袁磊（皖西學院，安徽 六安 237012）

解讀生態(tài)原則與城市景觀的關系

袁磊
（皖西學院，安徽 六安 237012）

現(xiàn)代城市在急速擴張和標準化建設的過程中帶來了許多問題，也造成城市規(guī)劃及設計者由于時間過于倉促而無法兼顧城市可持續(xù)發(fā)展以及對城市歷史文化的挖掘保護的局面。作為城市進化載體之一的城市景觀，在如何促使人類與自然之間架起和諧共生、健康發(fā)展的橋梁方面，占據(jù)無法替代的重要地位。通過對生態(tài)原則與城市景觀之間關系的解析，闡述了未來生態(tài)城市建設的發(fā)展趨勢，強調(diào)實現(xiàn)人——自然——環(huán)境的平衡性與共生性，建立物質(zhì)、能量、資源循環(huán)再生的模式，在新形勢下提高城市建設品質(zhì)。

生態(tài)原則；城市景觀；可持續(xù)發(fā)展

城市是人類賴以生存的重要場所，傳達著物質(zhì)、文化以及生活水平等諸多方面的信息。它是社會物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的統(tǒng)一體。而城市景觀成為當代城市發(fā)展的一種媒介，它應能夠隨時間而變化、轉化、適應和延續(xù)，是具有可分層、彈性的、戰(zhàn)略性特征的媒介。由此構建了一種由基礎設施構成的水平領域，它能夠包容紛繁復雜的城市活動，并且應時而變。在我國，城市景觀的生態(tài)化還處于開始階段，現(xiàn)代城市的建設力度及擴張規(guī)模是前人難以想象的，多數(shù)城市的人口數(shù)量已接近其所能承受的極限，如此龐大的建設規(guī)模及速度導致了諸多城市問題的產(chǎn)生：如何解決環(huán)境質(zhì)量問題？如何尋求城市各因素的和諧發(fā)展？我們常見的是此種狀況：大量由開發(fā)商和工程師組成的公司以其特有的步調(diào)、效率和豐厚利潤在建造這今天的城市景觀，以至于所有的傳統(tǒng)設計行業(yè)被邊緣化，他們被剝奪了空間設計的權利，僅僅做些粉飾性的活動。

在城市化進程中，城市生態(tài)景觀應該作為一個整體，在達到最佳的條件的前提下，體現(xiàn)最大化的整體價值。例如地形結構，土壤，水流分布與地區(qū)植被等相融合組成城市的綠色生態(tài)系統(tǒng)。使城市中開放的空間環(huán)境和各種植被相結合，將城市的空間景觀與周邊多功能的野生生態(tài)環(huán)境融成一體，促進城市景觀的良性發(fā)展。

一、城市景觀規(guī)劃的生態(tài)原則

現(xiàn)代城市，尤其是大城市，包括其周圍的郊區(qū)，城市和農(nóng)村地區(qū)的總體規(guī)劃是城市生態(tài)建設的重要組成部分。城市景觀實現(xiàn)生態(tài)化，應注意以下原則：（1）生態(tài)學的滿足原則：保證人類自身進化發(fā)展的需要；（2）經(jīng)濟學的高效原則：包括資源的有效利用；最小人工維護原則；時空生態(tài)位的重迭作用：取自于自然環(huán)境的資源、能源，能發(fā)揮最大程度的能效——節(jié)材、高效、無害、循環(huán)、再生；（3）自然生態(tài)學的和諧原則：包括

“風水”原則：共生原則：保證人與自然的互滲、平等的親和關系；自凈原則；持續(xù)原則：生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)運行。

從生態(tài)學的角度來看，現(xiàn)代城市的發(fā)展趨勢，是城市的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，郊區(qū)和城市規(guī)劃的統(tǒng)一?，F(xiàn)今城市景觀規(guī)劃不能一成不變的追求舊模式，沿用老套路，應該推陳出新，不斷發(fā)掘本城市的歷史特色與個性。如今，有178個已開展、或即將開展的“城市生態(tài)”項目的國家，其中也包括我國。有報告顯示：截至2012年，我國共有259個城市已先后將“生態(tài)”或“低碳”定為城市發(fā)展目標。從生態(tài)學的角度來看，現(xiàn)代城市的發(fā)展趨勢，是城市的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，郊區(qū)和城市規(guī)劃的統(tǒng)一。

