇。通過婦女活動家與青年訪談員的代際對話，論壇總結(jié)了中國婦女事業(yè)20年來的成長、經(jīng)驗(yàn)、收獲與困境，指出’95精神對中國婦女的影響：一是用女性眼光看世界所帶來的改變，二用賦權(quán)婦女指向行動，三是將社會性別主流化作為促進(jìn)性別平等的重要方式。同時梳理了中國婦女事業(yè)20年來的行動經(jīng)驗(yàn)與方法策略及其挑戰(zhàn)，并就未來青年行動計劃進(jìn)行了探討與倡導(dǎo)。

第四次世界婦女大會；’95精神；行動經(jīng)驗(yàn)

1995年北京召開的聯(lián)合國第四次世界婦女大會對中國婦女和中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。為了紀(jì)念’95世婦會召開20周年，進(jìn)一步推動性別平等向前發(fā)展，中華女子學(xué)院中國女性圖書館于2014年11月15—16日在北京舉辦“北京+20”婦女活動家口述歷史訪談項(xiàng)目中期交流會——“重溫’95歷程，傳承’95精神”論壇。中華女子學(xué)院院長劉利群教授出席了開幕式并致辭，聯(lián)合國婦女署、項(xiàng)目資助機(jī)構(gòu)代表、婦女活動家及青年訪談員70余人參會。論壇聚焦’95精神，梳理了20年行動經(jīng)驗(yàn)，并就未來行動的推進(jìn)做了深入廣泛的討論。

一、’95精神及對中國婦女的影響

’95世婦會是中國婦女第一次大規(guī)模參與婦女主題的國際事件和國際婦女運(yùn)動，其對改革開放的中國社會產(chǎn)生的影響是巨大深遠(yuǎn)的，對探索具有自身特色的婦女解放道路的中國婦女的啟迪也是積極深刻的。[1]’95世婦會的重要意義和作用,越來越為世界婦女事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐所證明?！?5世婦會是世界婦女事業(yè)發(fā)展史上的重要里程碑,也是維護(hù)各國社會公正、推進(jìn)性別平等社會發(fā)展的重要舉措。經(jīng)過20年的漫漫征程，’95作為一個時間點(diǎn)，已經(jīng)從婦女運(yùn)動的一種符號，沉淀為一種精神的代言。

在’95精神的旗幟下，各國婦女積極行動，中國婦女為宣傳和貫徹世婦會精神也做出了不懈的努力。然而當(dāng)人們在談?wù)摗?5精神時，究竟在談什么？論壇上老、中、青三代女性就此展開了深入討論。

1.新視角：用女性眼光看世界所帶來的改變

’95世婦會后，中國婦女對諸多新型詞匯和口號，如“性別意識”、“女權(quán)主義”、“NGO”、“用婦女的眼光看世界”有了空前的接觸和了解?！坝脣D女的眼光看世界”是’95論壇最富鼓動性的口號。該口號的提出，給在男女平等法律制度和意識形態(tài)下成長起來的中國婦女以耳目一新的感覺和觀察婦女問題的新視角。[2]

所謂新視角，杜芳琴認(rèn)為，是女性主體意識的覺醒，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識一切事物中女性的主體性。運(yùn)用“用女性的眼光看世界”的新視角，拓寬和加深了對婦女問題認(rèn)識的變化。在討論變化的具體表現(xiàn)時，陳明俠認(rèn)為，用婦女的眼光看世界，加深了對家庭暴力行為本質(zhì)的認(rèn)識，使得家庭暴力開始擺脫父權(quán)文化的窠臼，家庭暴力作為對婦女最深刻的歧視由既往的家務(wù)事轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣栴}。用婦女的眼光看問題還發(fā)現(xiàn)了過去一些熟視無睹或從未察覺的問題。張幼云指出，既往認(rèn)為解決婦女問題僅僅涉及保障婦女的福利、權(quán)益，并未考慮過對婦女的全方位提高，’95世婦會后，用婦女的眼光看世界，要求把婦女問題與整個人類命運(yùn)、社會發(fā)展相聯(lián)系，尋求全球解決對策。用女性的眼光看世界使得以往對婦女問題的解釋從簡單的“婦女素質(zhì)”、“個人責(zé)任”擴(kuò)展為“性別關(guān)系”、“文化系統(tǒng)分析”以及“人權(quán)意識”等國際婦運(yùn)視野。用女性的眼光看世界讓中國婦女認(rèn)識了世界，也讓世界開始了解中國婦女。

