陳思和

(復(fù)旦大學(xué) 中文系， 上海 200433)

在中國高校教育體制內(nèi)，中國現(xiàn)代文學(xué)*現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科概念，在1950—1979年期間主要指1917年新文學(xué)運(yùn)動(dòng)開始到1949年中華人民共和國成立這一期間的新文學(xué)；以后內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大，從晚清到當(dāng)下的中國文學(xué)，都包括在內(nèi)。因?yàn)閷W(xué)界習(xí)慣上把1949年以后的中華人民共和國文學(xué)稱作“當(dāng)代文學(xué)”。所以，教育部設(shè)定的學(xué)科名為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”。是一門獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科*中國教育部設(shè)定“中國語言文學(xué)”為一級(jí)學(xué)科，其下屬8個(gè)二級(jí)學(xué)科：漢語言文字學(xué)；語言學(xué)理論及應(yīng)用語言學(xué)；中國古代文學(xué)；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；文藝學(xué)；比較文學(xué)；文獻(xiàn)學(xué)；少數(shù)民族語言文學(xué)。，規(guī)定開設(shè)各種必修課和選修課，設(shè)置碩士和博士的研究生學(xué)位課程。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科具有較長的學(xué)科史和較為豐富的學(xué)科內(nèi)涵。如果我們追溯它的學(xué)術(shù)研究史，大致可以分為三個(gè)階段：

第一階段，“新文學(xué)”的研究階段(1917—1949年)；

第二階段，“現(xiàn)代文學(xué)”的研究階段(1950—1985年)；

第三階段，“20世紀(jì)文學(xué)”的研究階段(1985年以后)。

一

上文所取的“新文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”和“20世紀(jì)文學(xué)”都是一個(gè)代名詞，代表了不同歷史階段對(duì)這門學(xué)科的不同認(rèn)識(shí)。

“新文學(xué)”是“五四”時(shí)期陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等提倡的以白話為主要語言，以西方文藝復(fù)興以來形成的各類文學(xué)樣式(現(xiàn)代短篇小說、長篇小說、隨筆、新詩、話劇等)為主要文學(xué)樣式，旨在批判中國傳統(tǒng)社會(huì)及其文化的落后現(xiàn)象，提倡人的自由和人性高揚(yáng)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代名詞?！靶挛膶W(xué)”的對(duì)立面，一是表現(xiàn)傳統(tǒng)士大夫階級(jí)沒落情緒的貴族文學(xué)(如舊體詩、駢文小說、桐城派古文等)；二是新興于文化市場(chǎng)的市民文學(xué)(各類通俗文學(xué))?！靶挛膶W(xué)”的“新”也代表以世界先進(jìn)自然科學(xué)與先進(jìn)社會(huì)科學(xué)為標(biāo)志的現(xiàn)代性的追求目標(biāo)，代表了中國人以世界先進(jìn)國家為參照系努力發(fā)展未來的方向?！靶挛膶W(xué)”因?yàn)橐粓?chǎng)聲勢(shì)浩大的學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)(1919年)的方式而得到普及，最終獲得國家教育部門在文化層面上的承認(rèn)(1921年)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生大量的作家、學(xué)者、詩人和戲劇家，陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、郭沫若、郁達(dá)夫、沈雁冰(茅盾)、鄭振鐸等等，都是這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基者，他們?cè)谔岢挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，發(fā)表許多批判舊道德、提倡新文學(xué)的激烈主張，這些文章可以被看作是新文學(xué)最早的理論探討。