當前隨著城市化的不斷推進，物質(zhì)水平的不斷提高，人類活動范圍的不斷擴大，伴隨而來的是資源的枯竭與生態(tài)環(huán)境的惡化。城市景觀生態(tài)規(guī)劃設計要符合自然規(guī)律，并從人類生存長遠考慮來規(guī)劃設計，根據(jù)規(guī)劃區(qū)的各要素來優(yōu)化設計，降低風險，建立可持續(xù)的生態(tài)景觀系統(tǒng)。在城市不斷自我完善的基礎上，創(chuàng)建多樣有序的生態(tài)城市景觀，不斷適應現(xiàn)代生活的需求。

二、城市景觀規(guī)劃設計與生態(tài)原則的結合

城市景觀由城市自然環(huán)境、人文歷史環(huán)境以及人工環(huán)境三部分組成，而這三種不同的景觀相互融合滲透，共同組成了城市景觀的基本單元，也是規(guī)劃師、設計師進行景觀規(guī)劃設計工作的重要對象。城市景觀生態(tài)的規(guī)劃設計是以保護自然與遵循自然規(guī)律為前提來改造自然、利用自然，使人居環(huán)境與自然環(huán)境達到和諧共生。從上述原則看來，“以人為本”成為眾原則之首，說明“以人為本”的理念是提高當代城市居住區(qū)生態(tài)平衡的有效保障。因而，城市空間的主體是人，城市景觀建設就是人類居住環(huán)境的生態(tài)建設，城市景觀的生態(tài)設計必須體現(xiàn)為人類健康發(fā)展之宗旨。

（一）城市景觀規(guī)劃設計中的滿足原則

“人工景觀”在環(huán)境學中是指次生環(huán)境里的人工環(huán)境，這完全是人類為了自身的生存及發(fā)展而衍生的產(chǎn)物，其初衷也是滿足物質(zhì)需要，而這一點正是生態(tài)原則中“滿意原則”的主旨所在。在我國，城市景觀的生態(tài)化建設還處于初級階段，生態(tài)城市作為一種新興的城市建設模式，與過去的城市建設理念相比，是一種變革和創(chuàng)新。因此，有關專家建議采用現(xiàn)代景觀現(xiàn)象學的模式：強調(diào)場所精神，人的體驗。要以恢復城市中心區(qū)的活力，保護歷史環(huán)境，增強地區(qū)經(jīng)濟活力為目標，建立多樣有序、以人為本的城市環(huán)境，強調(diào)生活——工作——娛樂的有機性．2002年第五屆國際生態(tài)城市大會發(fā)表的《深圳宣言》中就曾提倡對城市景觀進行多種符合生態(tài)原則的設計，其中提到“生態(tài)景觀整合”這一理念：即通過對公共空間、街道橋梁、人工景觀等鏈接點和自然要素的整合，在節(jié)能、減少交通事故和降低空氣污染的前提下，為所有居民提供便利的城市交通，為城市居民創(chuàng)造適宜的生活環(huán)境。此倡導說明城市已不再是主要為少數(shù)人服務的場所，它更多地體現(xiàn)著大多數(shù)居民的意愿和利益，這便需要對當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ瞽h(huán)境做詳盡的調(diào)研，提出適合人們普遍需求的人本主義的城市景觀規(guī)劃設計方案。例如，社區(qū)結構的合理性布局：城市景觀設計規(guī)劃采用不同于傳統(tǒng)城市建設的規(guī)劃思想，改善城市街道環(huán)境，形成以社區(qū)為單元的有機結構，增加各類城市交往空間及開放空間，為城市居民創(chuàng)造休息、交流活動的綠色空間和城市濱水帶景觀環(huán)境空間等。此種對城市表面的理解，突出了流動的城市人口數(shù)量與特征及各利益群體在城市表面活動的軌跡。創(chuàng)造出一種由各種系統(tǒng)和元素在一個多遠交互網(wǎng)絡中運動所形成的生態(tài)關系。城市景觀的規(guī)劃及設計應慮及城市景觀構成元素的時效性及可塑性，把交通基礎設施和公眾空間結合在一起，即使用景觀將基礎設施縫合到城市肌理中，成為一種能滿足復雜需求的綜合體，并允許根據(jù)未來的的發(fā)展和政治的變化來調(diào)整，使得城市景觀成為復雜規(guī)劃過程的戰(zhàn)略合作者，而非隨著時間流逝終被淘汰的犧牲者。將此理念貫穿于城市景觀的生態(tài)規(guī)劃設計中，充分體現(xiàn)了人類滿足自身對食物、生存、遮蔽、交通、舒適與安全等基本需求。