2.新行動：賦權(quán)婦女指向行動的過程

“賦權(quán)婦女”，這一術(shù)語自1975年以來開始較多地被采用，90年代已經(jīng)取代了諸如“福利”、“社區(qū)參與”、“消除貧困”等術(shù)語?！?5世婦會后，賦權(quán)婦女走入中國婦女視野并直接革新了中國婦女的行動理念。婦女到底是國家的主人，還是工具和手段，始終是婦女運(yùn)動特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。因此與會者認(rèn)為，’95精神很重要的一個方面就是賦權(quán)婦女。

“賦權(quán)婦女”（Women Empowerment）這一概念的出現(xiàn)，是作為全球婦女運(yùn)動，尤其是第三波世界女權(quán)運(yùn)動中的女權(quán)主義者所引發(fā)的若干重要批判與辯論的結(jié)果。女權(quán)主義者認(rèn)為，賦予權(quán)力是旨在改變一定背景下使婦女和其他弱勢人群邊緣化的制度性力量的性質(zhì)和方向的一個過程。賦予權(quán)力，既是一個過程，又是該過程的結(jié)果。[3]聯(lián)合國出版的《婦女和賦權(quán):參與和決策》(Women and Empowerment: Participation and Decision Making)一書認(rèn)為，賦權(quán)婦女，實(shí)際上是一個建立意識和能力，通向更加平等、更大的決策力量和決定性影響、更多的改變性行動的過程。[4]賦權(quán)的過程既是個人的，也是集體的。通過參與一個團(tuán)體，可以使她們組織起來，采取行動和促進(jìn)變化的意識和能力得到充分和不斷地發(fā)展。賦權(quán)婦女，可以看作是幾個內(nèi)在相關(guān)并互相增援因素的持續(xù)過程。就這些因素，與會者認(rèn)為，包含以下幾個方面：一是建立關(guān)于婦女狀況、歧視以及權(quán)力和機(jī)會的意識，作為邁向兩性平等的一步；二是增強(qiáng)能力和發(fā)展技能，尤其是計劃、決策、組織、管理、進(jìn)行活動以及與周圍人們和機(jī)構(gòu)打交道的能力；三是參與，并擴(kuò)大在家庭、社區(qū)和社會支配和決策的力量；四是行動，以得到兩性間更多的平等。

3.新方法：社會性別主流化作為促進(jìn)性別平等的重要方式

第四次世界婦女大會提出了“賦予婦女權(quán)利和男女平等是各國人民實(shí)現(xiàn)政治、社會、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)境保護(hù)的先決條件”，把性別平等提到社會發(fā)展的戰(zhàn)略高度。[5]關(guān)于社會性別主流化的概念，《行動綱領(lǐng)》中表述為：“在處理提高婦女地位的機(jī)制時，各國政府和其他行動者應(yīng)提倡一項(xiàng)積極鮮明的政策，以便在做出決定之前分析對婦女和男子各有什么影響?！盵6]1997年，聯(lián)合國經(jīng)社理事會對社會性別主流化的定義是：“把性別問題納入主流是一個過程，它對任何領(lǐng)域各個層面的任何一個計劃行動，包括立法、政策或項(xiàng)目計劃對婦女和男人產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。它是一個戰(zhàn)略，把婦女和男人關(guān)注、經(jīng)歷作為在政治、經(jīng)濟(jì)和社會各個領(lǐng)域中設(shè)計、執(zhí)行、跟蹤、評估政策和項(xiàng)目計劃的不可分割的一部分來考慮，以使婦女和男人能平等受益，不平等不再延續(xù)下去。它的最終目的是達(dá)到社會性別平等?！盵7]實(shí)現(xiàn)婦女充分參與社會發(fā)展和社會平等，首先要求制度和政策的保障。只有將實(shí)現(xiàn)性別平等的策略和措施納入所有法律、政策和制度的主流，才能確保婦女平等、充分、全面參與的權(quán)利與機(jī)會。正是’95世婦會推動和加速了這一過程。

’95世婦會后，中國婦女開始意識到社會性別主流化是使兩性在社會發(fā)展中平等獲益的重要方式。由于以往政策沒有充分考慮到不同性別的利益和需求，在實(shí)施過程中往往難以充分滿足邊緣人群，特別是處于不利地位的婦女的利益和需求，甚至對她們的發(fā)展造成不利。社會性別主流化要求在制定任何一項(xiàng)政策措施時，充分考慮對男女兩性的不同影響，滿足不同性別的利益和需求，使兩性從社會發(fā)展中受益。社會性別主流化，將結(jié)束婦女問題與時代主流分離的問題。

