(中共重慶市委黨校,重慶 400041)

習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中指出：“中國特色社會主義,是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。”[1]這個重要觀點,包含著對科學(xué)社會主義理論和中國特色社會主義理論的重大創(chuàng)新。深刻理解這一重要觀點,對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義有重要意義。而要把握這兩個邏輯的“辯證統(tǒng)一”,一應(yīng)把握“科學(xué)社會主義理論邏輯”和“中國社會發(fā)展歷史邏輯”各自的內(nèi)涵,二應(yīng)把握這兩個邏輯具體的“統(tǒng)一點”。本文擬對這兩方面的問題做些探討,以促進(jìn)對習(xí)近平提出的這個重要觀點的學(xué)習(xí)與研究。

1　科學(xué)思想的理論邏輯,是對事物發(fā)展的客觀邏輯的正確反映

1.1　客觀事物的邏輯,比任何別的邏輯都更加有力

注重客觀事物的邏輯,以客觀事物的邏輯為依據(jù)構(gòu)建理論思維的邏輯,是馬克思主義能夠更深刻地揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的重要方法論原則。馬克思講過,“事物的邏輯必然如此”——“工人階級要不是革命的,就什么也不是”[2]78。列寧講過,“客觀邏輯,并不以某些個人或某些政黨的預(yù)先決定為轉(zhuǎn)移”[3]189。所以,“人類的最高任務(wù),就是從一般的和基本的特征上把握經(jīng)濟(jì)演進(jìn)(社會存在的演進(jìn))的這個客觀邏輯,以便使自己的社會意識以及一切資本主義國家的先進(jìn)階級的意識盡可能清楚地、明確地、批判地與它相適應(yīng)”[4]110。毛澤東講過：“斗爭,失敗,再斗爭,再失敗,再斗爭,直至勝利——這就是人民的邏輯?！盵5]220鄧小平也講過：“列寧之所以是一個真正的偉大的馬克思主義者,就在于他不是從書本里,而是從實際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路,在一個落后的國家干成了十月社會主義革命。”[6]292在這里,鄧小平是將“邏輯”與“實際”相并聯(lián)的,意指客觀實際的發(fā)展規(guī)律,這也很好地概括了前人的相關(guān)思想?？梢?表征思維內(nèi)容的“邏輯”概念,是馬克思主義用以揭示客觀規(guī)律的重要范疇。而且,它強調(diào),“事物的邏輯比任何別的邏輯都更加有力”[7]346。

同時,“邏輯”又是表征思維的規(guī)律和規(guī)則,表征思想理論各概念、各論點的必然性聯(lián)系的范疇,所以,既表征思維的“形式”,更表征思維的“內(nèi)容”的“邏輯”概念,在馬克思主義的范疇體系中,既表示客觀事物發(fā)展的規(guī)律,即“客觀邏輯”,也表示思想理論體系中的基本觀點的本質(zhì)關(guān)系,即“理論邏輯”。而科學(xué)思想的理論邏輯,則是對事物發(fā)展的客觀邏輯的正確反映。

1.2　對科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯內(nèi)涵的基本概括

從根本上講,科學(xué)社會主義的理論邏輯,既是這一理論體系中各個基本觀點必然的內(nèi)部聯(lián)系,更是這一理論體系揭示的包含著“兩個決不會”(即馬克思講的“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的”[8]591。)內(nèi)容的“兩個必然”——資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利——的歷史規(guī)律。

歷史邏輯,就是歷史發(fā)展的必然進(jìn)程和客觀規(guī)律。毛澤東曾指出,國民黨政府企圖抵制聯(lián)合政府、維持獨裁統(tǒng)治,“可是,歷史的邏輯將向他們所設(shè)想的反面走去,‘搬起石頭打自己的腳’”[9]1068。從根本上講,中國社會發(fā)展的歷史邏輯,既是近代以來,更是新民主主義革命以來,尤其是新中國成立和改革開放以來,中國社會發(fā)展的必然進(jìn)程和客觀規(guī)律。

2　科學(xué)社會主義理論邏輯是社會主義必然勝利的客觀規(guī)律的理論表現(xiàn)

2.1　科學(xué)社會主義理論邏輯積淀了深厚的歷史基礎(chǔ)