關(guān)于“新文學(xué)”的研究，可以追溯到20世紀(jì)30年代。1935年上海良友圖書公司出版趙家璧主編的十卷本《中國新文學(xué)大系》[注]趙家璧主編：《中國新文學(xué)大學(xué)》，(十卷本)，1935年上海良友圖書公司初版。上海：上海文藝出版社，1980年出版印影本。，第一次系統(tǒng)匯編了新文學(xué)最初10年(1917—1927年)的主要成果，分成建設(shè)理論一卷，文學(xué)爭(zhēng)論一卷，小說三卷，散文兩卷，新詩、戲劇、資料各一卷，編選者胡適、鄭振鐸、茅盾、魯迅、鄭伯奇、周作人、郁達(dá)夫、朱自清、洪深、阿英各人撰寫的長序，總結(jié)新文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的成就，并由蔡元培寫總序。這些執(zhí)筆者大多是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的主將，他們的地位和眼光決定了這套書的特殊價(jià)值。尤其是各卷導(dǎo)言，從不同分類和不同認(rèn)識(shí)層面上總結(jié)了新文學(xué)的10年歷史，合訂在一起，就是一部有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的新文學(xué)史的雛形。同時(shí)，20世紀(jì)20年代末到30年代初，若干高等院校設(shè)置了新文學(xué)的課程?，F(xiàn)在能夠找到的兩種文獻(xiàn)：一種是王哲甫撰寫的《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》[注]王哲甫：《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》，杰成印書局1933年初版。上海：上海書店，1986年出版印影本。，是作者在山西省立教育學(xué)院的授課講義；另一份是朱自清在清華大學(xué)的授課講義，講的是“中國新文學(xué)研究”[注]朱自清：《中國新文學(xué)研究綱要》，刊于《文藝論叢》第14輯，上海：上海文藝出版社，1982年初版。。這表明了一個(gè)信息：在20世紀(jì)30年代初，“新文學(xué)”的研究已經(jīng)從一般的文藝批評(píng)中脫離出來，作者有了文學(xué)史的研究眼光，并且將“新文學(xué)”進(jìn)入了高等院校課堂，雖然是少數(shù)的高校開設(shè)這樣的課程，但標(biāo)示了新文學(xué)研究已經(jīng)含有學(xué)科的雛形。

新文學(xué)早期涌現(xiàn)許多杰出的文學(xué)批評(píng)家，他們基本上屬于一些自發(fā)的文學(xué)團(tuán)體，宣傳自己團(tuán)體的文學(xué)主張，攻擊別的文學(xué)團(tuán)體，如文學(xué)研究會(huì)的沈雁冰(茅盾)和鄭振鐸，創(chuàng)造社的成仿吾，語絲社的周作人，新月社的聞一多和梁實(shí)秋，中國左翼作家聯(lián)盟的瞿秋白、馮雪峰、胡風(fēng)等人，他們的文學(xué)批評(píng)成為新文學(xué)理論的重要遺產(chǎn)。20世紀(jì)30年代中期，北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高校的教授們介入新文學(xué)批評(píng)，尤其是新詩理論的探討，朱光潛、梁宗岱、葉公超等京派文學(xué)批評(píng)家擺脫創(chuàng)作圈子的狹隘意識(shí)，形成比較客觀的文藝批評(píng)。當(dāng)時(shí)最杰出的書評(píng)家李健吾，用劉西渭的筆名對(duì)一些著名作家的創(chuàng)作進(jìn)行精湛的藝術(shù)分析，他的獨(dú)到的藝術(shù)見解引起了作家們的爭(zhēng)論?！皠⑽魑肌背錆M感悟、抒情的文藝批評(píng)，不僅擺脫了小圈子的狹隘意識(shí)，也擺脫了意識(shí)形態(tài)化日益嚴(yán)重的左翼批評(píng)的陰影，對(duì)于以后的作家研究提供了樣板，至今仍然產(chǎn)生良性影響。