二、’95世婦會后20年來行動經(jīng)驗(yàn)

“平等、發(fā)展與和平”主題的普遍關(guān)注，“社會性別主流化”成為業(yè)界流行話語，“婦女的賦權(quán)”、“人權(quán)”得到政府重視。20年來，在這些精神的感召下，中國婦女運(yùn)動蓬勃發(fā)展，婦女地位和作用也發(fā)生了一些變化，但是發(fā)展道路并不平坦，還面臨一些階段性的障礙?；赝确戏此冀?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的需求，又可促成婦女發(fā)展新的生長點(diǎn)。

1.復(fù)合策略與多領(lǐng)域推進(jìn)下的成果

一是20年來中國婦女事業(yè)推進(jìn)的領(lǐng)域與方法。’95世婦會通過的《行動綱領(lǐng)》提出了12個重點(diǎn)關(guān)切領(lǐng)域，從此為婦女運(yùn)動和婦女研究提供了寬泛的框架。與會者根據(jù)20年來的中國實(shí)踐，細(xì)化和拓寬了相關(guān)內(nèi)容，并對落實(shí)《行動綱領(lǐng)》的方法和手段進(jìn)行了梳理。

反對性別暴力的行動，從家庭暴力拓寬到包括親密關(guān)系暴力和性騷擾議題。健康領(lǐng)域主要涉及艾滋病防治、生殖健康、家庭健康，教育方面突出平等的受教育權(quán)與人才教育培養(yǎng)中的社會性別意識，經(jīng)濟(jì)方面強(qiáng)調(diào)就業(yè)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的女性參與與資源掌控，法律領(lǐng)域的婦女維權(quán)尤其是婦女的土地權(quán)益的保障，再就是婦女參政、婦女運(yùn)動史，以及社會政策、社會媒體及計生（計劃生育、出生率、死亡率）領(lǐng)域的社會性別平等促進(jìn)。與會者還展示了按各領(lǐng)域取得進(jìn)展成就進(jìn)行排序的結(jié)果。較優(yōu)領(lǐng)域有：科技（如女航天員）、社會性別研究、IT行業(yè)（尤其是新信息媒體，如微信、微博）、就業(yè)勞動。次級領(lǐng)域有：扶貧、教育、立法、傳播、社保、醫(yī)療、健康、參政。此外，還有民族、社會組織和公益慈善等。

回顧總結(jié)推進(jìn)各領(lǐng)域進(jìn)程所使用的方法，可謂紛繁復(fù)雜、縱橫交錯，點(diǎn)線面結(jié)合。從法律援助、專題講座、遞交兩會提案，到政策倡導(dǎo)、組織建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)，再到參與式培訓(xùn)、社區(qū)培育、行為藝術(shù)、媒體宣傳等等。與會者群策群力，最終將其濃縮為14個字：項(xiàng)目、倡導(dǎo)、培訓(xùn)、傳播、研討、訪談、學(xué)科。

二是20年來中國婦女事業(yè)取得的成果和策略?！?5作為政府級的會議，每隔5年中國政府都有開展大會紀(jì)念活動的慣例，以回顧和評價每5年來對《行動綱領(lǐng)》和《北京宣言》的執(zhí)行和落實(shí)情況。全國婦聯(lián)主席彭珮云在’95世婦會5周年紀(jì)念活動的致辭中提及婦女參政、婦女就業(yè)、婦女受教育與婦女健康方面取得的成就。[8]國家主席胡錦濤在紀(jì)念聯(lián)合國第四次世界婦女大會十周年開幕式的講話，肯定了婦女事業(yè)十年來的成績：“’95世婦會后10年來，《北京宣言》和《行動綱領(lǐng)》宣示的重要精神，在中國政府的規(guī)劃和行動中日益得到體現(xiàn)，社會性別平等意識正逐步納入國家政府決策之中，促進(jìn)婦女事業(yè)發(fā)展的各種機(jī)制應(yīng)運(yùn)而生，婦女的生存條件、發(fā)展權(quán)利和社會地位得到不同程度的改善和提高?！盵9]

“北京+ 15”在此基礎(chǔ)上各方面都得到深化。[10]與會者認(rèn)為，新近五年來（“北京+ 20”）的主要顯著成果有：消歧公約得到普遍的認(rèn)可甚至運(yùn)用，國家級反家暴立法進(jìn)入最終階段；全國婦女地位調(diào)查數(shù)據(jù)公布顯示，女生入學(xué)率的提升，參政議政代表人數(shù)有所提高，健康水平有所改善等等，不一而足。