500年前,社會主義思想就在對資本主義原始積累悲慘景象的深刻揭露中誕生。19世紀(jì)中葉,馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說,并把社會主義思想置于這兩大理論基石之上,使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學(xué)的偉大飛躍。20世紀(jì)初,列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功,使社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐的偉大飛躍,并創(chuàng)造性地發(fā)展了科學(xué)社會主義。

在十月革命的感召下,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了新民主主義革命,經(jīng)過社會主義改造,建立起社會主義基本制度,取得了社會主義建設(shè)的巨大成就,但在探索社會主義的歷程中也遇到了嚴(yán)重挫折。十一屆三中全會以后,我們黨實行改革開放的總方針,鄧小平同志提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的主題思想。在實踐探索基礎(chǔ)上,我們黨創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系,指導(dǎo)我們?nèi)〉昧烁母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。中國特色社會主義,是500年來的社會主義,尤其是160多年來的科學(xué)社會主義發(fā)展的最新成果。

2.2　科學(xué)社會主義理論邏輯閃耀著燦爛的真理光輝

在蘇東劇變,國際共產(chǎn)主義運動處于最低潮時,鄧小平同志指出：“馬克思主義是打不倒的。因為馬克思主義的真理顛撲不破?！彼又f：“我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學(xué)?！盵6]382確實,科學(xué)社會主義,就是恩格斯所說的“關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說”[10]676,即關(guān)于適應(yīng)社會化生產(chǎn)力的客觀要求,消滅一切階級、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)。這一理論之所以具有強大的生命力和不可遏制的吸引力,原因之一,就在于它的“嚴(yán)格的科學(xué)性”,在于表述這一理論的經(jīng)典著作都是“追求最嚴(yán)格的科學(xué)性的高度學(xué)術(shù)性著作”[11]313,其“老祖宗”——馬克思——的“觀點極其徹底而嚴(yán)整,這是馬克思的對手也承認(rèn)的”[12]7。

科學(xué)社會主義是一個完整的理論體系,包含極其豐富的內(nèi)容,集中到一點,就是科學(xué)地論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢,論證了無產(chǎn)階級埋葬資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。科學(xué)社會主義的理論邏輯,既顯示了社會主義從空想到科學(xué)的理論飛躍,又顯示了科學(xué)社會主義由理論到實踐、由一國實踐到多國實踐的實踐飛躍,還顯示了由實踐這個唯一標(biāo)準(zhǔn)所檢驗過的客觀真理性;既顯示了由社會化生產(chǎn)力最終決定的社會主義必然勝利的客觀規(guī)律性,又顯示了工人階級和人民群眾作為社會主義創(chuàng)造者的自覺能動性,還顯示了馬克思主義政黨作為社會主義運動領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史必要性。它之所以具有強大的生命力和不可遏制的吸引力的更重要原因,就在于這塊“燧石”經(jīng)過160多年來人類社會實踐尤其是社會主義運動實踐的反復(fù)敲打,其理論邏輯愈來愈燦爛地閃耀出真理的光輝。

2.3　科學(xué)社會主義理論邏輯體現(xiàn)著最大多數(shù)人的利益與追求

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[8]42因此,作為這一運動的理論表現(xiàn),即科學(xué)社會主義,是為無產(chǎn)階級和最廣大的人民群眾求解放、謀利益的理論。恩格斯還指出：“完成這一解放世界的事業(yè),是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命?？疾爝@一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身,從而使負(fù)有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己行動的條件和性質(zhì),這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)。”[13]566這就是說,科學(xué)社會主義既是無產(chǎn)階級和人民大眾立場和利益的理論表現(xiàn),也是無產(chǎn)階級和人民大眾解放的條件的理論概括。

正因為科學(xué)社會主義的理論邏輯體現(xiàn)著最大多數(shù)人的利益與追求,所以,這一理論的最自覺的踐行者——中國共產(chǎn)黨人,就據(jù)此形成了自己“為人民服務(wù)”的宗旨,并化為“一切為了人民群眾,一切向人民群眾負(fù)責(zé)”的群眾觀點,強調(diào)要“代表中國最廣大人民的根本利益”。這就忠實地體現(xiàn)了科學(xué)社會主義那“絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益”的理論邏輯。

2.4　科學(xué)社會主義理論邏輯集中表現(xiàn)為方法論的指導(dǎo)

恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵14]691他還強調(diào)說：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南,而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式,按照它來剪裁各種歷史事實,那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！盵14]583把科學(xué)社會主義作為方法論的意義,就是要強調(diào)對這一理論的實際的運用。這就是毛澤東講的,“對于馬克思主義的理論,要能夠精通它,應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用”[9]851。掌握了科學(xué)社會主義的方法論,達(dá)到“運用之妙,存乎一心”的境界,就能取得實踐的成功。而且,對科學(xué)社會主義原理的實際運用,正如恩格斯一再強調(diào)的,“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[8]5,也就是要實現(xiàn)科學(xué)社會主義理論的基本原理與實踐主體所處的實際情況的結(jié)合。從這個角度講,科學(xué)社會主義的方法論意義,也可以說,就是給我們用以實現(xiàn)這“相結(jié)合”的方法。

不把科學(xué)社會主義原理當(dāng)作方法而是當(dāng)作教義,當(dāng)作現(xiàn)成的公式到處亂套的教條主義,就是科學(xué)社會主義理論邏輯的“對立物”。它對科學(xué)社會主義理論與實踐的危害,不亞于科學(xué)社會主義外部的對立物。所以,列寧甚至認(rèn)為“認(rèn)識論是社會主義的頭等重要的事情”[15]404。毛澤東、鄧小平分別領(lǐng)導(dǎo)我們黨對革命中的教條主義和建設(shè)中對“社會主義”的教條式理解作了堅決的斗爭,使他們的哲學(xué)理論成為中國共產(chǎn)黨人和中國人民運用科學(xué)社會主義這只“利箭”去射中國問題之“的”的基本方法論,成為科學(xué)社會主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的基本方法論,因而也成為科學(xué)社會主義方法論武庫中的重要武器。

2.5　科學(xué)社會主義理論邏輯具有最強烈的實踐要求

馬克思有兩句名言：一是“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”[10]502;二是“一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要”[13]426。毛澤東也指出：“馬克思列寧主義的偉大力量,就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的”[16]533;所以“精通(馬列主義)的目的全在于應(yīng)用”[9]815?？茖W(xué)社會主義之所以特別強調(diào)實踐,不但是因為“理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善”,因為“人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性”[10]500,更重要的是因為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[10]501,“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”[10]11,無產(chǎn)階級和革命人民只有在階級斗爭實踐中,才能打碎舊世界,建立社會主義新社會;只有在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)創(chuàng)新實踐中,才能創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率,贏得比較優(yōu)勢,使社會主義最終能夠取代資本主義。

科學(xué)社會主義理論邏輯最強烈的實踐要求,也催生了中國共產(chǎn)黨的思想作風(fēng)——“理論和實踐相結(jié)合”[9]1093,并且,還“把實踐提到第一的地位”“排斥一切否認(rèn)實踐重要性、使認(rèn)識離開實踐的錯誤理論”[17]284。后來,更強調(diào)“真抓實干”,空談?wù)`國,并指出：“求真務(wù)實,是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！盵18]724我們黨的思想作風(fēng),集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義理論邏輯那最強烈的實踐要求。

2.6　科學(xué)社會主義理論邏輯具有與時俱進(jìn)的內(nèi)在品質(zhì)

恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論?！盵14]562在資本主義發(fā)展到壟斷階段后,列寧在討論布爾什維克的黨綱時指出：“應(yīng)該把關(guān)于帝國主義這個資本主義發(fā)展的最高階段的論述補充進(jìn)去,同時,考慮到社會主義革命時代已經(jīng)開始,還應(yīng)當(dāng)把關(guān)于社會主義革命時代的論述補充進(jìn)去?！盵19]65這“兩個補充”,加上后來對“新經(jīng)濟(jì)政策”理論與實踐的探索,就將馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段。中國共產(chǎn)黨人運用和發(fā)展馬克思主義尤其是科學(xué)社會主義的自覺性也非常強。毛澤東就講過：“不如馬克思,不是馬克思主義者;等于馬克思,也不是馬克思主義者;超過馬克思,才是真正的馬克思主義者。”[20]劉少奇也總結(jié)過：“中國共產(chǎn)黨的歷史,是馬列主義在中國發(fā)展的歷史?！盵21]300毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系,就是這種理論發(fā)展的成果。

黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰,對社會主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！闭莆湛茖W(xué)社會主義的理論邏輯,對我們堅定共產(chǎn)黨人的信仰、信念,具有重大意義。