二

“現(xiàn)代文學(xué)”的研究時(shí)期(1950—1985年)，是這門學(xué)科發(fā)展的第二階段。它是在1949年中國政治局勢(shì)發(fā)生重新組合以后開始的。這里指的“現(xiàn)代”，既不是世界意義上的MODERN，也不是時(shí)間意義上的CONTEMPORARY，它是一個(gè)特定的政治概念，指1919年到1949年之間，被指稱為“新民主主義”革命時(shí)期，因此，也有的文學(xué)史著作稱其為“新民主主義革命時(shí)期的文學(xué)”，與1949年以后的“社會(huì)主義時(shí)期的文學(xué)”相對(duì)應(yīng)。這一時(shí)期國家政治權(quán)力及其意識(shí)形態(tài)對(duì)學(xué)術(shù)的制約相當(dāng)明顯?！爸袊F(xiàn)代文學(xué)史”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中國革命史”普及教育的組成部分。從大的文化背景看，抗戰(zhàn)以來中國意識(shí)形態(tài)形成了一種特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)文化的規(guī)范，即便在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，國共兩黨內(nèi)戰(zhàn)陰影和世界冷戰(zhàn)思維都繼續(xù)支配了文學(xué)研究者的文化心理，這一點(diǎn)，海峽兩岸沒有什么差別。不過當(dāng)時(shí)中國現(xiàn)代文學(xué)研究的主流在大陸，其特點(diǎn)更加明顯。出自鞏固新的政權(quán)，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的需要，現(xiàn)代文學(xué)研究在中國大陸被置放到重要的位置，并且通過高校設(shè)置二級(jí)學(xué)科來保障學(xué)科經(jīng)費(fèi)、研究隊(duì)伍以及教育途徑。但是，出于同樣的原因，現(xiàn)代文學(xué)在學(xué)科建設(shè)中也表現(xiàn)出許多缺陷與不足。最嚴(yán)重的問題是，在二十世紀(jì)五六十年代的政治運(yùn)動(dòng)中，許多作家都受到迫害，被整肅、勞改、批判以及受到種種人身侮辱時(shí)，文學(xué)研究非但沒有可能為他們鳴冤叫屈，伸張正義，反而為了證明這些迫害是合理的，許多文學(xué)史和研究著作里刪除了被迫害作家的名字，甚至根據(jù)政治的需要，歪曲歷史真相，配合對(duì)受難者的攻擊。

但是，這一期間的現(xiàn)代文學(xué)作為一門學(xué)科還是推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究。這主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史的編寫和魯迅研究隊(duì)伍的建立。中國現(xiàn)代文學(xué)史是配合高校開設(shè)課程而編寫的教材，代表著作有王瑤、丁易、劉綬松、張畢來、唐弢等人主編的各種文學(xué)史，這些著作對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的性質(zhì)、意義以及作家作品評(píng)價(jià)的描述，基本一致，逐漸形成了固定的文學(xué)史模式。第一部作為學(xué)科建設(shè)而編寫的現(xiàn)代文學(xué)史，是王瑤撰寫的《中國新文學(xué)史初稿》,[注]王瑤：《中國新文學(xué)史初稿》，上冊(cè)于1951年由開明書店出版，下冊(cè)于1953年由上海新文藝出版社出版。1982年由上海文藝出版社出版修訂本。雖然沿用了“新文學(xué)”的概念，但已明確地將1919年到1949年劃為一個(gè)特定的歷史范圍。王瑤是朱自清的學(xué)生，研究中古文學(xué)的專家，他在治學(xué)方法上延續(xù)了朱自清的《中國新文學(xué)研究綱要》的傳統(tǒng)?！吨袊挛膶W(xué)史初稿》完成于1955年(胡風(fēng)冤案)之前，受到政治干擾還比較少，資料搜集比較齊全，為現(xiàn)代文學(xué)研究奠定了一個(gè)大致的基礎(chǔ)和框架，成為后來幾代人學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的入門書。這部著作放到今天來讀自然有許多不足，如作品分析比較粗疏，缺乏理論的深度，對(duì)于非左翼作家的文學(xué)成就也未能給以應(yīng)有的評(píng)價(jià)。但與以后出版的幾種文學(xué)史著作相比，依然是代表了這一時(shí)期現(xiàn)代文學(xué)研究的水平。

