摘 要：吳然的兒童散文創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，他將自然、人文和愛的主題完美結(jié)合，在邊地風(fēng)物的描繪中，流露出對童年特有的精神特質(zhì)的贊美和追求，在陌生化美感中散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：吳然 兒童散文 創(chuàng)作特點(diǎn)

兒童散文出現(xiàn)在“五四”時期，至今已有近百年的歷史。20世紀(jì)80年代云南兒童文學(xué)迎來了繁榮，涌現(xiàn)出以沈石溪、吳然、喬傳澡等為中心的“太陽鳥”兒童作家群。其中吳然的創(chuàng)作頗具藝術(shù)魅力，冰心評價(jià)到“樸素自然，我很欣賞?！盵1]吳然作品常聚焦于兒童生活，從日常生活中選取一些簡單、平凡的事物來描寫云南諸多自然環(huán)境和各民族的風(fēng)俗人情，在對自然、人文、愛的主題的表達(dá)中，營造出一個和諧、廣博、充滿愛的兒童世界，是獻(xiàn)給小讀者的一部部小百科全書。

一、和諧自然——兒童成長的天然花房

自然是吳然兒童散文關(guān)注的焦點(diǎn)之一。兒童對自然有一種異乎尋常的親切感和好奇感，每一個孩子都需要和渴望在自然中奔跑、玩耍。吳然的散文營造出了一個和諧得可讓兒童放飛心靈的自然山水世界，并用原生態(tài)的、隱含了作者甚至是全人類保護(hù)大自然的“完整性”[2]的愿望和態(tài)度。他從平凡之中取材，細(xì)微之處落筆，把自然比擬為一個個兒童形象，在孩子的感覺感受中呈現(xiàn)理想化了的自然。讓這充滿童稚、童趣的自然陪伴著兒童的成長，并表達(dá)著作者對和諧自然的追求，對純真童年的追憶。如《珍珠雨》《翠湖》《一碗水》《高黎貢山的聲音》《小涼山的風(fēng)》《草地上的聯(lián)歡會》等。最具代表性的是《珍珠泉》，他用充滿色彩的語言飽含深情地介紹珍珠泉，其周圍環(huán)境是清幽的，清澈涼爽的泉水從潭底冒出晶亮、飽滿、五彩的水泡，在對珍珠泉的喜愛之情的抒發(fā)中，將一個好奇于山水、想象力豐富的兒童形象塑造出來。

二、淳樸而多彩的人文——兒童成長的搖籃

吳然的兒童散文常在邊地各民族的節(jié)日風(fēng)俗民情、鄉(xiāng)村日常生活的背景中，展露云南這片土地上人們的淳樸善良，孩子們快樂和健康的成長，既抒發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)情和親情，又呈現(xiàn)出獨(dú)特的邊疆少數(shù)民族異域風(fēng)味。如散文《彩蛋節(jié)》《鮮花節(jié)》《嘗鮮節(jié)》《火把節(jié)》等是直接以民俗節(jié)日命名的。有一些散文則把民俗情節(jié)自然穿插在故事敘述中，如《在美麗的大理》中的“葛根會”等。他以兒童的視角把孩子真切、生動的生活情境與那些古老的節(jié)日節(jié)慶場面結(jié)合在一起，描繪得生動而又獨(dú)特。如紅河哈尼族的“長街宴”，是經(jīng)過一個有著成年人思維的少年形象“我”講述出來的，通過“我”的視角，穿插進(jìn)少年眼中的愛情——“我”的姐姐和阿迪哥的愛情，一種美好、淳樸的民風(fēng)民俗悄然流露，讓兒童在作品閱讀中既獲取了獨(dú)特的人文知識，又滿足了探尋新奇的閱讀心理。

三、無私的愛——兒童成長的精神平臺

愛是文學(xué)創(chuàng)作的一個永恒主題，也是吳然散文創(chuàng)作關(guān)注的又一焦點(diǎn)。吳然是一位滿懷愛心的作家，他以“成人對于兒童的眼光”表達(dá)母愛、父愛，傳達(dá)親情、友情、師生情，使其作品有一份濃濃的愛意。如《媽媽教我一個字》通過兒童“我”的回憶來講述母愛的偉大，讀起來樸素親切，字里行間滿蘊(yùn)著“我”對母親的愛和感激。在《梧桐樹》中兒童對梧桐樹充滿關(guān)懷和愛，感謝它夏天帶來的濃蔭、秋天帶來的陽光;《爸爸的相冊》里表達(dá)著兒童與同齡人、長輩之間愉快地交流溝通，萍水相逢時一見如故，分別時依依不舍;此外還有對年少讀書時光的經(jīng)久猶新的同學(xué)情誼的追憶（《老陀軼事》《銅墨盒》）;有以溫馨的親情為主旋律的（《我捧起了珍珠》《玉》《書包》《走月亮》《女兒高考》）等。

四、吳然兒童散文的藝術(shù)建構(gòu)——多元性

吳然就是一位充分發(fā)揮精神主體性進(jìn)行創(chuàng)作的作家。他用僅屬于自己的語言和修辭、獨(dú)特的敘述方式和視角來構(gòu)筑其散文世界，并在藝術(shù)方法上呈現(xiàn)出開放式的多元性特征。