3　中國社會發(fā)展歷史邏輯是“只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的客觀歷史進(jìn)程

3.1　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：農(nóng)民階級的平均主義不能救中國,地主階級的改良主義也不能救中國

歷史,是歷史主體在客觀規(guī)律基礎(chǔ)上,針對歷史任務(wù)進(jìn)行選擇的結(jié)果。在半殖民地半封建的舊中國,中華民族的最大歷史任務(wù),就是反帝國主義以求民族獨立、反封建主義以求民眾解放,即救國救民。這個歷史任務(wù),推動著中國近現(xiàn)代的歷史主體進(jìn)行著歷史選擇。最早起來領(lǐng)導(dǎo)這個歷史任務(wù)進(jìn)行的,是中國農(nóng)民階級的革命派,他們發(fā)動了太平天國革命和義和團(tuán)運動。太平天國革命嚴(yán)重動搖了清王朝的封建統(tǒng)治,但太平天國“有田同耕,有飯同吃,無處不均勻,無處不飽暖”的平均主義,只能是農(nóng)民階級空想的美好愿望,不能救國救民;義和團(tuán)盲目排外的傾向,更是被封建統(tǒng)治者所利用,更不能救國救民。

在農(nóng)民起義和列強入侵的雙重打擊下,中國地主階級的開明派,面對“三千年未有之變局”,也不得不起來進(jìn)行改良,搞了洋務(wù)運動。但他們企圖維護(hù)的“中體”已經(jīng)腐朽透頂,拿來再多的“西用”也不中用,其封建改良運動在甲午戰(zhàn)爭的慘敗中灰飛煙滅,有歷史必然性。

3.2　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：資本主義的舊民主主義不能救中國

接著起來領(lǐng)導(dǎo)救國救民歷史任務(wù)進(jìn)行的,是中國的民族資產(chǎn)階級。然而,在任何半殖民地發(fā)展起來的,都只能主要是買辦性、封建性都相當(dāng)強的官僚資本主義,舊中國也不例外。中國的民族資本主義自誕生起,便在帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”壓迫之下,生長艱難,特別軟弱。因此,就難以提出徹底的反帝、反封建的革命綱領(lǐng)。于是,先有民族資產(chǎn)階級改良派與地主階級改良派結(jié)盟而進(jìn)行的變法維新的失敗,后有民族資產(chǎn)階級單獨發(fā)動的辛亥革命的失敗。辛亥革命雖一舉推翻世界上壽命最長的封建帝制,但也將民族資產(chǎn)階級的弱點暴露無遺：革命后的軍政府立即承認(rèn)帝國主義強加的一切喪權(quán)辱國條約,承擔(dān)賠償外債的責(zé)任,維持列強的一切特權(quán)。武昌起義后,孫中山先生仍滯留美國求其承認(rèn),然而帝國主義拒不承認(rèn)南京政府。孫中山之所以將革命果實拱手交送袁世凱,這是一個重要原因。

3.3　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：有著“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”新內(nèi)容的舊民主主義也不能救中國

辛亥革命失敗后,孫中山先生改組國民黨,提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新政策,試圖探尋一條有中國特色的民主主義道路來救國救民。但是,帝國主義、封建主義很快促使中國的資產(chǎn)階級右派叛變,聯(lián)合起來鎮(zhèn)壓了大革命。從此,以國民黨的獨裁統(tǒng)治為載體,“三座大山”更沉重地壓在中國人民的頭上,致使民不聊生,國力愈弱。而迅速膨脹的日本帝國主義趁機大舉侵略中國,致使半壁江山淪陷敵手,中華民族面臨最危險關(guān)頭。歷史證明：資本主義民主主義道路在中國走不通,不能救國救民。

3.4　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：只有社會主義才能救中國

正因為中國的農(nóng)民階級革命派、地主階級改良派、民族資產(chǎn)階級改良派和革命派,都不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)救國救民的歷史任務(wù),所以,這一歷史任務(wù),就歷史性地落在了中國無產(chǎn)階級的肩頭上。中國無產(chǎn)階級,不但因身受中外資本主義加封建主義的三重剝削壓迫,而革命性最強;不但因多出身于破產(chǎn)農(nóng)民,而便于結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟,而且,更重要的是,它開始走上革命舞臺,“就在本階級的革命政黨——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,成為中國社會里比較最有覺悟的階級”[16]644。代表著全中國人民利益的中國共產(chǎn)黨,不但提出了徹底反帝、反封建、反官僚資本主義的革命綱領(lǐng)和適合國情的路線方針政策,并且沖鋒在前,勇于犧牲,領(lǐng)導(dǎo)著反帝、反封建、反官僚資本主義的新民主主義革命百折不撓,步步向前,終于推翻了“三座大山”的黑暗統(tǒng)治,建立了新中國,完成了救國救民的歷史任務(wù)。

