楊 睿, 王燕軍

習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土[1]。龍獅運動作為一項歷史悠久且內(nèi)涵豐富的民族傳統(tǒng)體育運動，它的發(fā)展歷程是伴隨著博大精深的中華民族傳統(tǒng)文化流傳而來；中華傳統(tǒng)醫(yī)學作為中華民族傳統(tǒng)文化當中璀璨的瑰寶，從民族傳統(tǒng)文化的角度上來說與龍獅運動一脈相承，兩者都是中華民族傳統(tǒng)文化當中不可或缺的重要元素。中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中“天人相應(yīng)”的整體觀、通天一氣的元氣學說、陰陽對立統(tǒng)一的辯證法、五行生克制化的自然規(guī)律，孕育并指導著中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育文化的形成與發(fā)展[2]。筆者結(jié)合中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)文化獨特的環(huán)境優(yōu)勢，以龍獅運動為基本教學模式，拓展民族傳統(tǒng)體育文化與中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)文化以及與中醫(yī)傳統(tǒng)文化教育理念相融合的發(fā)展渠道，同時運用現(xiàn)代戰(zhàn)略管理技術(shù)SWOT分析法，對龍獅運動在中醫(yī)藥院校傳承與發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)進行了分析，旨在促進民族傳統(tǒng)體育在中醫(yī)藥院校的發(fā)展，為后續(xù)研究者提供參考。

1 優(yōu)勢

1.1 中醫(yī)藥院校的學生具有深厚的傳統(tǒng)文化功底

中醫(yī)理論與傳統(tǒng)體育文化理論同源同理，相輔相成。傳統(tǒng)體育中的許多養(yǎng)生原理根植于中醫(yī)學理論，如陰陽互補、五行生克、動態(tài)平衡、中庸和諧、整體把握等。由于中醫(yī)藥院校的學生已經(jīng)掌握了深奧的中醫(yī)理論，因此，比其他院校的學生更有學習民族傳統(tǒng)體育項目的興趣，并能把一些中醫(yī)學的思維方法和基本理論滲透到傳統(tǒng)體育之中，使傳統(tǒng)體育項目的健身開通得以充分挖掘，獲得更好的教學效果。

1.2 龍獅運動是中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育課程的重要組成部分

作為中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)文化開拓與傳承的重要組成部分，民族傳統(tǒng)體育課程是伴隨著中醫(yī)藥院校辦學伊始一同走來的，具有悠久的學校課程歷史。民族傳統(tǒng)體育以其深厚的民族傳統(tǒng)文化，影響著一代又一代接受過民族傳統(tǒng)體育課程洗禮的中醫(yī)學子。雖然每位學子個體特性不盡相同，但作為常設(shè)課程的持久效應(yīng)，他們都或多或少地從各自獨特的視角，在參與民族傳統(tǒng)體育運動項目的過程當中，體驗著民族傳統(tǒng)體育文化的博大精深[3]。在現(xiàn)有的學校體育課程當中，已經(jīng)開設(shè)了傳統(tǒng)武術(shù)、毽球、傳統(tǒng)功法等民族傳統(tǒng)體育課程。時代的發(fā)展與社會現(xiàn)實的需求，顯然需要融入更多的民族傳統(tǒng)體育項目來豐富學校傳統(tǒng)體育課程的內(nèi)涵，因此筆者認為龍獅運動必將是能夠滿足其需求的傳統(tǒng)體育課程。

1.3 中醫(yī)藥院校師資具有濃厚的傳統(tǒng)文化教育背景

中醫(yī)藥院校內(nèi)不論是醫(yī)學類的核心學科還是體育學科的教師和學者，由于其自身的民族傳統(tǒng)學科屬性，對隸屬于民族傳統(tǒng)體育文化龍獅運動的認識都有各自獨特的視角和見地，對民族傳統(tǒng)文化有著客觀深入的且科學的認識與理解，龍獅運動在中醫(yī)藥院校的發(fā)展與傳承有著獨特優(yōu)勢。中醫(yī)藥院校歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化背景，為龍獅運動有效推廣與開展提供了良好的教學環(huán)境。