論及以上成果取得的策略，與會者認(rèn)為，首先，從宏觀層面是國家制度與政策方面的安排。在聯(lián)合國第四次世界婦女大會召開前夕,中國政府頒布了中國歷史上第一個《婦女發(fā)展綱要》。之后在第四次世界婦女大會歡迎儀式上又宣布把男女平等作為促進(jìn)社會發(fā)展的一項(xiàng)基本國策；繼而，學(xué)科建設(shè)與社會性別理念的培訓(xùn)，促使青年群體能夠領(lǐng)會平等、發(fā)展、和平的內(nèi)涵，增強(qiáng)婦女對自我生活的認(rèn)知能力和構(gòu)建能力；再者，是NGO創(chuàng)建與發(fā)展對實(shí)踐行動的訓(xùn)練。婦女NGO已經(jīng)成為婦女發(fā)展和性別平等重要的推進(jìn)力，也是婦女成長成才的重要渠道。

2.舊困難與新問題交錯作用下的挑戰(zhàn)

一是“缺”與“少”的互陷。20年來婦女取得了許多進(jìn)步，如就業(yè)和參與決策機(jī)會的增多，教育程度的提高，壽命的延長等。但是，舊的困難尚未解決，如歧視和暴力，新的問題又來侵襲，如性教育。概括來說，這20年來面臨的困難挑戰(zhàn)，無非“缺”與“少”，即缺資金、缺機(jī)會、少理解、少認(rèn)同，而“缺”與“少”往往又是互陷的。比如，傳統(tǒng)性別觀念和刻板印象使得女性獨(dú)立人格、社會發(fā)展方面遭遇到來自家庭、社會甚至體制和政策的限制，始終難以突破妻母角色的定型，而當(dāng)該認(rèn)識需要先進(jìn)性別理念革新的同時，學(xué)科建設(shè)缺少發(fā)展平臺與機(jī)會，學(xué)科被邊緣化使得先進(jìn)性別觀念的普及步履維艱。

二是陳舊觀念的回潮。與會者特別強(qiáng)調(diào)，近年來陳舊觀念回潮現(xiàn)象屢見不鮮，封建沉渣泛起。例如，女德班各地火爆報名，將新中國婦女解放運(yùn)動拋棄的陳詞濫調(diào)重新彈起，一大批年輕女性成為“干得好不如嫁得好”觀念的擁躉者，婦女回歸家庭已經(jīng)不僅僅是口頭的談?wù)?。此外，新媒介下對女性的語言暴力，諸如“綠茶婊”、“剩女”等網(wǎng)絡(luò)用語的肆意傳播，女大學(xué)生選美選秀、拼顏值等風(fēng)氣對女性的物化，等等?；赝麄鹘y(tǒng)觀念中的性別期待與當(dāng)下的倒退回潮，兩者有著不謀而合的節(jié)拍，并借“婦女與家庭幸福”的旗號得以暢行，而暗中捆綁著金錢和利益的兜售，實(shí)為父權(quán)糟粕和資本市場結(jié)合的怪胎。這種思想意識形態(tài)的困窘造成的不良影響遠(yuǎn)比實(shí)際行動中的障礙更為嚴(yán)峻。

三是如何培養(yǎng)新人。高潮過后的低谷時期，如何培養(yǎng)新人，以促其傳承、接力’95精神，從而投身于性別平等事業(yè)呢？身處市場化和社會變革大潮中的年輕群體，在消費(fèi)主義、功利主義及物欲誘惑社會環(huán)境下成長，她們識別、質(zhì)疑甚至突破傳統(tǒng)性別角色定型及消費(fèi)女性的文化桎梏，既需要引領(lǐng)，又需要鼓勵。因此，婦女活動家們一致認(rèn)為，當(dāng)下最不容忽視的挑戰(zhàn)是傳承與接續(xù)問題，以及如何發(fā)展出切合年輕人特點(diǎn)，帶動民眾反思，適應(yīng)未來發(fā)展趨勢的行動方法與策略。

三、未來青年行動計劃倡導(dǎo)

’95世婦會已走過20年的征程，社會性別平等事業(yè)的推進(jìn)需要吸納新成員、注入新血液。身處市場化和社會變革大潮中的年輕人對’95理念的知曉，對20年來婦女事業(yè)推進(jìn)的領(lǐng)域、途徑和方法的了解，對接力內(nèi)容、意義和使命的理解，均事關(guān)’95精神的傳承，是未來行動計劃最重要的環(huán)節(jié)之一。