新中國的建立,是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,成為自覺的歷史主體之后的自覺的歷史選擇。不言而喻,這樣的歷史主體的歷史選擇,只能是社會主義;這樣的歷史主體創(chuàng)造的歷史客體,也只能是社會主義!只有社會主義才能救國救民,這是近現(xiàn)代中國歷史的結(jié)論,是歷史的必然。

3.5　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：新中國成立后近30年我們黨對社會主義的探索和實踐,為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)

新中國成立后,中華民族的最大歷史任務(wù),就是建設(shè)富強、民主、文明的現(xiàn)代化國家。黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過社會主義改造,建立起社會主義基本制度,開始了在中國進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性探索。開始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗,之后“以蘇為鑒”,獨立探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。盡管出現(xiàn)過急于求成的超越國力、超越階段的失誤,但不但形成了一些十分重要的社會主義建設(shè)理論認(rèn)識,而且取得了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面巨大的實踐成就,在建國后短短20來年的時間,就在“一窮二白”的基礎(chǔ)上,建立了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。而這“獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”,時至今日,也仍然是“現(xiàn)代化”的最基本內(nèi)涵。

遺憾的是,在后來的實踐中,由于黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生了“左”的錯誤,許多關(guān)于社會主義建設(shè)的正確思想沒有得到貫徹落實,還發(fā)生了“文化大革命”這樣的全局性、長時間的嚴(yán)重錯誤,使我們黨在探索社會主義的歷程中,遭到嚴(yán)重挫折。

盡管對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索艱辛坎坷,但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的,為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。而這“寶貴經(jīng)驗”中最重要的一條,就是要搞清楚什么是社會主義,如何建設(shè)社會主義的問題。

3.6　中國社會發(fā)展歷史邏輯證明：只有改革開放,建設(shè)中國特色社會主義,才能發(fā)展中國

十一屆三中全會以后,黨中央帶領(lǐng)全黨全國人民深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗,借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗,作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策,確立了社會主義初級階段基本路線。在黨的十二大開幕詞中,鄧小平發(fā)出響亮的號召：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,走自己的路,建設(shè)有中國特色的社會主義?！盵6]3全黨全國人民熱烈響應(yīng)這一偉大號召,投身于改革開放,取得了社會主義“四個現(xiàn)代化”建設(shè)的偉大成就。中國特色社會主義在蘇東劇變的逆流中砥柱中流,屹立于世界東方。

黨的十三屆四中全會以后,黨中央依據(jù)新的實踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗,確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架,確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度,開創(chuàng)全面改革開放新局面,成功把中國特色社會主義推向了21世紀(jì)。邁入新世紀(jì)后,黨中央要求以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,要求構(gòu)建社會主義和諧社會、著力保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義,堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

十八大以來,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來,提出了“中國夢”的執(zhí)政新理念,作出了“四個全面”的戰(zhàn)略新布局,開辟了中國特色社會主義的新境界,使中華民族偉大復(fù)興的前景更加光明。

改革開放37年,中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,社會不斷全面進(jìn)步,綜合國力大幅躍升,人民生活水平顯著提高。我們能取得這樣舉世無雙的歷史性成就,靠的就是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造。中國社會發(fā)展的歷史邏輯證明：只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

4　中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

4.1　中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義普遍真理與中國建設(shè)實踐的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義,科學(xué)社會主義基本原則不能丟,丟了就不是社會主義?！盵1]為什么科學(xué)社會主義基本原則不能丟呢?因為,這些基本原則,即科學(xué)社會主義的立場、觀點、方法,是“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理。但是,正如列寧所言,“馬克思的理論”,包括科學(xué)社會主義,“所提供的只是總的指導(dǎo)原理,而這些原理的應(yīng)用具體地說,在英國不同于法國,在法國不同于德國,在德國又不同于俄國”[12]95。新中國搞社會主義,只有蘇聯(lián)經(jīng)驗可學(xué)。盡管黨很快認(rèn)識到蘇聯(lián)模式的局限性,然而,正如鄧小平所說,“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式,帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了,但沒有解決好”[6]260。這些問題“沒有解決好”的重要認(rèn)識原因,就是認(rèn)為社會主義只有一種發(fā)展模式,因此將不符合這種模式的探索作為“資本主義復(fù)辟”行為來打壓,導(dǎo)致黨對社會主義的探索遭受嚴(yán)重挫折。