1.4 龍獅運動具有顯著的養(yǎng)生功效

中醫(yī)藥民族傳統(tǒng)文化中“天人相應(yīng)”的整體觀、通天一氣的元氣學說、陰陽對立統(tǒng)一的辯證法、五行生克制化的自然規(guī)律，孕育并指導著民族傳統(tǒng)體育教育文化的形成與發(fā)展，促進了形、體、命與神、性、心的協(xié)調(diào)運行，構(gòu)成了傳統(tǒng)養(yǎng)生運動的文化理念。而龍獅運動中行云流水、以勢奪人、以形娛人，以神感人的動作特性，彰顯了民族傳統(tǒng)運動文化的精髓，也滿足了學生在參與龍獅運動時形、體與神、心的內(nèi)在和外在的教育需求。這使傳統(tǒng)功法與龍獅運動在行與神、體與心上有著較為類似的同脈相承的默契，同時龍獅運動與傳統(tǒng)功法的身體動作在力量、姿勢、軌跡、節(jié)奏、速率等要素上有著基本一致的狀態(tài)，兩者之間有著民族傳統(tǒng)運動養(yǎng)生健體的同源文化理念。

2 劣勢

2.1 認識滯后，專業(yè)教師缺乏

雖然中醫(yī)藥院校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程有著較為悠久的歷史傳統(tǒng)，但課程體系依舊延續(xù)以往武術(shù)、毽球及功法等相關(guān)課程。龍獅運動作為民族傳統(tǒng)體育運動當中一項特色鮮明的傳統(tǒng)體育項目，對豐富中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育課程不言而喻。但在中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育課程開設(shè)中，由于對龍獅運動本身的歷史、專業(yè)設(shè)置、技術(shù)了解的匱乏，導致該項運動發(fā)展滯后；龍獅運動開課的院校十分有限，學生對龍獅運動項目特點也不了解，極大地限制了龍獅運動在中醫(yī)藥院校的發(fā)展與推廣。

2.2 受項目運動特點的限制

龍獅運動形式多樣、器械多元、類別各異，可謂豐富多姿。獅舞一般由2至3人表演，龍舞則由10余人表演。經(jīng)過兩千年來的嬗變發(fā)展, 舞龍舞獅的形式種類繁多, 風格流派異彩紛呈。獅有南獅與北獅之分; 龍有火龍、草龍、布龍、紙龍、段龍、筐龍、燈龍、人龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、醉龍、七巧龍、滾地龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多[4]。龍獅運動多元的特點，在一定程度上也是其發(fā)展受到限制的原因之一。而從中醫(yī)藥院校體育課程的發(fā)展要求來看，現(xiàn)有的太過復雜的龍獅運動內(nèi)容，難以達到學校體育學科體系建設(shè)要求與體育課程評價體系匹配的標準，在具體的執(zhí)行和評價過程中必然受到限制。這也需要在龍獅運動課程的技術(shù)操作層面上做更多的具體工作。

3 機遇

3.1 借助中醫(yī)藥院校信息資源優(yōu)勢

龍獅運動作為一項民俗傳統(tǒng)體育運動項目，通過對其民俗傳統(tǒng)文化的資源進行有序挖掘與開發(fā)，提煉出龍獅運動的民族傳統(tǒng)文化特色，安排到中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育課程當中，不僅是對民俗傳統(tǒng)文化的尊重，也是對中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育課程的豐富，更能讓龍獅運動以一種民俗傳統(tǒng)文化的形式在中醫(yī)藥院校得以發(fā)揚與傳承。

3.2 學生對龍獅運動有濃厚的興趣

龍獅運動競爭性、技巧表演性、游戲娛樂性、藝術(shù)觀賞性強的特點正好符合青年在校學生這一時期所獨具的時代個性。象征華夏民族精神的龍獅運動氣勢磅礴、雄渾豪壯、勇猛剽悍,令人振奮和流連忘返[5]。中醫(yī)藥院校學生由于其專業(yè)具有民族傳統(tǒng)文化背景，對龍獅運動的民族傳統(tǒng)文化特征有著天然的關(guān)注，可使學生有利于對這項民族傳統(tǒng)體育運動產(chǎn)生濃厚的興趣，勢必有利于龍獅運動在中醫(yī)藥院校開展。

3.3 豐富學校民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

龍獅運動自身的民族文化特質(zhì)極大提高了中醫(yī)藥院校學生民族文化傳承發(fā)展的關(guān)注點，形式內(nèi)容上蘊藏著圖騰崇拜的觀念，表達了駕馭自然的強烈愿望[6]。從校園民族傳統(tǒng)文化傳承的角度來看，龍獅運動豐富的文化內(nèi)涵拓展了校園傳承民族傳統(tǒng)文化渠道，使校園民族傳統(tǒng)文化的傳承方式更為豐富多彩。

