毛慧

“漢印，在印章史上占有頭等重要的地位?！盵1]這是沙孟海前輩在研究歷朝歷代篆刻藝術(shù)成就中提煉出來的學(xué)術(shù)定論，深得學(xué)術(shù)界首肯。在中國文化史上，漢代是一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等皆有很大成就，其中兩漢的印章藝術(shù)，不僅形制、鈕式等空前精美，而且文字處理、章法變化等也獨(dú)具匠心，一直被后代的篆刻家們奉為典范。正如西泠八大家之一的奚岡在“冬花盦”一印的《印跋》中所言：“印之宗漢也，如詩之宗唐、字之宗晉?！?/p>

浙江省龍游縣東華山漢墓出土的兩枚一套銅質(zhì)漢印（見圖1～圖3），最早出現(xiàn)在1999年西泠印社出版的《衢州文物精品》[2]集中，用三幀圖片分別展示其套裝形態(tài)、分裝形態(tài)和印面形態(tài)。因該書為文物精品圖片集，圖下只注明“漢 銅套印”，對(duì)文物本體沒有詳細(xì)的文字說明，更沒有介紹文物出土的具體情況。

2013年，曾親自參與考古發(fā)掘的龍游縣博物館朱土生副研究員在整理漢墓資料時(shí)，對(duì)這套銅質(zhì)漢印有了新的發(fā)現(xiàn)。據(jù)朱土生的研究報(bào)告[3]稱：1992年年初，為配合浙江亞倫公司（原龍游造紙廠）基建工程建設(shè)，龍游縣博物館對(duì)縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位東華山漢墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。在約2000平米內(nèi)清理發(fā)掘了12座漢墓，皆為豎穴土坑木槨墓，共出土文物200余件。最令人驚喜的是在M48魯伯墓中出土了一套保存完好的龜鈕銅套?。ㄒ妶D4），大印為“魯伯之印”，小印刻篆書“魯尊”（見圖5～圖7）。經(jīng)其考證，魯伯為西漢會(huì)稽郡太守。他認(rèn)為，“會(huì)稽太守墓是浙江省內(nèi)第一次發(fā)掘有明確身份的西漢高級(jí)別大墓，考古價(jià)值不言而喻。精美絕倫的龜鈕銅套印在浙江西漢墓葬中也是首次發(fā)現(xiàn)，彌足珍貴?！?/p>

關(guān)于漢代會(huì)稽郡守魯伯的文獻(xiàn)記載并不多，最為可信的源頭記錄，出現(xiàn)在班固《漢書》卷八十八《儒林傳·施讎傳》內(nèi)：“施讎字長卿，沛人也。沛與碭相近，讎為童子，從田王孫受《易》。后讎徙長陵，田王孫為博士，復(fù)從卒業(yè)，與孟喜、梁丘賀并為門人。謙讓，常稱學(xué)廢，不教授。及梁丘賀為少府，事多，乃遣子臨分將門人張禹等從讎問。讎自匿不肯見，賀固請(qǐng)，不得已乃授臨等。于是賀薦讎：‘結(jié)發(fā)事師數(shù)十年，賀不能及。詔拜讎為博士。甘露中與《五經(jīng)》諸儒雜論同異于石渠閣。讎授張禹、瑯邪魯伯。伯為會(huì)稽太守，禹至丞相。禹授淮陽彭宣、沛戴崇子平。崇為九卿，宣大司空。禹、宣皆有傳。魯伯授泰山毛莫如少路、瑯邪邴丹曼容，著清名。莫如至常山太守。此其知名者也。由是施家有張、彭之學(xué)。”

