摘 要：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是關(guān)系我國現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。思想政治教育在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮， 精神文明進(jìn)步以及農(nóng)民素質(zhì)提高等方面起著重要作用。新形勢(shì)下，農(nóng)村思想政治教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，農(nóng)村思想政治教育要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，選擇時(shí)代性內(nèi)容，探索新方法，力爭在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)民思想政治教育；途徑

一、新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)民思想政治觀念淡化

隨著農(nóng)村改革的深化，我國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，在農(nóng)民享受改革成果的同時(shí)，一些消極落后的觀念正在腐蝕一些農(nóng)民的思想，比如利己主義、享樂主義、個(gè)人主義。從而導(dǎo)致一些農(nóng)民自私自利、只圖享樂、思想狹隘，而對(duì)關(guān)系國計(jì)民生的大事卻不聞不問。黨的十六大以來，我國制定了一系列的惠農(nóng)政策和法規(guī)，政府也為農(nóng)民辦了很多好事實(shí)事，但是有些農(nóng)民對(duì)黨、政府及其一些領(lǐng)導(dǎo)干部極其反感，對(duì)其不信任，逐漸疏遠(yuǎn)，對(duì)某些干部持否定態(tài)度，從而導(dǎo)致干部和群眾關(guān)系緊張。這些問題嚴(yán)重影響了人們正常生活秩序，社會(huì)的發(fā)展。

（二）農(nóng)民思想道德素質(zhì)落后

改革開放以來，我國農(nóng)村傳統(tǒng)道德賴以生存的客觀基礎(chǔ)已經(jīng)改變，社會(huì)處于劇烈震動(dòng)的歷史轉(zhuǎn)型期。但是目前我國農(nóng)民思想道德素質(zhì)普遍比較落后，情況不容樂觀。富裕小康型農(nóng)民中有些人的價(jià)值取向出現(xiàn)錯(cuò)位，個(gè)人主義滋長，拜金主義泛濫，集體主義觀念淡薄。見利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙、不擇手段在這些農(nóng)民中表現(xiàn)得較為突出。貧困溫飽型農(nóng)民、富裕小康型農(nóng)民的思想道德變化雖然隨其經(jīng)濟(jì)狀況的不同而表現(xiàn)出上述有序性差異，但是由于受一定主客觀因素的影響，其思想道德變化又常常表現(xiàn)出一種混亂的無序性差異。

（三）農(nóng)民心理狀態(tài)失衡

中國農(nóng)民由于長期受到封建統(tǒng)治的壓迫，在長期的反封建斗爭中，形成了反封建特權(quán)，主張“等貴賤，均貧富”的思想。中國農(nóng)民對(duì)封建宗法等級(jí)制度是深惡痛絕的，他們不僅把“等貴賤，均貧富”看做是自己的社會(huì)理想，而且還作為自己的根本道德原則。這種文化意識(shí)，使大量農(nóng)民不能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初期階段，城鄉(xiāng)二元制度暫時(shí)還無法消除，致使農(nóng)村與城市生活水平反差較大，農(nóng)村里家庭之間的生活水平也在拉大。

（四）思想政治教育工作機(jī)制不完善

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村出現(xiàn)一些新情況、新問題，但與之配套的思想政治教育工作卻沒有跟上腳步，這主要是因?yàn)樗枷胝谓逃ぷ鳈C(jī)制不完善。主要體現(xiàn)在：首先，是因?yàn)榈侥壳盀橹?，全國還沒有一套針對(duì)農(nóng)民如何進(jìn)行思想政治教育的具體方案。其次，一部分思想政治教育工作者責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)農(nóng)民的思想政治教育工作不重視。最后，是一部分思想政治教育工作者本身文化素質(zhì)不高，他們不知道如何開展思想政治教育工作。

二、加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的必要性

（一）是提高我國農(nóng)民整體素質(zhì)的重要途徑

在我國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，農(nóng)民素質(zhì)的提高對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)和和諧社會(huì)構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而思想政治教育是提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要手段。思想政治教育以其對(duì)思想、文化的選擇、傳播、滲透和創(chuàng)新功能，在提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。當(dāng)前，農(nóng)村的思想政治教育要加大對(duì)馬克思主義先進(jìn)文化的傳播、滲透和創(chuàng)新力度，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的馬克思主義理論教育、社會(huì)主義道德教育以及先進(jìn)科學(xué)文化教育，從而改變農(nóng)民身上的錯(cuò)誤思想和落后觀念， 提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

（二）是繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的客觀要求

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)繁榮，不僅是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的需要，而且是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要物質(zhì)保障。思想政治教育本質(zhì)上是培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，它通過向農(nóng)民宣傳和灌輸中國化的馬克思主義理論、黨的路線方針政策以及民主法制和科技文化知識(shí)，堅(jiān)定農(nóng)民的社會(huì)主義理想信念，提高他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)其變革生產(chǎn)關(guān)系和掌握生產(chǎn)技術(shù)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)他們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。因此，思想政治教育不僅為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提供了精神動(dòng)力， 而且保證了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展， 同時(shí)還營造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好氛圍和環(huán)境。