黨的十一屆三中全會后,鄧小平尖銳地提出“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個重大問題,并深刻揭示了社會主義的本質(zhì),第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,實現(xiàn)了科學(xué)社會主義的普遍真理與中國社會主義建設(shè)具體實踐的結(jié)合,開創(chuàng)了中國特色社會主義。在推進(jìn)中國特色社會主義的偉大實踐中,黨中央從理論和實踐結(jié)合上不斷地回答著建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題。現(xiàn)在,以習(xí)近平同志為總書記的黨中央,以中國夢和“四個全面”的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新,正在新的高度上,繼續(xù)回答著這個根本問題。

中國特色社會主義的新發(fā)展,使我們認(rèn)識到,世界上有著“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理,但正如習(xí)近平指出的,“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式,也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式”[1]。在新的征程上,必須繼續(xù)將科學(xué)社會主義的普遍真理與中國具體實踐結(jié)合起來,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

正是以對“建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題的歷史性回答和繼續(xù)回答為核心,中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義普遍真理與中國建設(shè)實踐的辯證統(tǒng)一。

4.2　中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義普遍的歷史要求與中國特殊的歷史發(fā)展階段的辯證統(tǒng)一

科學(xué)社會主義理論,是馬克思恩格斯以歐美主要的資本主義國家為藍(lán)本,在揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的。因此,它提出的社會主義革命與建設(shè)的歷史要求,如一步步把生產(chǎn)工具都集中在社會主義國家手中,消除商品貨幣關(guān)系,按計劃進(jìn)行社會生產(chǎn),以消費券形式進(jìn)行社會分配等,都是針對已經(jīng)經(jīng)過資本主義和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展階段之后,進(jìn)入社會主義社會的國家而言的。而對既沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段,也沒有經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展階段,在特殊歷史條件下開始搞社會主義的中國基本國情,過去我們認(rèn)識不足,再加上急于求成,故在所有制安排、國民經(jīng)濟(jì)運行、分配等方面的基本政策均脫離了實際,超越了階段,限制了社會主義的生機與活力。

十一屆三中全會以后,黨中央和鄧小平對當(dāng)代中國基本國情作出了科學(xué)判斷——我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段,并要求,我們的一切工作都要從“社會主義初級階段”這一最大實際出發(fā),在這一階段只能實行改革開放的政策,而不能實行別的政策;只能實行公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度及相應(yīng)的分配制度,而不能執(zhí)行別的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。在改革開放促使我國的現(xiàn)代化進(jìn)程突飛猛進(jìn)了30多年后的今天,習(xí)近平繼續(xù)強調(diào)：“我們既要堅定走中國特色社會主義道路的信念,也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想,矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng),做好當(dāng)前每一項工作?！盵1]

正是以社會主義初級階段的理論與實踐為基礎(chǔ),中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義普遍的歷史要求與中國特殊的歷史發(fā)展階段的辯證統(tǒng)一。

4.3　中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義廣闊的世界眼光與中國所處的特殊時代的辯證統(tǒng)一

人類文明發(fā)展的歷史,是從隔離走向開放,從區(qū)域化走向全球化的歷史。馬克思恩格斯指出,資本主義通過開拓殖民地和世界市場,“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”[10]276,于是,“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”[10]540。這是科學(xué)社會主義的一個基本觀點,它要求我們必須以世界眼光來看待社會主義的發(fā)展,根據(jù)時代發(fā)展的主題來確定戰(zhàn)略與策略。我們黨曾遵循列寧對當(dāng)時“戰(zhàn)爭與革命”時代主題的正確判斷,取得了革命勝利。但在上世紀(jì)60年代時代主題開始變化后,未能轉(zhuǎn)變認(rèn)識,長期將戰(zhàn)略重心放在“革命”和戰(zhàn)備上,加上西方國家長期對我國進(jìn)行封鎖,致使我們一度貽誤了不少發(fā)展的機遇。

