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著力加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)

2015-02-07 06:47:36柳望春
民族大家庭 2015年1期
關(guān)鍵詞:教職人員宗教界信教

文 /柳望春

加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè),努力造就一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的高素質(zhì)宗教教職人員隊(duì)伍,是新時(shí)期宗教工作的重要任務(wù)。中央第二次新疆工作座談會(huì)上,習(xí)近平總書記提出“要精心做好宗教工作,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),發(fā)揮好宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”,這是新形勢(shì)下宗教工作的原則、方法和路徑,是促進(jìn)宗教和諧的思想指引和根本遵循。

湖北是全國(guó)宗教工作重點(diǎn)省份之一,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全。近年來(lái),湖北立足省情實(shí)際,著力加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè),培養(yǎng)了一批愛國(guó)守法、有較高宗教造詣的宗教教職人員,為協(xié)助黨和政府落實(shí)宗教政策法規(guī)、團(tuán)結(jié)信教群眾、促進(jìn)宗教和睦、服務(wù)社會(huì)大眾等方面,發(fā)揮了十分重要的作用。同時(shí)也應(yīng)看到,宗教教職人員隊(duì)伍中出現(xiàn)的信仰淡薄、戒律松弛、不重修行等現(xiàn)象,個(gè)別宗教教職人員甚至道德淪喪,走上違法犯罪的道路。這些現(xiàn)象雖然僅僅發(fā)生在極少數(shù)宗教教職人員身上,卻能嚴(yán)重侵蝕宗教的肌體,極大損害宗教的形象。因此,宗教教職人員要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,嚴(yán)格遵守和篤行宗教戒律,學(xué)好法、念好經(jīng)、育好人、服好務(wù),以高尚的道德品質(zhì)和高深的宗教造詣,引導(dǎo)和帶領(lǐng)廣大信教群眾走愛國(guó)愛教道路,做新一代愛國(guó)愛教的宗教教職人員。

學(xué)好法——遵章守規(guī)、依法而行

宗教團(tuán)體法治觀念的強(qiáng)弱、宗教界人士法律素質(zhì)的高低、信教群眾知曉法律的多少,關(guān)系到宗教能否健康有序發(fā)展。國(guó)務(wù)院頒布《宗教事務(wù)條例》后,宗教界開展了較為廣泛的宣傳、學(xué)習(xí)和培訓(xùn)活動(dòng),宗教界人士和信教群眾法律素質(zhì)明顯提高,宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所活動(dòng)更加規(guī)范。但也應(yīng)看到,宗教教職人員和信教群眾中不知法、不懂法、不守法的現(xiàn)象仍然存在,宗教領(lǐng)域非法活動(dòng)和違法事件時(shí)有發(fā)生。有的宗教教職人員和信教群眾只講教法,不講國(guó)法,把教法置于國(guó)法之上,甚至把違法違規(guī)行為當(dāng)作信仰堅(jiān)定的表現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)不符合宗教教義,不符合我國(guó)國(guó)情,不利于我國(guó)宗教的健康發(fā)展。宗教界人士一定要知法、守法、用法,既要做好教徒、遵守教規(guī)教義,也要當(dāng)好公民、遵守國(guó)家政策法律,努力把愛國(guó)與愛教有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

知法,就是要自覺加強(qiáng)以憲法為核心的法律法規(guī)學(xué)習(xí),分清合法與非法的區(qū)別,劃清正教與邪教的界限,自覺抵御滲透、遏制極端、打擊異端,強(qiáng)化公民意識(shí)、愛國(guó)意識(shí)、國(guó)家安全統(tǒng)一意識(shí)和民主法制意識(shí),堅(jiān)定走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路的決心。要重點(diǎn)學(xué)習(xí)《宗教事務(wù)條例》等宗教方面的法規(guī)、規(guī)章和規(guī)范性文件,清楚能做什么不能做什么,遵循法律制度設(shè)定的申報(bào)審批程序,增強(qiáng)依法有序開展或參加宗教活動(dòng)的自覺性。要通過(guò)學(xué)習(xí)宗教規(guī)章制度,督促宗教教職人員純潔信仰、嚴(yán)守戒律、端正教風(fēng)、規(guī)范行為,贏得信教群眾的信任和尊重,樹立良好的社會(huì)形象。