（三）有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展

不少農(nóng)民法律意識(shí)淡薄，不學(xué)法、不守法，凡事憑自己主觀判斷，缺乏用法律維護(hù)合法權(quán)益的意識(shí)，當(dāng)其權(quán)益遭受損害時(shí)，不知如何采取合法合理的救濟(jì)措施，導(dǎo)致一部分國家政策不能順利貫徹，從而阻礙了村民自治和農(nóng)村民主法制建設(shè)進(jìn)程，影響了社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。隨著社會(huì)主義的改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民的物質(zhì)生活水平雖然得到了提高，但是精神生活沒有相應(yīng)提高，致使封建迷信活動(dòng)仍然較多。在農(nóng)民這個(gè)龐大群體中，思想觀念、價(jià)值取向劇烈碰撞，先進(jìn)與落后、科學(xué)與迷信、創(chuàng)新與守舊、權(quán)利與義務(wù)等觀念的相互交織，使農(nóng)民的道德呈現(xiàn)出多元化，這些無疑都不利于社會(huì)主義和諧發(fā)展。因此只有加強(qiáng)農(nóng)民的思想政治教育，為農(nóng)民贏得一個(gè)良好的心理和社會(huì)環(huán)境，才能有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

三、新農(nóng)村建設(shè)視野下加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育的途徑

（一）增強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育意識(shí)，建立健全長效的思想政治教育機(jī)制

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，反映社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要的思想政治教育內(nèi)容也要不斷地發(fā)展和更新。為了更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，使農(nóng)民這一龐大群體緊隨時(shí)代的熱潮，就必須增強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)農(nóng)民”向“現(xiàn)代農(nóng)民”的逐步轉(zhuǎn)變。建立健全長效的思想政治教育機(jī)制，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)的、經(jīng)常性的、集中的思想政治教育，重視農(nóng)民關(guān)心的熱點(diǎn)問題，解決農(nóng)民的切身利益問題，及時(shí)幫助農(nóng)民化解危機(jī)、矛盾和難點(diǎn)問題，可以有效地提高農(nóng)民的政治覺悟，明確正確的前進(jìn)方向，從而認(rèn)真貫徹落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)路線、方針、政策。用建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論武裝農(nóng)民的頭腦，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（二）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)新農(nóng)民思想政治教育方法及形式

堅(jiān)持一切從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，從認(rèn)識(shí)論的角度來說，就是要從實(shí)踐出發(fā)，要著眼于新的實(shí)踐。實(shí)事求是是我黨一貫的優(yōu)良工作傳統(tǒng)，在加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育工作的實(shí)踐進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)真調(diào)查和了解農(nóng)民在生活中、實(shí)踐中的真實(shí)想法和思想狀況，因地制宜，分類施教，針對(duì)不同層次、不同地域的農(nóng)民群體要不斷創(chuàng)新和改進(jìn)思想政治教育方法及形式。由于我國當(dāng)前農(nóng)民的整體素質(zhì)比較低，農(nóng)民思想政治教育具有長期性、復(fù)雜性、艱巨性等特點(diǎn)，要想切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，就必須縮短農(nóng)民和思想政治教育工作的距離，用平等、民主的方法與農(nóng)民對(duì)話；用通俗易懂的形式幫助農(nóng)民建立正確的人生觀、價(jià)值觀；用多元化的途徑豐富農(nóng)民思想政治教育工作，進(jìn)而使農(nóng)民接受和加強(qiáng)思想政治教育。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)文化教育建設(shè)

大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，促使農(nóng)民文化素質(zhì)的提高，這是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本措施，也是提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，因此必須大力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育。首先，完善管理和監(jiān)督機(jī)制，確保國家的教育政策在農(nóng)村的落實(shí)，保證農(nóng)村兒童享受九年免費(fèi)義務(wù)教育的權(quán)利，貫徹落實(shí)國家對(duì)于一些落后地區(qū)學(xué)生的優(yōu)惠政策，堅(jiān)持基礎(chǔ)教育要面向全體農(nóng)村學(xué)生。其次，解決農(nóng)村教育投入不足的現(xiàn)狀。加大投入，完善相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育的辦學(xué)條件。再次，農(nóng)村基礎(chǔ)教育要與農(nóng)民的科技文化水平相適應(yīng)，講究層次性。增強(qiáng)基礎(chǔ)教育對(duì)農(nóng)民的吸引力和實(shí)效性，促使農(nóng)民自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

（四）創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

隨著改革開放的深入，社會(huì)上充斥著各種思想。在思想政治教育薄弱的農(nóng)村中，新舊思想、東西方思想相互激蕩，使農(nóng)民的思想觀念發(fā)生了巨大變化，個(gè)人主義、利己主義盛行等，要克服這些問題就要?jiǎng)?chuàng)造良好的道德環(huán)境。首先，加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)的監(jiān)管。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理，堅(jiān)持不懈的開展“打黃打非”工作，并制定相關(guān)法律加以保障，以凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)內(nèi)容，為農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)提供良好的內(nèi)外部條件。其次，進(jìn)一步促進(jìn)各種優(yōu)秀的精神文明成果不斷向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置，尤其是加大城市各種文明風(fēng)尚的轉(zhuǎn)移，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，這也是以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)互動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

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作者簡介：趙聰（1989—），女，漢族，山東濟(jì)南人，碩士，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）思想政治教育專業(yè)，研究方向：大學(xué)生思想政治教育的理論與實(shí)踐研究。