與現(xiàn)代文學(xué)史編寫成績相匹配的，是關(guān)于魯迅的研究。魯迅作為“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)和1930年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，他生前就是一個(gè)被爭(zhēng)議的人物。20世紀(jì)30年代魯迅加入了左翼作家聯(lián)盟并且成為盟主以后，瞿秋白撰寫的《〈魯迅雜感選集〉序言》里，關(guān)于魯迅的階級(jí)定位，魯迅思想從進(jìn)化論到階級(jí)論的轉(zhuǎn)化，魯迅雜文的意義等論述，雖然體現(xiàn)了鮮明的黨派觀點(diǎn)，但對(duì)后來的研究者產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。魯迅去世以后，毛澤東對(duì)魯迅做出了高度評(píng)價(jià)，魯迅的社會(huì)聲譽(yù)越來越高。1949年以后，魯迅親炙的弟子馮雪峰、胡風(fēng)、李何林等在20世紀(jì)50年代初期的魯迅研究中都發(fā)揮過重要作用，把魯迅的精神傳播開去；另一批魯迅生前的朋友許壽裳、臺(tái)靜農(nóng)、黎烈文等在臺(tái)灣光復(fù)(1945年)后遷居臺(tái)灣，把魯迅和新文學(xué)的精神火種也帶到了經(jīng)過五十年殖民統(tǒng)治的中國臺(tái)灣省。但是在1949年以后的白色恐怖下，臺(tái)灣地區(qū)左翼文化遭到國民黨政府的整肅，魯迅也成為一個(gè)被禁止的話題。而在中國大陸，從1955年開始，在一系列政治運(yùn)動(dòng)中，胡風(fēng)、馮雪峰、蕭軍、黃源等都受到批判，但是關(guān)于魯迅的研究仍然在高校里繼續(xù)進(jìn)行，出產(chǎn)了一批研究成果。其次是左翼文藝運(yùn)動(dòng)的研究，這一時(shí)期最有貢獻(xiàn)的學(xué)者是丁景唐，他主持修訂了瞿秋白、左聯(lián)五烈士等人的傳記資料，并且在瞿光熙、謝旦如等藏書家的支持下，搜集印影了50多種20世紀(jì)30年代的左聯(lián)地下刊物，為學(xué)術(shù)研究保存了大量的珍貴歷史文獻(xiàn)。此外，薛綏之曾編撰全國第一套大型現(xiàn)代作家研究資料(1960年)，奠定了這個(gè)學(xué)科的最初的資料基礎(chǔ)，后來他又主編《魯迅生平資料叢抄》共11冊(cè)，陸續(xù)出版，惠及后學(xué)。那一時(shí)期其他現(xiàn)代作家的研究成果有曾華鵬、范伯群關(guān)于郁達(dá)夫的研究、錢谷融關(guān)于曹禺的研究、揚(yáng)風(fēng)關(guān)于巴金的研究、葉子銘關(guān)于茅盾的研究，在他們的文章里，思想批判因素較少，對(duì)研究對(duì)象抱有同情的理解，比較客觀地論述了現(xiàn)代作家的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作特點(diǎn)。