十一屆三中全會后,鄧小平與我們黨敏銳地把握時代的變化,對關(guān)于“和平與發(fā)展”的時代主題問題作出了科學(xué)的分析與回答,闡明了時代主題的轉(zhuǎn)變帶來的機遇和挑戰(zhàn),并勇立世界新科技革命及產(chǎn)業(yè)化大潮和經(jīng)濟(jì)全球化大潮的潮頭,作出了“改革搞活”(科技與教育是其重點之一)和“對外開放”的戰(zhàn)略決策。尤其是,在實踐中創(chuàng)立并發(fā)展了中國特色社會主義的科教興國理論和對外開放理論。在這些理論指導(dǎo)下,提出了一系列發(fā)展科技教育和擴(kuò)大對外開放的政策與措施,包括尊重與保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、毅然“入世”,使中國特色社會主義的發(fā)展不失時機地乘著世界潮流破浪前進(jìn)。黨的十八大之后,黨中央大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和擴(kuò)大開放戰(zhàn)略,習(xí)近平特別強調(diào)：“中國將在更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次上提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。”[22]129并且,作出了建設(shè)“一帶一路”、加快實施自由貿(mào)易區(qū)等重大戰(zhàn)略決策,中國新一輪擴(kuò)大開放之勢,越來越磅礴。

正是以對時代主題的科學(xué)判斷為基礎(chǔ),中國特色社會主義實現(xiàn)著科學(xué)社會主義廣闊的世界眼光與中國所處的特殊時代的辯證統(tǒng)一。

4.4　中國特色社會主義實現(xiàn)著“社會主義”與“市場經(jīng)濟(jì)”的辯證統(tǒng)一

如前所述,科學(xué)社會主義創(chuàng)始人對社會主義社會經(jīng)濟(jì)特征的預(yù)言,是基于這個未來社會已經(jīng)經(jīng)過資本主義和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展之后的假定的。所以,這些預(yù)言包括社會主義社會將取消貨幣和市場,把生產(chǎn)工具都集中在國家手中,按計劃進(jìn)行社會生產(chǎn),等等。十月革命成功后,列寧曾想借“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”之機實行完全的計劃經(jīng)濟(jì),結(jié)果行不通。好在列寧的態(tài)度科學(xué),很快實行了承認(rèn)商品與市場關(guān)系“新經(jīng)濟(jì)政策”,可惜因英年早逝未能鞏固。斯大林將列寧晚期的探索當(dāng)作特殊條件下的應(yīng)變,仍按馬克思恩格斯及列寧以前的預(yù)言和設(shè)想,同時,也為盡快建立獨立的工業(yè)體系以抗拒帝國主義的侵略,因此構(gòu)建起高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟(jì)體制,即“蘇聯(lián)模式”。這個體制使蘇聯(lián)用15年的時間實現(xiàn)了工業(yè)化,并建立起打敗法西斯的物質(zhì)基礎(chǔ),但經(jīng)濟(jì)社會代價也是高昂的。問題的嚴(yán)重性在于：后來斯大林和蘇共自我膨脹,竟將“蘇聯(lián)模式”看作社會主義的唯一形式,將指令性計劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)成社會主義的主要本質(zhì),在其體制僵化后仍嚴(yán)加維持,致使其社會主義喪失了活力。

既沒有經(jīng)過資本主義充分發(fā)展階段,也沒有經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展階段的中國,走自己的革命道路,獲得成功。但在對社會主義建設(shè)道路的探索中,由于看到“蘇聯(lián)模式”頗形似于馬、恩、列(前期)對社會主義社會的預(yù)言,由于看到20世紀(jì)三四十年代蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與西方市場經(jīng)濟(jì)的大危機,故自然地、必然地選擇了蘇聯(lián)式的計劃經(jīng)濟(jì)體制模式。我們用它,在20來年的時間里,在“一窮二白”的基礎(chǔ)上,也建立起獨立的、完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系,但“造成大量浪費和損失”[23]346。更嚴(yán)重的是,由于我們也相沿成習(xí)地將計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義,將市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義,所以,在計劃經(jīng)濟(jì)已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求后,仍不斷強化計劃經(jīng)濟(jì)體制,致使其逐漸僵化,成為生產(chǎn)力發(fā)展的巨大障礙。而且,將希望發(fā)揮一些市場關(guān)系作用的政策取向視為“修正主義”而加以反對,導(dǎo)致“文化大革命”。在此期間,計劃經(jīng)濟(jì)的體制和做法,更被看作社會主義的本質(zhì)特征而嚴(yán)加強化,商品、貨幣、市場關(guān)系,則被看作資本主義的東西而嚴(yán)加限制。我國的經(jīng)濟(jì)體制也就僵化到了頂點,與發(fā)達(dá)資本主義國家曾一度縮小的經(jīng)濟(jì)與科技差距因此又被拉大,社會主義事業(yè)遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)與危機。