首先，他將兒童視角、第一人稱、故事性的敘述方式融合于一體進(jìn)行敘事。第一人稱的兒童敘事身份，使主人公與敘述者保持了統(tǒng)一，敘述者的“經(jīng)驗(yàn)”自我與“敘述”自我交叉統(tǒng)一，并盡可能地使自己“回到”童年，使自己沉潛于兒童的心靈世界之中。《表哥家的燕子》開篇先以“我”的稱謂向讀者傳遞出故事發(fā)生的時間（春天）和地點(diǎn)（表哥家），接著“我”開始了具體的描述，通過“我”與表哥的對話及和表哥看小燕子的事情，最終說“我記不得老燕一天來來回回飛多少次。為了它們的小寶寶，它們是多么辛苦??！”[3]類似的作品還有《和花朵說悄悄話》《我的小馬》等。這些作品和特定的讀者取得了某種心理上的一致，拉近了讀者和文本之間的距離，無形中產(chǎn)生的親切感吸引著兒童的目光和心靈。

兒童散文的寫作要符合兒童的心理年齡。吳然從兒童的感覺出發(fā)，注重對語言的錘煉，加上排比、反復(fù)、擬人等修辭的運(yùn)用，在質(zhì)樸的語言中透露著靈動?！陡柘凡捎帽扔魇址ǎ瑥囊曈X、聽覺、觸覺上著手，在神奇、俏皮、歡快的情感體驗(yàn)和優(yōu)美樸素的描寫里，展現(xiàn)出一個聰明、活潑的兒童形象，透露出對歌溪的喜愛、贊美之情。《學(xué)校旁邊一條河》用反復(fù)、排比等手法，以兒童的視角描繪了三幅不同的畫面，將西洱海的功能展示出來?！犊鞓返南牧顮I》中的“圓弧形的樹冠，美麗如同一柱綠色噴泉……投下巨大的濃郁。”[4]一顆壯大、蔥綠、挺拔的龍血樹便立于讀者眼前?！犊奁睦ハx》在毛毛蟲們與人類的對話中融入了擬人、象征、夸張的手法。多種修辭與形象性的語言相互映襯、相得益彰，使散文靈動、清麗、有趣。

吳然對兒童散文的藝術(shù)建構(gòu)還體現(xiàn)在他糅合了詩歌、小說、童話等多種文體的寫法。在《珍珠雨》中融入了詩的筆致，“天多明凈，遍地陽光，珍珠般，一顆顆，掛在草葉上，掛在花瓣上，掛在柳條上……哦，下了一場太陽雨，下了一場珍珠雨呵！”既充滿了詩意，又創(chuàng)造出鮮明歡快的節(jié)奏。類似的還有《三月，我們?nèi)ブ矘洹贰洞和尥蕖贰端{(lán)色瀘沽湖》等，這些作品充滿了詩歌的節(jié)奏、韻律和詩意。而在《踩新路》中，有人物、情節(jié)、環(huán)境等小說三要素。《小霞客游記》突破了兒童散文的慣有格局，吸納了小說創(chuàng)作的手法。他還師承郭風(fēng)，在作品中大量使用了童話的寫作方法?！犊奁睦ハx》則講述了哭泣著的毛毛蟲、蛇、蜻蜓與人類的對話，通過昆蟲們的自述，傳遞出了作家對自然生態(tài)環(huán)境的憂慮，激起兒童對生命、對環(huán)境的一種思考，激發(fā)了兒童的環(huán)保意識?！秱慊ā贰缎▲B和守林人》等散文中也有童話的色彩，這是吳然豐富散文表現(xiàn)方式的成功嘗試。他常在民情風(fēng)物的描寫中，插入神話、傳說，這是他在創(chuàng)作上的一種超越和突破。

吳然從事散文創(chuàng)作已經(jīng)20多年了，縱觀他的創(chuàng)作就會發(fā)現(xiàn)，他一直在努力尋找“回到”童年的路，“回到”童年。吳然的兒童作品是用真、善、美孕育的：美麗和諧的自然、質(zhì)樸善良的人類、精彩淳樸的民風(fēng)民俗，兒童在作品里收獲了愛，得到了理解與認(rèn)同，滿足了內(nèi)心體驗(yàn)的需求，獲得了精神的富足。同時也表達(dá)了作者對生活的熱愛、對生命的尊重、對真情的贊美，蘊(yùn)含了對生態(tài)自然的渴望和呼喊，對純真、明凈的童年的呼吁，呼吁保護(hù)自然的“完整性”，保護(hù)兒童的“完整性”。

（指導(dǎo)教師：鄧家鮮教授）

注釋：

[1]曾揚(yáng)：《淺析吳然兒童散文的美學(xué)特質(zhì)》，鄖陽師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2013年，第1期。

[2]劉緒源：《兒童文學(xué)的三大母題》，華東師范大學(xué)出版社，2009年版，第209頁。

[3]吳然：《我和鳥麗娜》，外語教學(xué)與研究出版社，2011年版，第27頁。

[4]吳然：《春天的拜訪》，昆明：晨光出版社，2012年版，第34頁。

（呂艷慧 云南大理 大理學(xué)院文學(xué)院 671003）