三

第三個(gè)階段是從1985年開始的“20世紀(jì)中國文學(xué)”的研究時(shí)期。王瑤的《中國新文學(xué)史初稿》規(guī)定了現(xiàn)代文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科的范圍和規(guī)?！饕芯繉?duì)象是1919-1949年間的“五四新文學(xué)”—“30年代左翼文學(xué)”—“40年代后的延安解放區(qū)文藝”的文學(xué)主流。這種以30年為時(shí)間界限的“現(xiàn)代文學(xué)”學(xué)科很快就出現(xiàn)了內(nèi)在的局限性。1978年以后中國政治上逐漸“解凍”，走上了解放思想、改革開放的道路，思想文化領(lǐng)域的極“左”路線遭到清算，大批被迫害的知識(shí)分子得到平反昭雪，現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典著作又被允許出版并獲得關(guān)注。這就打開了現(xiàn)代文學(xué)研究的空間，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的許多禁區(qū)都被取消了；另一方面是1949年以后的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)有了30多年的歷史，尤其是在“文革”結(jié)束后，文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)高潮，在社會(huì)上產(chǎn)生了重大影響。面對(duì)新的文學(xué)狀況，原來的現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的定義顯得過于狹隘，在時(shí)間范圍和空間范圍內(nèi)都限制了研究的進(jìn)一步深入?，F(xiàn)代文學(xué)作為一門學(xué)科，是研究中國現(xiàn)代社會(huì)的組成部分，所以，它不能被看作孤立的現(xiàn)象。如果把它封閉在30年的時(shí)空范圍，上不銜接20世紀(jì)初社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化特征，下不聯(lián)系當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展流變，這樣等于扼殺了這門學(xué)科自身的生長因素。1985年5月，中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)在北京中國現(xiàn)代文學(xué)館(萬壽寺)舉辦的青年學(xué)者創(chuàng)新座談會(huì)上，北京大學(xué)的錢理群、陳平原和黃子平聯(lián)名發(fā)表了《論“20世紀(jì)中國文學(xué)”》的長篇論文，提出“20世紀(jì)中國文學(xué)”的概念，以取代原來的“現(xiàn)代文學(xué)”的概念。他們解釋“20世紀(jì)中國文學(xué)”的定義是：“20世紀(jì)中國文學(xué)，就是19世紀(jì)末20世紀(jì)初(1900年)開始的至今仍然在繼續(xù)的一個(gè)文學(xué)進(jìn)程，一個(gè)由古代中國文學(xué)向現(xiàn)代中國文學(xué)轉(zhuǎn)變、過渡并最終完成的進(jìn)程，一個(gè)中國文學(xué)走向并匯入世界文學(xué)總體格局的進(jìn)程，一個(gè)在東西方文化的大撞擊、大交流中從文學(xué)方面(與政治、道德等諸多方面一道)形成現(xiàn)代民族意識(shí)(包括審美意識(shí))的進(jìn)程，一個(gè)通過語言的藝術(shù)來折射并表現(xiàn)古老的中華民族及其靈魂在新舊嬗替的大時(shí)代中獲得新生并崛起的進(jìn)程。”[注]陳平原、錢理群、黃子平：《論“二十世紀(jì)中國文學(xué)”》，北京：人民文學(xué)出版社，1988年?！?0世紀(jì)中國文學(xué)”的定義空泛而樂觀，體現(xiàn)了20世紀(jì)80年代中國知識(shí)分子的進(jìn)取心態(tài)。當(dāng)時(shí)是1985年，距離20世紀(jì)的真正結(jié)束還有15年，事實(shí)證明，20世紀(jì)90年代的中國文學(xué)的走向完全越過了“20世紀(jì)中國文學(xué)”作者們對(duì)文學(xué)發(fā)展所寄予的樂觀想象，出現(xiàn)了無法預(yù)測(cè)的“無名”[注]“無名”狀態(tài)是筆者對(duì)20世紀(jì)90年代中國文學(xué)狀態(tài)的一種描繪?！盁o名”狀態(tài)指的是中國社會(huì)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定、開放、多元的時(shí)期，人們的精神生活日益變得豐富，以往那種重大而統(tǒng)一的時(shí)代主題再也攏不住民族整體的精神走向。于是出現(xiàn)了價(jià)值多元共存的狀態(tài)?！盁o名”不是沒有時(shí)代主題，而是由多元并存，文學(xué)創(chuàng)作只是反映了時(shí)代的一部分主題，但不能達(dá)到統(tǒng)一的狀態(tài)。狀態(tài)。但是“20世紀(jì)中國文學(xué)”概念的提出，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究起了很大的推動(dòng)作用。首先是這個(gè)概念把清末民初的文學(xué)、“五四”新文學(xué)以及當(dāng)下正在進(jìn)行的文學(xué)聯(lián)系起來進(jìn)行整體考察，“20世紀(jì)文學(xué)”是整體的概念，凸出了20世紀(jì)中國文學(xué)內(nèi)在發(fā)展的一致性，淡化了原來學(xué)術(shù)界把近代文學(xué)[注]“近代文學(xué)”是中國學(xué)界的一個(gè)概念，指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到1919年“五四運(yùn)動(dòng)”期間的歷史階段的文學(xué)。按照官方的提法，也叫作“舊民主主義革命時(shí)期的文學(xué)”，現(xiàn)在這個(gè)概念已經(jīng)逐步被淘汰。、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)作為三個(gè)不同性質(zhì)的學(xué)科之間的差別，消解了原來意義上的“新文學(xué)”和“現(xiàn)代文學(xué)”兩個(gè)概念，從而擴(kuò)大了研究者的研究視野。其次，它把中國文學(xué)的發(fā)展與中國社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程聯(lián)系在一起，凸出了文學(xué)的現(xiàn)代性而淡化原來把文學(xué)依附在新民主主義革命的意識(shí)形態(tài)，擴(kuò)大了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵與范圍，許多原來因?yàn)檎卧虿荒苋菁{進(jìn)來的文學(xué)現(xiàn)象，都得到了比較客觀的評(píng)價(jià)。其三，這個(gè)概念強(qiáng)調(diào)了“進(jìn)程”一詞，在提倡者的描繪下，20世紀(jì)中國文學(xué)是一個(gè)充滿動(dòng)感、包孕強(qiáng)大生命力的開放性的流動(dòng)體。它與世界文學(xué)保持了密集的信息溝通，并且凝聚了20世紀(jì)中國社會(huì)變化中不斷增長的新的民族意識(shí)。它不僅經(jīng)歷文學(xué)自身的變化，也用藝術(shù)形式折射出時(shí)代與社會(huì)發(fā)展變化的信息，當(dāng)時(shí)20世紀(jì)并沒有結(jié)束，社會(huì)發(fā)展和文學(xué)發(fā)展都處于變化之中，這種無下限的文學(xué)史運(yùn)動(dòng)的敘述，給學(xué)科的發(fā)展提供了豐富的多種可能性。