從《漢書·施讎傳》可知：

1.魯伯里籍為瑯琊（瑯邪），西漢時(shí)期瑯琊治所在東武（今山東諸城）。

2.魯伯長于治《易》，且?guī)煶畜w系非常清晰、顯赫，為漢代易學(xué)的重要傳人。

3.魯伯曾經(jīng)出仕，官至?xí)ぬ?，西漢時(shí)會(huì)稽郡郡治在吳縣（今江蘇蘇州），轄春秋時(shí)越國、吳國故地。漢成帝時(shí)領(lǐng)二十六縣，人口逾百萬，為當(dāng)時(shí)轄境最廣闊的郡，隸屬揚(yáng)州刺史部。

4.魯伯的生卒年雖不詳，但大致可推斷生于漢昭帝（公元前86—前74年）中期或者漢宣帝（前73—前49年）早期，卒于漢成帝（前32—前7年）晚期或漢哀帝（前6—前1年）漢平帝（公元1—5年）時(shí)期，因?yàn)椤妒┳噦鳌分兴缘摹案事吨信c《五經(jīng)》諸儒雜論同異于石渠閣”事件[4]，有確鑿的紀(jì)年為公元前51年，魯伯為施讎的弟子，年紀(jì)當(dāng)小于其師。

檢索關(guān)于魯伯的其他文獻(xiàn)資料，都為《漢書》的轉(zhuǎn)載流傳，并無新意。翻檢蘇州的地方志書，居然對(duì)魯伯任會(huì)稽郡守之事失載。因此對(duì)魯伯其人，除了據(jù)原有文獻(xiàn)，知其少時(shí)求學(xué)經(jīng)歷、及長出仕和授學(xué)情況以外，對(duì)其晚年境遇及生命的最終歸宿便失去了歷史的線索。龍游縣東華山漢墓出土的魯伯銅質(zhì)套印，為在歷史時(shí)空迷失了2000多年的一位漢代人物找到了彌足珍貴的實(shí)物征信。

自宋以來，收藏家們便把他們所藏的古印輯錄成譜。明、清兩代，更有專以漢印為名的印譜，如《漢銅印叢》《漢銅印原》等。但漢印研究專家馬國權(quán)認(rèn)為：“這些古印，多數(shù)是傳世品，大都不是科學(xué)發(fā)掘所得，不但時(shí)代合拍與否令人質(zhì)疑，而且真?zhèn)蔚呐袆e，也不無問題。這對(duì)歷史的考證，固然帶來許多障礙;就是從藝術(shù)的角度考慮，如果囫圇吞棗，兩漢不分，魏晉不辨，甚至把南北朝的也劃了進(jìn)去，就必然形成魚龍混雜，漫無標(biāo)準(zhǔn)?！盵5]因此，從這個(gè)角度來說，龍游縣博物館通過科學(xué)發(fā)掘所得的漢代“魯伯”印，顯然具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

清人戴啟偉著《嘯月樓印賞》，認(rèn)為：“秦漢印章，傳至于今，不啻鐘王法帖。蓋法帖猶藉工人摩勒，非真手跡。唯印章悉從古人手出，刀法篆法章法俱在，雖破壞刻缺，必洞見其血脈?！倍敳∷冶４娣浅Ｍ暾?，為詮釋漢印藝術(shù)提供了極為精美的范例。究其可貴之處則有：

1.套印形制完美。魯伯銅質(zhì)套印的大印長、寬、高均為1.5厘米，內(nèi)腹中空，一邊開有大缺，大缺的空間正好容納小印，兩者相套，翕然吻合，如若天成，可見工藝高超。馬國權(quán)先生在《漢印概說》中認(rèn)為，套印在“西漢中期已經(jīng)出現(xiàn)”，這與我們前面推斷魯伯生活年代基本相同。

2.姓名字表完備。將古印鈐紙可知，大印為“魯伯之印”，小印為“魯尊”（圖7），說明墓主的確切身份是“姓魯、名伯、字尊”。漢代有文化有地位的人物，在姓名之外往往還有雅號(hào)字表，《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》說“古者，名以正體，字以表德”，如《施讎傳》所述魯伯的兩位大弟子“泰山毛莫如字少路、瑯邪邴丹字曼容”。漢代中期開始出現(xiàn)的套印，正好可以用大印面眷署姓名、小印面眷署字表，兩相呼應(yīng)，印信完備。由于班固《漢書》未曾注明魯伯字表，所以后人轉(zhuǎn)述會(huì)稽郡守魯伯只知其名而不知其字了，兩千年后重見天日的這套銅印，終于還其本原。