（二）城市景觀規(guī)劃設計中的高效原則

城市規(guī)劃專家黃光宇1992年就提出“保護與合理利用一切自然資源與能量，提高資源的再生與綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復、維持與發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生”[1]。并于97年將“生態(tài)城市”定義為“是根據(jù)生態(tài)學原理，綜合研究社會—經(jīng)濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)，并應用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學技術手段而建設的社會、經(jīng)濟、自然可持續(xù)發(fā)展，居民滿意、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)”[2]。由此可見，城市生態(tài)學已成為當前城市建設規(guī)劃的主要理論依據(jù)，生態(tài)城市亦成為目前乃至將來城市建設規(guī)劃的趨勢，城市景觀作為其中不可分割的重要組成部分，首當其沖必須發(fā)揮城市物質(zhì)環(huán)境的多重利用價值。

現(xiàn)今城市景觀在自然環(huán)境的突變與人為破壞的雙重作用下不斷產(chǎn)生變化，根據(jù)不同的變化，城市景觀也相應改變。城市景觀生態(tài)設計必須符合自然規(guī)律，并從人類生存長遠考慮來規(guī)劃設計，根據(jù)規(guī)劃區(qū)的各要素來優(yōu)化設計，降低風險，建立可持續(xù)的生態(tài)景觀系統(tǒng)。隨著對城市生態(tài)學研究的深入和社會的發(fā)展，這個概念的外延不斷擴大，其含義也越來越廣泛。它強調(diào)的是從生態(tài)的角度來研究其整體的設計，強調(diào)通過整體設計來達到降低城市對于環(huán)境所產(chǎn)生的負面影響，達到一個對環(huán)境更為友善、利用資源更為有效的城市環(huán)境。可以從以下幾方面進入實施環(huán)節(jié)：改造傳統(tǒng)的村莊、小城鎮(zhèn)；將生產(chǎn)、流通、消費、廢棄的單向式生產(chǎn)方式轉化為一種可以反復循環(huán)再生的生產(chǎn)模式；各種自然資源、人文資源被高效利用；根據(jù)能源保護和回收垃圾的要求來設計城市和景觀；建立生態(tài)良性循環(huán)的理想棲息地，成為人類實現(xiàn)自我豐富和獲得創(chuàng)造力的日益多樣化的源泉。

（三）城市景觀規(guī)劃設計中的和諧原則

景觀生態(tài)學研究的生態(tài)和環(huán)境影響的集成功能包括地理，生物，林業(yè)研究，景觀設計和區(qū)域規(guī)劃，以及許多其他學科。結合各地不同特點，合理利用景觀生態(tài)學的要素用以規(guī)劃景觀的各個功能與結構，努力提高城市景觀生態(tài)間的功能互補與景觀結構的完整，在樹立現(xiàn)代城市形象的同時，與傳統(tǒng)城市肌理相結合，體改本地區(qū)的多樣性活力，促進區(qū)域內(nèi)各種生活方式的協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良好的居住和工作環(huán)境。使城市及周邊生態(tài)系統(tǒng)中各生物種群之間通過物質(zhì)循環(huán)，達到互相適應協(xié)調(diào)的狀態(tài)，要達到區(qū)域內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的平衡必須有以下標準：(1)生態(tài)系統(tǒng)中對物質(zhì)和能量的消耗及補充狀態(tài)相對平衡；(2)生物種類和數(shù)量相對穩(wěn)定；(3)保證生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的食物鏈和營養(yǎng)級的健康循環(huán)；(4)不同生態(tài)系統(tǒng)之間協(xié)調(diào)等。