《論“20世紀(jì)中國文學(xué)”》的作者們說，他們是在各自的研究中不約而同地抓住了這個(gè)新的“文學(xué)史概念”。事實(shí)上，1985年學(xué)術(shù)探索的氣氛導(dǎo)致了更多的人想到這個(gè)文學(xué)史命題的生長性，尤其是把1949年前后的現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)聯(lián)系起來，視為一個(gè)文學(xué)史整體加以考察的方法，在當(dāng)時(shí)許多學(xué)者的研究中已經(jīng)體現(xiàn)出來。筆者曾經(jīng)在一篇文章里說過自己的研究體會(huì)：“當(dāng)我把兩個(gè)不同時(shí)期的文學(xué)置于一個(gè)整體下加以考察時(shí)，我詫然發(fā)現(xiàn)，它的意義明顯要大于對(duì)兩個(gè)時(shí)期的分別研究，它可以導(dǎo)致我們對(duì)以往許多結(jié)論發(fā)生懷疑，現(xiàn)代文學(xué)史上的許多現(xiàn)象在近四十年的文學(xué)發(fā)展中檢驗(yàn)出各自的生命力；同樣，當(dāng)代文學(xué)史上的許多現(xiàn)象由于找到了源流而使它們的存在有了合理性，它需要我們正視歷史與現(xiàn)實(shí)，來改變一系列的既定觀念?！盵注]陳思和：《方法·激情·材料》，載《書林》雜志，1988年第7期。當(dāng)人們把1917年開始的新文學(xué)和1949年以后的文學(xué)視為一個(gè)整體加以考察時(shí)，意義不僅僅在于溝通了兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)，而是試圖用一種新的研究視角來重新認(rèn)識(shí)文學(xué)史的某些結(jié)論，這種方法導(dǎo)致了研究者對(duì)以往文學(xué)史固定模式及其結(jié)論的質(zhì)疑，導(dǎo)致了1988年“重寫文學(xué)史”的發(fā)生。