3.治印古法清晰。古代銅印施治有鑄、鑿二法。據(jù)明代篆刻家甘旸《印章集說》：“鑿印以錘鑿成文，亦曰鐫，成之甚速，其文簡(jiǎn)易有神，不加修飾，意到筆不到，名曰急就章，軍中急于封拜，故多鑿之，以利于便”，“鑄印有二：曰翻砂，曰撥蠟。翻砂以木為印，覆于砂中，如鑄錢之法;撥蠟以蠟為印，刻文制鈕于上，以焦泥涂之，外加熟泥，留一孔令干，去其蠟，以銅熔化入之，其文法鈕形制俱精妙，辟邪、獅獸等鈕多用撥蠟。”今看魯伯套印兩章印文古樸渾厚，絕無硬器鑿痕，細(xì)審兩章印面凹處深淺勻稱、底跡平整，當(dāng)知所治為鑄印古法，出神入化。

4.印文章法別致。漢印的字體，有繆篆、鳥蟲書和隸書三種。魯伯印文用繆篆字體。漢印體系源自秦，西漢初期的印章文字，在秦代“摩印篆”的基礎(chǔ)上開始向結(jié)構(gòu)勻稱和線條圓轉(zhuǎn)方向發(fā)展，字體漸成“綢繆屈曲、筆劃飽滿”態(tài)勢(shì)，因此漢印開始突破秦印原有“田字格或日子格”窠臼。且看魯伯套印兩章印文，筆劃圓潤飽滿，完全取消框格定制，無論是兩字小印還是四字大印，印面皆渾樸周整，堪稱漢印繆篆字體藝術(shù)成熟的標(biāo)志。尤為可貴的是，鑄印者考慮到“魯伯之印”四字筆劃繁簡(jiǎn)懸殊，竟出其不意地連破兩項(xiàng)常規(guī)：一是因字制宜啟用朱白相間的辦法，將篆體筆劃最簡(jiǎn)單的“之”字用“朱文”入印，使“之”字的留白部分與“魯、伯、印”三字“陰文”相得益彰、渾然一體、難分伯仲。二是因字制宜破除字格空間，“魯伯”二字與“之印”二字分居左右兩列，因“魯伯”筆劃明顯較“之印”繁重，鑄印者打破左右均分的基本套路，實(shí)行適當(dāng)?shù)摹坝覕U(kuò)左縮”，經(jīng)測(cè)量，左右兩列的空間占比為4.4︰5.6，使整個(gè)印面保持左右輕重均衡、字體筆劃粗細(xì)均勻。而且因?yàn)椤棒敗焙汀安眱勺止P劃又相當(dāng)懸殊，鑄印者又打破兩字上下之間的空間均格，大膽地將本來“五五分”空間改成“七三分”，再次使印面達(dá)成新的均衡。著名篆刻家鄧散木《篆刻學(xué)》里有“朱白相間印”一節(jié)，謂漢印“大抵筆畫少者，則以朱文間之;其二字筆畫一繁一簡(jiǎn)者，則取簡(jiǎn)者朱之，繁者白之。朱白之間，各適其宜，不可強(qiáng)合?！盵6]再考察新出土的魯伯套印，我們發(fā)現(xiàn)漢印的藝術(shù)成就在許多方面確實(shí)達(dá)到了登峰造極的地步，比如魯伯套印的印文章法，實(shí)際上不是“朱文相間”的單獨(dú)運(yùn)用，而是各種空間布局變術(shù)的融匯貫通與綜合運(yùn)用了。