4 挑戰(zhàn)

4.1 民族傳統(tǒng)文化與學校體育課程的結(jié)合

龍獅運動來自于中華民族華夏大眾對宗教信仰、精神、生存與文化的多元需求。這些源于歷史積淀和民間的文化認同，顯然是一種大眾多階層的復合民俗雜化理念。而現(xiàn)代學校體育自身有著明確的課程計劃、目標、任務(wù)，因此，能否把龍獅運動與學校體育課程有機結(jié)合起來，是未來龍獅運動能否在中醫(yī)藥院校扎根、發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)。

4.2 龍獅運動作為一門體育課程進入校園

在中醫(yī)藥院校范圍內(nèi)強化龍獅運動課程的建設(shè)意識，以中醫(yī)藥院校傳承民族傳統(tǒng)體育文化的基本宗旨為指導，逐步普及龍獅運動課程體系設(shè)置。主要課程包括：非體育類的專業(yè)課、選修課、公共普修課、遠程多媒體課等；同時加快制定符合中醫(yī)藥院校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展建設(shè)要求的龍獅運動課程標準(或教學大綱)，使不同類別的傳統(tǒng)醫(yī)學專業(yè)學生，從自身的專業(yè)特性和發(fā)展需求入手，選擇與自身特性相匹配的不同類型的龍獅運動課程，從而達到豐富其民族傳統(tǒng)文化知識體系的目的。

4.3 編制適合中醫(yī)藥院校專業(yè)特色教材

從已經(jīng)開設(shè)龍獅運動課程的高校教學大綱和所使用的體育教材內(nèi)容來看，針對龍獅運動專門設(shè)置的體育課程教材和綱要十分稀缺，市面上較為常見和普遍的還僅僅是雷軍蓉編寫的《龍獅運動訓練》和《舞龍運動》兩本教材。教材內(nèi)容主要針對體育專業(yè)院校，專業(yè)性較強，難度較高，對作為普通大學生體育選修課的教材還需要斟酌調(diào)整[7]。因此針對中醫(yī)藥院校的特點，編寫符合中醫(yī)藥院校龍獅運動的課程教材，十分必要。從已有的教材內(nèi)容和教學實踐運動訓練經(jīng)歷來看，遵循龍獅運動的規(guī)律與動作技術(shù)特性，按照從簡到繁、從易到難、動靜結(jié)合、從單個動作到組合動作的教學原則是保障學生學習興趣的基礎(chǔ)，以此循序漸進，逐步提高龍、獅動作技術(shù)水平；以啟發(fā)式的教學引導，以龍、獅文化為核心來宣傳民族精神；通過龍獅運動中建立互幫互助、合作齊力的集體主義觀念，從而達到培養(yǎng)學生團隊精神，提高凝聚力是課程的最終目的。而編寫一部符合中醫(yī)藥院校學科、學生、學校特色的龍獅運動體育課程教材，是保障上述教學目的、任務(wù)、計劃有序完成的根本和基礎(chǔ)。

[1] 新華網(wǎng).習近平:解決中國的問題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-10/13/c_1112807354.htm.

[2] 劉小倩.中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中的中國傳統(tǒng)文化教育研究[J].中醫(yī)藥管理雜志,2013,21,(8):832～833.

[3] 楊睿.毽球運動與學校體育教育融合[J] .洛陽師范學院學報,2012,31(8): 110～112.

[4] 謝明川.舞龍獅運動與龍獅文化[J].解放軍體育學院學報，2005，24(2)：65～67.

[5] 蔣明智.舞龍運動研究述評[J].民間文化論壇，2012，(1)：77～81.

[6] 李傳武.試論我國龍獅運動的文化淵源與價值[J].沈陽體育學院學報，2006，25(6)：126～128.

[7] 張健，舒顏開.龍獅運動的嬗變及其現(xiàn)代化發(fā)展研究[J].山西師大體育學院學報, 2009, 24(1):57～59.

[8] 錢軍.競技舞龍運動項目在上海體育學院開展的現(xiàn)狀與對策[J].搏擊·武術(shù)科學，2007(7)： 14.

[9] 余文斌.民間龍獅運動起源與發(fā)展的文化審視[J].農(nóng)業(yè)考古,2008(3):221～223.

[10] 倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展[J].體育科學，2004，24，(11)：54～61.