學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的提出，不是為了重新寫一本反映當(dāng)今學(xué)術(shù)水平的文學(xué)史著述來取代以往的文學(xué)史，而是一種新的理念，提倡一種新的治學(xué)風(fēng)氣，即文學(xué)史應(yīng)該如何寫法，如何處理作家與文學(xué)史的關(guān)系，這些問題是可以自由討論、多元并存的，未必有定于一尊的觀念。1988年提出“重寫文學(xué)史”理念的是王曉明和陳思和，他們?cè)谏虾Ｒ患依碚摽锷现鞒忠粋€(gè)同名欄目(1988—1989年)[注]《重寫文學(xué)史》欄目刊于《上海文論》雜志1988年第4期到1989年第6期。，發(fā)表了一系列重新評(píng)價(jià)作家趙樹理、柳青、郭小川、何其芳、丁玲(1904—1986年)等人作品的文章，這些文章仍然沒有跳出作家作品研究的范圍，但因?yàn)橛昧恕爸貙懳膶W(xué)史”的欄目名稱而引起爭(zhēng)論，也因此推動(dòng)了文學(xué)史的深入研究。20世紀(jì)90年代到新世紀(jì)最初的10年期間，文學(xué)史研究(包括斷代文學(xué)史的研究)有了深入的進(jìn)步，學(xué)術(shù)界出版了多種有新意的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作，筆者覺得，這些都可以視為“重寫文學(xué)史”所獲得的成果。

四

中國現(xiàn)代文學(xué)的研究經(jīng)過了以上三個(gè)發(fā)展階段后，問題又接踵而來：新世紀(jì)以來，中國文學(xué)發(fā)生了巨大變化，文學(xué)史研究也出現(xiàn)了許多新的元素和新的現(xiàn)象，“20世紀(jì)中國文學(xué)”是否已經(jīng)成了一個(gè)過時(shí)的概念，新世紀(jì)相關(guān)的文學(xué)史研究，是否仍然屬于這個(gè)研究階段呢？

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科經(jīng)過20世紀(jì)90年代的沉穩(wěn)發(fā)展，知識(shí)分子的人文激情被實(shí)實(shí)在在的資料發(fā)掘和邊緣拓荒所取代，大量原先的研究空白被填補(bǔ)，學(xué)術(shù)視域進(jìn)一步得以開拓，學(xué)術(shù)地圖被重新描繪，其取得的學(xué)術(shù)性成果，已經(jīng)大大超越了當(dāng)年學(xué)術(shù)界對(duì)“20世紀(jì)中國文學(xué)”的期待和想象。但是，我們?cè)谛率兰o(jì)初期發(fā)現(xiàn)并提出討論的所有問題，并沒有離開時(shí)間范圍的20世紀(jì)文學(xué)現(xiàn)象。這些文學(xué)史現(xiàn)象包括：如何看待近代文學(xué)(尤其是晚清民初文學(xué))與“五四”新文學(xué)的關(guān)系？如何評(píng)價(jià)民國時(shí)期舊體詩詞、文言文的創(chuàng)作？如何評(píng)價(jià)市民通俗文學(xué)的價(jià)值？如何評(píng)價(jià)中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間(從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)算起)的日據(jù)臺(tái)灣文學(xué)、偽滿時(shí)期文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)？如何整合中國大陸文學(xué)與臺(tái)灣文學(xué)、香港文學(xué)？如何處理文學(xué)與戲曲、影視文學(xué)的關(guān)系，等等。這一系列的問題，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域都沒有得到充分的討論，也沒有進(jìn)行深入的研究，但如果歸結(jié)起來，這些問題在學(xué)術(shù)視域上都已經(jīng)逸出了新文學(xué)的范疇，主要集中在新文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展與本來不屬于新文學(xué)范疇的文學(xué)現(xiàn)象之間的關(guān)系問題，但這些問題都是屬于20世紀(jì)中國文學(xué)范疇內(nèi)還沒有得以解決的問題，也是重寫文學(xué)史的根本問題。