十一屆三中全會后,我們黨解放思想,毅然決定對僵化的計劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行根本性的改革。以1992年鄧小平的“南方談話”為標(biāo)志,我們黨終于打破了將計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義,將市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念,還了計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)手段”真面目,將我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)確定為“建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”,并朝著這一目標(biāo),堅定地推動改革開放一步步地前進(jìn)。到今天,已經(jīng)破天荒地建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本框架,初步實現(xiàn)了公有制與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合、按勞分配與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合、宏觀調(diào)控體系與市場機制的結(jié)合。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使我國經(jīng)濟(jì)以大大高于世界平均水平的速度持續(xù)增長,使我國的綜合國力大幅度上了幾個臺階,使中國人民的生活水平大幅度地上了幾個檔次,使中華民族的國際地位得到了大幅度的提高。習(xí)近平總結(jié)說：“提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),這是我們黨在建設(shè)中國特色社會主義進(jìn)程中的一個重大理論和實踐創(chuàng)新,解決了世界上其他社會主義國家長期沒有解決的一個重大問題。”[22]62

十八大之后,黨中央又啟動了全面深化改革,尤其是在深刻認(rèn)識到“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須遵循這條規(guī)律”[22]56的基礎(chǔ)上,強調(diào)“堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向,核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系,使市場在資源配置中起決定性和更好發(fā)揮政府的作用”[22]62。這是我們黨在理論和實踐上的又一重大推進(jìn)。

實現(xiàn)“社會主義”與“市場經(jīng)濟(jì)”的辯證統(tǒng)一,這是前述之幾大統(tǒng)一,即科學(xué)社會主義基本原理與中國建設(shè)實踐的辯證統(tǒng)一、科學(xué)社會主義普遍的歷史要求與中國特殊的歷史發(fā)展階段的辯證統(tǒng)一、科學(xué)社會主義廣闊的世界眼光與中國所處的特殊時代的辯證統(tǒng)一等等的實質(zhì)性內(nèi)容,也是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一的最主要內(nèi)容。實現(xiàn)“社會主義”與“市場經(jīng)濟(jì)”的辯證統(tǒng)一,將是中國特色社會主義對科學(xué)社會主義的最大歷史性貢獻(xiàn)。

4.5　實現(xiàn)中國夢的偉大實踐必將進(jìn)一步推進(jìn)科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

黨的十八大以來,習(xí)近平提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。他講：“中國夢是一種形象的表達(dá),是一個最大公約數(shù),是一種為群眾易于接受的表達(dá),核心內(nèi)涵是中華民族偉大復(fù)興?！盵24]10而“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅定不移堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[24]22。因此,中國夢也是著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義提出的重要戰(zhàn)略思想,是黨和國家面向未來的政治宣言。實現(xiàn)中國夢的時代要求,集中反映了近代以來一代又一代中國人的美好夙愿,進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運和當(dāng)代中國的發(fā)展走向,集中體現(xiàn)了世界新的變化和中國新的發(fā)展對黨和國家工作的新要求,更形象地指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標(biāo),更鮮明地體現(xiàn)了中國特色社會主義的實踐特色、民族特色、時代特色,是對科學(xué)社會主義基本原理的具體運用,是對中國特色社會主義的正確堅持與重大發(fā)展。實現(xiàn)中國夢的偉大實踐,必將使中國特色社會主義道路越走越寬廣,使中國特色社會主義理論放射出更加燦爛的真理光芒,使中國特色社會主義制度越來越鞏固,使我們進(jìn)一步堅定道路自信、理論自信、制度自信。因此,實現(xiàn)中國夢的偉大實踐,必將進(jìn)一步推進(jìn)科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

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