守法,意即法律保障宗教信仰自由,宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng)。我國(guó)《憲法》明確規(guī)定:“國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序,損害公民身體健康,妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?!弊鳛樯鐣?huì)主義國(guó)家,我國(guó)實(shí)行宗教與行政分離,宗教與教育等分離的政策。法律具有至上的權(quán)威,任何人和任何組織必須依法辦事,不能超越法律之上,宗教當(dāng)然也不能享有超越憲法和法律的特權(quán)。國(guó)法大于教法,教法服從國(guó)法。同時(shí),遵守法律又是每一個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù),不論信教與不信教,作為公民,都要把憲法和法律的規(guī)定作為自己的行為準(zhǔn)則,按照黨和政府的方針政策辦事。教法至上、不服從國(guó)法的行為是不容許的。一個(gè)真正的愛國(guó)愛教的宗教教職人員首先必須是一個(gè)遵紀(jì)守法的公民。

用法,宗教歷經(jīng)六千多年而不墜,宗教律制無(wú)疑起了重要的維系作用。今天,面對(duì)社會(huì)的深刻變化以及由此帶來(lái)的影響,宗教更加需要以法為本、依教奉行、依章辦事,同時(shí)契理契機(jī)、與時(shí)俱進(jìn)。要加強(qiáng)宗教思想建設(shè),把法治精神融入到講經(jīng)講道中去,引導(dǎo)信教群眾自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任,既做好教徒,又做好公民。要推動(dòng)宗教組織完善教規(guī)制度,把憲法和法律法規(guī)的基本精神融入到規(guī)章制度中,充分發(fā)揮教規(guī)制度的行為引導(dǎo)、規(guī)則約束和權(quán)益維護(hù)。要堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則,用法律維護(hù)宗教界和宗教人士的合法權(quán)益,協(xié)助黨和政府宣傳好、貫徹好、執(zhí)行好黨的宗教政策。

念好經(jīng)——潛心修持、傳播正道

宗教教職人員是社會(huì)矚目的一個(gè)特殊群體,其言行舉止不僅對(duì)信教群眾具有重要影響,而且事關(guān)各宗教的社會(huì)形象。只有既具有較高政治覺悟和宗教造詣,又具有較高道德操守和人文素養(yǎng),才能具備應(yīng)有的精神氣質(zhì)和人格魅力,才能得到信教群眾信任,贏得社會(huì)各界尊重。

堅(jiān)持愛國(guó)愛教。愛國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)盡的本分。所謂 “宗教無(wú)國(guó)界”,是指宗教作為一種信仰,各國(guó)各族人民都可以信仰。但信徒是有國(guó)界的,信徒首先屬于各自的國(guó)家,維護(hù)國(guó)家利益是每一個(gè)信徒應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。從這個(gè)意義上講,宗教又是有國(guó)界的。愛教是立教之本,愛國(guó)是興教之要,在當(dāng)前形勢(shì)下,要更加旗幟鮮明地堅(jiān)持愛國(guó)愛教,愛國(guó)就要遵紀(jì)守法,做一個(gè)好公民;愛教就要守持戒律,做一個(gè)好教徒。愛國(guó)愛教的關(guān)鍵是必須按照“三自”愛國(guó)原則,教育引導(dǎo)廣大信眾擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,服從國(guó)家整體利益和民族最高利益。積極引領(lǐng)廣大信教群眾既當(dāng)好信徒又當(dāng)好公民,做到信教仍思愛國(guó)興邦,修行未忘濟(jì)世利民。

端正教風(fēng)學(xué)風(fēng)。教風(fēng)問(wèn)題不僅關(guān)乎宗教的形象與聲譽(yù),甚至直接關(guān)涉各宗教的根本與命脈,必須高度重視,認(rèn)真對(duì)待。對(duì)于宗教教職人員來(lái)講,有必要強(qiáng)調(diào)以戒為師、以德為先。有必要倡導(dǎo)深入經(jīng)藏、注重修持、淡泊名利、戒驕戒躁。要大力弘揚(yáng)正氣,相互團(tuán)結(jié),彼此尊重,樹立良好的教風(fēng)、寺風(fēng)和會(huì)風(fēng)。要立足正信,弘揚(yáng)正法,加強(qiáng)對(duì)戒律的研究整理,正本清源,因時(shí)因地進(jìn)行符合實(shí)際情況的調(diào)適,既要符合傳統(tǒng)精神,又要適應(yīng)現(xiàn)代需要。與此同時(shí),要以良好的學(xué)風(fēng)促進(jìn)教風(fēng)改善,鼓勵(lì)大家研讀經(jīng)典、撰寫論文、著書立說(shuō)、成為名家。培養(yǎng)具有較高文化、較多學(xué)識(shí)的教職人員,將更多心思用于宗教文化建設(shè)正道之上,以減少不良風(fēng)氣,是教風(fēng)建設(shè)中一項(xiàng)管長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性工作。