1.’95精神與婦女運(yùn)動實(shí)踐的關(guān)系

“平等、和平、發(fā)展”被認(rèn)為是’95精神最廣泛意義上的關(guān)鍵詞，經(jīng)過20載歲月的錘煉，無論是內(nèi)涵還是外延都已經(jīng)日漸豐盈，并有了新的關(guān)切點(diǎn)。

平等，當(dāng)下主要追求的是實(shí)質(zhì)性平等；發(fā)展，在婦女運(yùn)動的推動下多指可持續(xù)發(fā)展和包容性發(fā)展；和平，不僅涉及武裝的概念，還包括反對一切形式的歧視和暴力。與會婦女活動家認(rèn)為，’95世婦會后，婦女運(yùn)動和NGO組織的空前發(fā)展一方面使得“合作”、“包容”、“行動”成為需要，另一方面催生出對婦女事業(yè)的“使命感”、“堅(jiān)守”、“奉獻(xiàn)”精神。經(jīng)過實(shí)踐的錘煉，這些詞也被公認(rèn)為是’95精神。此外，婦女活動家結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，還補(bǔ)充了“扎根”、“多元”、“自由”等術(shù)語和概念。

縱觀’95精神在關(guān)鍵詞上的演進(jìn)，反映出’95精神與婦女運(yùn)動實(shí)踐相互促進(jìn)的關(guān)系：’95精神推進(jìn)了婦女運(yùn)動實(shí)踐的發(fā)展，反過來婦女運(yùn)動實(shí)踐又拓寬了’95精神的內(nèi)涵，即從最初權(quán)利的宣誓，僅停留在法律文本，到機(jī)會上的均等，直至事實(shí)上的平等。

2.代際交流與多元對話

會議特設(shè)了代際對話環(huán)節(jié)。早在2013年10月，中華女子學(xué)院中國女性圖書館就啟動了“北京+ 20講述她的故事”口述訪談項(xiàng)目。項(xiàng)目通過青年訪談員聆聽記錄持續(xù)推進(jìn)性別平等運(yùn)動的婦女活動家們講述’95至今的歷程，了解、總結(jié)和提煉’95精神及行動經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)青年群體思考和確立投身于性別平等事業(yè)的信念及行動策略。此次會議將代際對話搬到了現(xiàn)場。

青年訪談員分享了在訪談中的心得、困惑與反思，以及代際如何持續(xù)地合作，如何結(jié)合利益和價值使社會性別平等理念得以延續(xù)？學(xué)者楊國才、王國紅指出，兩代人是先行者與接力者的關(guān)系，今日之訪談員，正是他日之性別平等的推動者，是性別主流化的骨干。中華女子學(xué)院校長劉利群寄語青年訪談員為后人扛大旗，傳承永恒的影響力。她希望青年訪談員懂得歷史，歷史也不僅僅意味著過去，還要營造未來，收獲不只是視野的拓寬。多元的包容，更重要的是從歷史、從受訪者身上獲得力量、引發(fā)思考，并探索未來。

對話不只是講訴者與歷史的對話、講訴者與聽者的對話，更是聽者與未來的對話。對于先行者而言是重溫，就接力者來說則是傳承。而對話將重溫與傳承對接，使講訴者與聽者互動，促進(jìn)歷史與未來的聯(lián)通。

3.青年計劃倡導(dǎo)

“用行動改變世界”是’95世婦會最富鼓動性和影響力的口號之一。以行動謀求平等、發(fā)展與和平，是全球婦女的心聲，也是各國人民的共同愿望、國際社會的共同追求。婦女活動家亦是反復(fù)強(qiáng)調(diào)行動的重要性。陳瑜、汝小美認(rèn)為，’95世婦會的影響不僅僅在于引進(jìn)社會性別理念，還有行動的理念，年輕人要學(xué)習(xí)研究和實(shí)干，20年性別主流化理念的倡導(dǎo)，唯有落地，浮在中間則

[1]劉伯紅.95世界婦女大會與中國婦女[J].浙江學(xué)刊,1997（,1）.

[2]徐璧如.用女性的眼光看世界用世界的眼光看女性[J].新聞知識，2001（,5）.

[3]斯里萊瑟·巴特里沃拉,胡玉坤.賦予婦女權(quán)利——來自行動的新概念[J].婦女研究論叢,1998（,2）.

