南枝花

感謝造物主，賜予我們說(shuō)話的能力，從此，世上多了一種充滿智慧的聲音。

感謝造物主，賜予我們說(shuō)話的能力，從此，人與人可以盡享溝通的愉悅。

而很多人吃過(guò)說(shuō)錯(cuò)話的虧，所以小心又小心，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。琢磨著對(duì)方的意思，揣測(cè)著別人的想法，甚為疲累。那么洪應(yīng)明又是怎樣看待說(shuō)話這件事的呢？他又給予了我們什么樣的建議呢？

說(shuō)當(dāng)說(shuō)之話

《菜根譚》中，直接提到說(shuō)話的只有三段話。話雖短，但卻是句句在理，作為一個(gè)平凡的人，如果真能做到這幾點(diǎn)，也就應(yīng)該足夠了。

口乃心之門(mén)，守口不密，泄盡真機(jī)；意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪蹊。

誠(chéng)然，人的嘴就是心靈的大門(mén)。所有你的想法、意見(jiàn)、態(tài)度、甚至是秘密都是從嘴里出去的。所以假如這道大門(mén)防守不嚴(yán)，內(nèi)中機(jī)密就會(huì)全部泄露，很顯然是要惹大麻煩的。如果你是商界人士，與他人毫無(wú)節(jié)制的閑聊往往會(huì)將商業(yè)機(jī)密泄露；如果你是政界人士，一不小心透露了政府部門(mén)的機(jī)密，那危害程度就更大了。即使只是你自己的小秘密，不慎說(shuō)出恐怕也會(huì)對(duì)你的生活造成一定的影響。如今通訊異常發(fā)達(dá)，稍有不慎可能就會(huì)惹禍上身。因此，我們都應(yīng)做一個(gè)守口如瓶的人。但有時(shí)也不是我們主動(dòng)說(shuō)出去的，而是有人誘導(dǎo)我們說(shuō)出那些不該說(shuō)的話。此時(shí)就需要意志來(lái)把好大門(mén)了。意志是心的雙腳，假如意志不堅(jiān)定，就會(huì)像跛腳的人一般走入不正當(dāng)?shù)男÷贰Ｆ鋵?shí)這一句話就是給我們先敲了一記警鐘，切記不要隨便把我們的大門(mén)敞開(kāi)，說(shuō)當(dāng)說(shuō)之話。

多為他人著想

說(shuō)錯(cuò)一句半句的話就真的有那么嚴(yán)重嗎？

十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。

即使十句話能說(shuō)對(duì)九句，也未必有人稱贊你；但是假如你說(shuō)錯(cuò)了一句話，就會(huì)遭受別人的指責(zé)。即使十次計(jì)謀你有九次成功，也未必得到獎(jiǎng)勵(lì)；可是其中只要有一次計(jì)謀失敗，埋怨和責(zé)難之聲就會(huì)紛紛到來(lái)。看完這句勸導(dǎo)之后頗有一失足成千古恨，一著不慎滿盤(pán)皆輸?shù)母杏X(jué)，只覺(jué)脊背發(fā)涼。但仔細(xì)一想又并非危言聳聽(tīng)。

說(shuō)話直爽常常被人們當(dāng)做一種優(yōu)點(diǎn)，但在實(shí)際生活中，同樣是直來(lái)直去的人，有的人處處受歡迎，而有的人卻處處得罪人，人們都不愿意與他交往。這就涉及到講話的方式方法的問(wèn)題。聰明的人懂得，直爽并不等同于言語(yǔ)毫無(wú)顧忌，只圖一時(shí)之快，不講方式方法，而那些因說(shuō)話直而得罪人的人，問(wèn)題就出在方式方法上。說(shuō)話得罪了人，理應(yīng)道歉。但是一個(gè)經(jīng)常得罪人又經(jīng)常道歉的人，他的道歉卻會(huì)對(duì)他人的傷害更深。因?yàn)閯e人會(huì)認(rèn)為你是口是心非或有意傷害他。

其實(shí)你不妨沉下心來(lái)檢查一下自己：是否忽略了說(shuō)話的場(chǎng)合，說(shuō)話方式是不是觸及了別人的隱私？同樣是提意見(jiàn)，為什么不以好的方式達(dá)到預(yù)期的效果呢？說(shuō)話時(shí)先為對(duì)方著想，不要?jiǎng)虞m以教訓(xùn)的口吻指責(zé)別人，要注意維護(hù)對(duì)方的尊嚴(yán)，這樣你才能成為一個(gè)受人歡迎的直率的人。

言不在寡而在真

此外，我們說(shuō)話一定要區(qū)分對(duì)象。《菜根譚》中說(shuō)得好：

遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。

假如你遇到一個(gè)表情陰沉，不喜歡說(shuō)話的人，千萬(wàn)不要一下就推心置腹表示真情；假如你遇到一個(gè)自以為了不起又固執(zhí)己見(jiàn)的人，你就要小心謹(jǐn)慎盡量不和他說(shuō)話。

俗話說(shuō)，“一言可以興邦，一言可以亂邦”。所以，老于世故的人，說(shuō)話前總是看看對(duì)象。在一般情況下，可以不開(kāi)口的，就盡可能三緘其口。因?yàn)樵趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，正人君子有之，奸佞小人亦有之；既有坦途，也有暗礁。在復(fù)雜的環(huán)境下，不注意說(shuō)話的內(nèi)容、分寸、方式和對(duì)象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至禍從口出。因此說(shuō)話要小心些，為人要謹(jǐn)慎些，無(wú)疑是百益而無(wú)一害的。如此一來(lái)，便可使自己置身于進(jìn)可攻、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主動(dòng)權(quán)。況且，一個(gè)毫無(wú)城府、喋喋不休的人，會(huì)顯得淺薄俗氣，缺乏涵養(yǎng)而不受歡迎。西方有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：上帝之所以給人一個(gè)嘴巴兩只耳朵，就是要人多傾聽(tīng)少說(shuō)話?！对鰪V賢文》中也說(shuō)，“逢人便說(shuō)三分話，未可全拋一片心”。知己之所以難求，就是因?yàn)樵谒抢锬憧梢院翢o(wú)顧忌，隨意暢談。但是凡事皆有度，即使是知己，也不要什么都和盤(pán)托出，以免給對(duì)方造成不必要的困擾。

說(shuō)了這么多，似乎有的朋友會(huì)覺(jué)得洪應(yīng)明多少有些狡猾了，做人有必要這么累心嗎？其實(shí)《菜根譚》中談到的說(shuō)話的藝術(shù)并不像那本被一些人奉為至高準(zhǔn)則的《厚黑學(xué)》那般“狡猾陰暗”。洪應(yīng)明強(qiáng)調(diào)的是少說(shuō)，不是說(shuō)假話。因?yàn)樗€說(shuō)，“做人無(wú)點(diǎn)真懇念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛”。就是說(shuō)一個(gè)人做人如若沒(méi)有一點(diǎn)真情實(shí)意，就會(huì)變成一個(gè)一無(wú)所有的乞丐，不論做任何事情都不踏實(shí)。只要我們?yōu)槿颂拐\(chéng)，心存懇切之意，即使寡言，但字字皆真，那也一定會(huì)成為一個(gè)受人尊敬和信賴的人。endprint