提升學(xué)識(shí)造詣。宗教教職人員的整體素質(zhì)是決定各宗教興衰的重要因素。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷變化、信教群眾整體素質(zhì)不斷提高、社會(huì)各類新思潮不斷多元的新形勢(shì),要求宗教教職人員在基本素質(zhì)方面掌握本宗教的基本教理教義,信仰純正、道風(fēng)優(yōu)良,潛心修行、傳播正道,繼續(xù)開展好講經(jīng)交流活動(dòng),養(yǎng)成研讀經(jīng)典、講經(jīng)說(shuō)法的風(fēng)氣,引導(dǎo)和教化廣大信眾講求正知正見,奉持正信正行,反對(duì)迷信和盲信,始終與黨同心同向同行。在文化素質(zhì)方面,要努力學(xué)習(xí)時(shí)事政治、法律法規(guī)、人文社會(huì)、歷史文化等方面的知識(shí),增長(zhǎng)見識(shí),開闊眼界,提高知識(shí)水平和人文素養(yǎng)。唯此才能對(duì)宗教教義教規(guī)作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋,否則就會(huì)念歪了經(jīng)、傳錯(cuò)了道,落后于群眾、落后于社會(huì)。

育好人——遵循規(guī)律、德才兼?zhèn)?/h2>

習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要重視培養(yǎng)愛國(guó)宗教教職人員隊(duì)伍,采取有力措施提高宗教界人士素質(zhì),確保宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國(guó)愛教人士手中。人才問(wèn)題關(guān)系全局、關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn),必須高度重視。

遵循成長(zhǎng)規(guī)律。宗教經(jīng)典浩繁,宗教教義精深,宗教教規(guī)嚴(yán)密,宗教學(xué)識(shí)需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和積累,宗教修行需要長(zhǎng)期實(shí)踐和磨練,宗教品行需要長(zhǎng)期培育和升華,所以宗教教職人員的成長(zhǎng)需要較長(zhǎng)的過(guò)程。培養(yǎng)宗教教職人員要長(zhǎng)期下功夫,必須堅(jiān)持不懈、持之以恒,不能拔苗助長(zhǎng),人為“造神”,要加大培養(yǎng)年輕宗教教職人員的力度,對(duì)特別優(yōu)秀、能力出眾的年輕宗教教職人員,應(yīng)當(dāng)大膽使用,并為他們的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的工作條件和輿論環(huán)境。同時(shí),要把年輕宗教教職人員放到宗教基層團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行鍛煉,多接觸信教群眾,學(xué)習(xí)處理各類矛盾和問(wèn)題,積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。宗教教職人員的成長(zhǎng)不可能一帆風(fēng)順,既要嚴(yán)肅指出他們的失誤,幫助改正,又不能意氣用事,一棍子打死,棄之不用;既要熱情鼓勵(lì)他們的進(jìn)步,又不能任意拔高,捧著護(hù)著。對(duì)極個(gè)別道德淪喪、嚴(yán)重違反戒律,甚至違法犯罪的,要清除出宗教教職人員隊(duì)伍。

堅(jiān)持德才兼?zhèn)?。合格宗教教職人員的三條標(biāo)準(zhǔn),集中體現(xiàn)了德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊囊?。這里講的“德”,即在政治上,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定,堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則,在大是大非面前,堅(jiān)持正確政治立場(chǎng);在宗教上,信仰純潔、遵守教規(guī),潛心修持、品德高尚,贏得信教群眾的敬重。這里講的“才”,是指有較高的宗教學(xué)識(shí)和文化素養(yǎng),有較強(qiáng)的開展教務(wù)活動(dòng)的能力和組織管理能力?!安拧惫倘恢匾暗隆眱r(jià)更高,德才兼?zhèn)?、以德為先是評(píng)價(jià)宗教教職人員的金科玉律。新中國(guó)建立以來(lái),我國(guó)涌現(xiàn)出趙樸初、董光清等一批杰出宗教人士,無(wú)論是政治品質(zhì)還是宗教信仰,無(wú)論是學(xué)識(shí)造詣還是人格魅力,可謂“高山仰止,景行行止”。要繼承和光大老一輩的高尚風(fēng)范和優(yōu)良傳統(tǒng),引領(lǐng)宗教走愛國(guó)愛教道路,在服務(wù)社會(huì)、踐行信仰中健康成長(zhǎng)。