[4]馮媛“.賦權(quán)”、“權(quán)能”或“引爆”——求解Women Empowerment[J].婦女研究論叢,1996（,2）.

[5]第四次世界婦女大會/95非政府組織論壇叢書編委會.第四次世界婦女大會重要文獻(xiàn)匯編[M].北京：中國婦女出版社，1998.

[6]1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會行動綱領(lǐng)[EB/OL].中國婦女研究網(wǎng), http://www.wsic.ac.cn/internationalwomenmovementliterature/66149.htm.

[7]“在國際勞工組織成員中提高社會性別主流化能力”中國項(xiàng)目組.提高社會性別主流化能力指導(dǎo)手冊[Z].北京：中國社會出版社，2004.

[8]彭珮云.在’95世界婦女大會5周年研討會上的致辭[J].婦女研究論叢, 2000（,3）.

[9]胡錦濤.在第四次世界婦女大會10周年會議開幕式上的講話[J].中國婦運(yùn), 2005（,10）.

[10]張永英,李亞妮,李海燕.2010年中國婦女研究會暨“北京+15”論壇綜述[J].婦女研究論叢, 2011（,1）.形不成運(yùn)動。會上兩代人一起設(shè)計和展示了在青年群體中傳遞’95精神的行動計劃。

國際機(jī)構(gòu)代表蘇茜、郭瑞香等就未來青年計劃積極建言，指出只要堅(jiān)信女性主義的宗旨符合社會文明的發(fā)展方向，及時調(diào)整，自我反省，就能在重新定位中成長。洪雪蓮強(qiáng)調(diào)，NGO需要有公益心的管理人才，以克服外部制約因素和內(nèi)部管理機(jī)制問題。李洪濤、方剛則指出，推進(jìn)中國性別平等需要智慧，男性參與非常重要，盡管會有不同的角度和聲音，但是唯有接納，多元化才會使女性的力量更強(qiáng)大。

四、結(jié)束語

會議在“先行者”和“青年種子”兩代人全情致力于社會性別平等事業(yè)的信心中圓滿落幕。大家的掌聲蘊(yùn)含著對20年艱辛奮斗之路的崇敬，對接手當(dāng)下事業(yè)責(zé)任的信心，以及對未來婦女發(fā)展光明前景的希冀。

20年來，作為全球經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要組成部分，婦女生存、發(fā)展與保護(hù)受到國際社會越來越廣泛的重視和關(guān)注。世界各國為實(shí)施北京世婦會后續(xù)行動做出了積極的努力，取得了重要成果和寶貴經(jīng)驗(yàn)?！?5世婦會以來，一些曾經(jīng)被稱為婦女問題的問題已經(jīng)成為具有國家和世界意義的議題。在此國際背景下，《北京宣言》和《行動綱領(lǐng)》的精神已逐漸體現(xiàn)于中國政府的規(guī)劃和行動之中，性別意識納入決策主流的力度普遍加大。

’95世婦會使我們懂得，任何單一政策都難以實(shí)現(xiàn)性別平等。促進(jìn)全社會關(guān)注、推動社會性別意識主流化的進(jìn)程，推動具有社會性別敏感的綜合性政策出臺，構(gòu)建促進(jìn)性別和諧發(fā)展的社會環(huán)境，是不能放棄的使命與責(zé)任。

責(zé)任編輯：張艷玲

Forum Summary on Oral History of Women Activists Since 1995

CHENZhenghong

In order to celebrate the 20th anniversary of the Fourth World Conference on Women in 1995, China Women & Gender Library held“Reviewing’95 history, Heritage spirit of’95”forum on November 15- 16, 2014.Through the way of inter- generational dialogue, women activists and youth interviewers review and summarize 20 years’experience achievements and difficulties of Chinese women’s career.At the forum, scholars refine the’95 spirit and its impact on Chinese women.They are (1) seeing the world’s changes by using women’s eyes.(2) guiding the action by Women Empowerment.（3）using gender’s mainstreaming as an important way to promote gender equality.It also makes summarize on the methods and strategies of action experience and the challenge, as well as makinga discussion and advocatingon the future plan ofyouth.

Fourth World Conference on Women in 1995; spirit of’95; experience

10.13277/j.cnki.jcwu.2015.04.006

2015-03-19

D442.9

A

1007-3698（2015）04-0039-05

陳政宏，女，中華女子學(xué)院中國女性圖書館職員，主要研究方向?yàn)樾詣e研究、女性與傳媒。100101