我們必須正視，新世紀(jì)的文學(xué)已經(jīng)有了15年的發(fā)展，并且產(chǎn)生出許多難以用20世紀(jì)文學(xué)的概念范疇去概括的新現(xiàn)象，如新媒體文學(xué)等，但是這些問題尚處于萌芽狀態(tài)，還不足以進(jìn)入文學(xué)史層面的研究。相反，新世紀(jì)文學(xué)中最令人鼓舞的現(xiàn)象，是20世紀(jì)80年代崛起的文學(xué)隊(duì)伍，經(jīng)過了近30年的堅(jiān)持和努力，取得了足以驕人的成績。這一批作家基本上都是在“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的影響下成長起來的，他們起步于文化尋根文學(xué)，逐漸在創(chuàng)作中擺脫了文學(xué)成為時(shí)代精神傳聲筒的局限，克服了新文學(xué)傳統(tǒng)中某些狹隘的意識(shí)觀念，恢復(fù)了“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判社會(huì)歷史種種陰暗面的恢宏氣象，以及多方面吸收世界文學(xué)中表達(dá)現(xiàn)代精神的藝術(shù)技巧，在新世紀(jì)創(chuàng)作了“五四”以來最輝煌的新文學(xué)的實(shí)績。我們從這些作家的創(chuàng)作中看到的是一個(gè)多世紀(jì)以來新文學(xué)從發(fā)生、發(fā)展、沉淪而后獲得飛躍拓展的完整歷程。他們具有個(gè)人風(fēng)格的成熟作品可能是在新世紀(jì)最初十年中完成的，但是他們創(chuàng)作的累累碩果卻體現(xiàn)了20世紀(jì)中國文學(xué)經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的努力的完整意義。

因此，我們現(xiàn)階段的現(xiàn)代文學(xué)史研究，無論從問題意識(shí)的發(fā)現(xiàn)，還是從當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作立場(chǎng)而言，都還沒有擺脫20世紀(jì)中國文學(xué)的研究階段。唯有需要補(bǔ)充的是，對(duì)20世紀(jì)中國文學(xué)的概念的理解，應(yīng)該從特定的意義角度改變?yōu)槌B(tài)的時(shí)間意義，把它看作是中國開始現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中人們精神歷程的發(fā)展和追求。這種追求必然也是多樣性和多元價(jià)值的追求，如馬克思所呼吁的，要求每一滴露水在太陽光的照耀下閃耀出無窮無盡的色彩。從“新文學(xué)”到“現(xiàn)代文學(xué)”再到“20世紀(jì)中國文學(xué)”，它的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)大，意義也越來越豐富，不僅是“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)的核心價(jià)值得以堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)還將吸收更為寬廣的文學(xué)力量，多層面地表現(xiàn)和反映社會(huì)各階層的精神狀態(tài)，即使是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)早期曾經(jīng)批判過的敵對(duì)的文學(xué)，也要對(duì)其進(jìn)行甄別和研究，發(fā)揚(yáng)其精華，批判性地保留及理解其在現(xiàn)代化進(jìn)程中所反映的復(fù)雜的感情世界。

中國現(xiàn)代文學(xué)作為一門二級(jí)學(xué)科，它具有一個(gè)鮮明的特征，文學(xué)史的時(shí)間下限具有無限發(fā)展的可能性。這門學(xué)科，是中國在社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過程中相應(yīng)發(fā)展而來的“現(xiàn)代學(xué)”的一個(gè)組成部分，它在中國社會(huì)性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化的前提下，將會(huì)長時(shí)期地發(fā)展下去。中國現(xiàn)代文學(xué)是一個(gè)漫長的歷史過程，而20世紀(jì)一百年，僅僅是其啟程的第一步，“20世紀(jì)中國文學(xué)”作為中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史的一個(gè)特定概念，它完整地涵蓋了晚清文學(xué)、民初文學(xué)、五四新文學(xué)以及1949年以后海峽兩岸文學(xué)等所有的文學(xué)信息與文學(xué)潮流，波瀾壯闊浩浩蕩蕩，把我們帶向新世紀(jì)的未來。