重視人才培養(yǎng)。不僅要培養(yǎng)愛國(guó)宗教領(lǐng)袖,還要培養(yǎng)宗教各方面的專門人才,包括管理人才、教育人才、研究人才、社會(huì)服務(wù)人才、國(guó)際交流人才等等。一些地方借助社會(huì)教育資源提高宗教教職人員的綜合素質(zhì),通過(guò)開展講經(jīng)講道交流活動(dòng)提高宗教教職人員的宗教素養(yǎng),這些都是有益的探索,值得認(rèn)真借鑒。要整合宗教界教育力量,借助社會(huì)教育資源,提高宗教教育質(zhì)量,繼承創(chuàng)新,博采眾長(zhǎng),形成既傳承宗教歷史傳統(tǒng)、又借鑒現(xiàn)代科學(xué)方法的宗教教育體系。

服好務(wù)——和諧社會(huì)、利益人群

黨的十八大提出“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”的要求,當(dāng)前宗教界可以在以下三個(gè)方面進(jìn)行積極探索。

引導(dǎo)人心向善。宗教中包含著大量人類共同的倫理道德規(guī)范,對(duì)維持人際關(guān)系和社會(huì)秩序具有正面價(jià)值。宗教教職人員要努力闡釋和弘揚(yáng)宗教教義、宗教倫理和宗教文化中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步和健康文明的內(nèi)容,倡導(dǎo)和諧宗教理念,批駁極端思想,尊重信教群眾的習(xí)俗,在生產(chǎn)生活中穩(wěn)步拓寬信教群眾正確掌握宗教常識(shí)的合法渠道。鼓勵(lì)廣大信教群眾積極參與培育文明風(fēng)尚的活動(dòng),培育良好的個(gè)人品德,以慈悲、友愛、善良、誠(chéng)信的精神文明風(fēng)尚來(lái)處理人際關(guān)系。面對(duì)社會(huì)變革中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,要發(fā)揚(yáng)宗教服務(wù)社會(huì)、造福人群的優(yōu)良傳統(tǒng),引導(dǎo)信教群眾調(diào)整失衡心態(tài),平復(fù)心理焦慮,理性對(duì)待事業(yè)和生活中遇到的各種困難和挫折。如果廣大信教群眾都能積極參與文化建設(shè)和道德建設(shè),以善思善言善行來(lái)體現(xiàn)信仰,將對(duì)社會(huì)大有裨益。

闡釋和諧理念。我國(guó)社會(huì)正發(fā)生著深刻變革,老問(wèn)題和新矛盾同時(shí)存在,需要黨和政府通過(guò)制定正確的政策和措施認(rèn)真解決,也需要社會(huì)各個(gè)方面共同努力去化解。宗教界要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步要求,挖掘宗教教義中有利于社會(huì)和諧的理念、道德規(guī)范和優(yōu)良傳統(tǒng)。比如,佛教“六和”的主張,即人心和善、家庭和睦、人際和順、社會(huì)和諧、人間和美、世界和平。道教提出“道法自然”的基本準(zhǔn)則,提倡貴生,敬重生命,關(guān)愛自然,主張?zhí)烊撕椭C。伊斯蘭教倡導(dǎo)和平和睦,對(duì)人友善寬容、當(dāng)行則行、行止有度的“中道”思想。基督宗教具有愛上帝同時(shí)要 “愛人如己”的基本精神,提倡和平福音,建設(shè)和睦神學(xué)。以正確的態(tài)度處理好信教群眾與不信教群眾以及信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系,處理好各宗教之間的關(guān)系,處理好宗教內(nèi)部的關(guān)系,增進(jìn)團(tuán)結(jié),促進(jìn)和諧。

興辦公益慈善。公益慈善事業(yè)是社會(huì)保障的重要補(bǔ)充,我國(guó)各宗教都有樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的優(yōu)良傳統(tǒng)。新的形勢(shì)下,要擴(kuò)大宗教界參與社會(huì)救助、社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)的范圍,在國(guó)家政策允許的范圍內(nèi),支持鼓勵(lì)各宗教興辦學(xué)校、醫(yī)院、福利院等社會(huì)公共福利機(jī)構(gòu),探索建立社工、義工等社會(huì)組織共同參與慈善公益事業(yè)的平臺(tái)和機(jī)制,取之十方用于十方,在社會(huì)救助、社會(huì)公益事業(yè)和慈善事業(yè)上邁出新的步伐。

作為一名合格的宗教教職人員,要有超越的境界和清靜的心態(tài),正確對(duì)待榮譽(yù)和地位,淡泊名利、培根固元,傾心向善、利益人群,靠學(xué)習(xí)、修行、持戒去成就功德,靠學(xué)養(yǎng)、德行、人格去贏得尊重,正所謂“桃李無(wú)言,下自成蹊”。宗教教職人員的言行舉止,不僅要讓信教群眾信服,還要自覺接受并經(jīng)得起社會(huì)輿論的監(jiān)督,真正做到“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹形象”。

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