5.印鈕創(chuàng)設(shè)精妙。漢印鈕式比較豐富，不但有裝飾之美，而且還作為品秩之分，對(duì)于歷史斷代有一定的參考價(jià)值。魯伯銅質(zhì)套印的鈕式，大小兩印各不相同，大印鑄龜鈕，形象生動(dòng);小印鑄橋鈕，比較簡(jiǎn)約。有專家認(rèn)為龜鈕印信的出現(xiàn)源自對(duì)龜?shù)某绨?。相傳黃帝族發(fā)源于中原的天黿山，黃帝氏族號(hào)稱軒轅氏，“軒轅”即“天黿”之音轉(zhuǎn)。黿即鱉，龜屬?！冻o·河伯》注：“黿，大龜也。”從考古發(fā)掘的資料看，新石器時(shí)代的一些文化遺址都曾先后發(fā)現(xiàn)龜崇拜的遺存。安徽凌家灘遺址中就曾出土用于祭祀的玉龜。據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載：麟體信厚，鳳知治禮，龜兆吉兇，龍能變化。說明古人認(rèn)為龜具有掌握未來發(fā)展的能力。漢代受這種崇拜的影響，更兼認(rèn)龜為長壽吉祥之物，將龜鈕納入印信體系中，高至王侯、低及百姓，都喜歡用龜鈕。衛(wèi)宏《漢舊儀》：“丞相列侯將軍金印紫緺綬;中二千石，二千石銀印青緺綬，皆龜鈕?！濒敳恢?xí)な兀接¤T以龜鈕，應(yīng)當(dāng)是合適的。據(jù)前人考證，漢印“早期龜身平伏，頸部不伸出，后期則作立狀，龜首上昂，背隆起如弓形”出處。魯伯大印龜鈕為龜身平伏，這與我們前面推斷魯伯生活在西漢中晚期的歷史斷代是基本統(tǒng)一的。

魯伯銅質(zhì)套印的鈕式還有一個(gè)比較特別之處，就是大印開大缺的背側(cè)，開有一個(gè)半圓弧形的小缺，大小與小印的橋鈕相當(dāng)，因此佩印的綬帶可以從小印印鈕的橋孔直接穿過大印的背面小缺，來了一個(gè)“一箭雙雕”的穿戴效果，可以非?？茖W(xué)而安全地佩戴與保存印信。

清代大學(xué)問家龔自珍在《說印》（《定盦文集補(bǔ)編》卷三）中指出：“官印欲其不史，私印欲其史。”意思是說，官印最好是歷史上沒有這一官名，可以補(bǔ)歷史的缺載，這一官印更有價(jià)值;私印最好是歷史上有記載姓氏名號(hào)的，這一私印更有歷史價(jià)值。幾千年來，私印人名在歷史上有記載的一直不多，特別是秦漢魏晉時(shí)期，《漢晉印章圖譜》僅有“衛(wèi)青”“賈山”“酈商”“公孫弘”等寥寥數(shù)印，而今在浙江省衢州市龍游縣竟出土班固《漢書》所記載的西漢會(huì)稽郡太守魯伯的銅質(zhì)套印，史學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值非凡，確實(shí)彌足珍貴。

注釋：

[1]沙孟海.印學(xué)史[M].杭州：西泠印社出版社，1987.48.

[2]衢州市博物館.衢州文物精品.[M].杭州：西泠印社出版社，1999.16.

[3]衢州市博物館.衢州文博（內(nèi)部刊物）[J].2013，5（9）：44.

[4]石渠閣，閣名，西漢皇室藏書之處，在長安未央宮殿北。施讎，漢代經(jīng)學(xué)家，大約生活于前100年至1年間，在甘露三年（即公元前51年）在石渠閣同諸儒辯論五經(jīng)同異.

[5]西泠印社.印學(xué)論叢[M].杭州：西泠印社出版社，1988.18.

[6]鄧散木.篆刻學(xué)[M].北京：人民美術(shù)出版社，1979.40.