目前，由于人類活動范圍的不斷擴大致使環(huán)境污染的面區(qū)與城市建筑區(qū)污染種類增多；城市內(nèi)部景觀面積減少與質(zhì)量下降，水系枯竭，水量減少，水體多有不同程度污染；城市化發(fā)展過快導致城郊地區(qū)耕地與林地面積銳減；城市景觀生態(tài)效益降低凈化污染物的能力下降，生物生存棲息地減少引起的環(huán)境問題日益嚴重。水土流失，氣候惡化，生物多樣性銳減等成為當代人們城市建設經(jīng)濟發(fā)展所需解決的迫切問題。在城市景觀規(guī)劃及設計中，應尊重各種生態(tài)過程，將生物多樣性保護作為最重要的設計指標。對此，人們開始在城郊周圍建立野生自然保護區(qū)，擴大生物棲息地建設與城市動植物園來保護生物。實踐證明，通過建立保護區(qū)廊道，把城市與野外有機聯(lián)系起來，使野外動植物與城市水生動植物間相互融合，保護了當?shù)氐纳锒鄻有?。在黃土高原地區(qū)，我國學者利用此項技術成功地進行了設計，通過溝坡邊沿地區(qū)建立廊道，不僅有效地緩解了當?shù)氐乃亮魇?，改善了當?shù)氐淖匀画h(huán)境，而且隨著廊道的建立，外來物種也可在當?shù)厣?，保護了當?shù)貏又参镆裁阑水數(shù)丨h(huán)境。

當今的城市景觀不再是純粹的建筑藝術和園藝作品，也不再是對已有項目進行簡單的賦形，而是對于場地和生態(tài)過程的重新思考。城市景觀的結構包括地形、水文、氣候和空間環(huán)境等各要素，城市景觀各組成部分間的相互依托相互影響形成其功能要素。通過理性的最大的城市綠色空間系統(tǒng)結構來反映它的環(huán)境，社會和經(jīng)濟效益。成熟的城市景觀生態(tài)系統(tǒng)應該包括適宜的種植方式，優(yōu)良的植被品種與優(yōu)美的自然環(huán)境，和適合的地形條件下的公共設施所形成的完善城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的組合。城市景觀建設是城市建設的重要組成部分?！坝牲c、線、面構成整個城市的景觀綠地系統(tǒng)”。[3]城市景觀中的大型綠地被稱為城市的綠肺，不僅可以凈化空氣美化環(huán)境，而且為城市居民帶來了廣闊的休息空間與娛樂空間。而較小型綠地也是城市中不可或缺的，他們可以是城市中的美容師，附屬于大中型綠地。既可以保持多樣化的綠地空間也可以作為后期綠地的補充資源。例如，當代北京城市景觀環(huán)境提出新的發(fā)展要求，要求發(fā)展“綠色北京”“環(huán)保北京”，就是根據(jù)生態(tài)學的原理進行的。使多個生態(tài)系統(tǒng)達到完美的融合，既美化了環(huán)境，也使生物得到了更好的棲息地，有效地促進了北京城市景觀的發(fā)展。

三、未來城市景觀中的生態(tài)設計展望

在未來城市景觀的生態(tài)設計方面，主要有以下幾種趨勢：(1)“尊重自然”的思想重新被喚起，并在全球范圍內(nèi)達成共識。人類與自然的關系經(jīng)歷了“敬畏自然、征服自然、維護自然、與自然共生”這四個階段?？偟膩碚f，在人類技術手段相對落后，還無法駕馭自然的時代，人們能夠自發(fā)適應環(huán)境，與自然環(huán)境和諧共處。這種因地制宜，使人工環(huán)境與自然相適應的思想是長期實踐經(jīng)驗的結果，其表現(xiàn)出來的樸素的生態(tài)思想，直至今日仍然是城市建設所要遵循的原理。(2)“可持續(xù)發(fā)展”依然成為全球發(fā)展的主旨所在。它是指“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發(fā)展”。[4](3)城市生態(tài)學在城市景觀建設發(fā)展中將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。城市生態(tài)學是一門跨領域?qū)W科體系，涉及生態(tài)學、地理學、城市規(guī)劃學、景觀建筑學、環(huán)境心理學等多學科。進入21世紀以后，對生態(tài)城市和生態(tài)建筑的研究進入新階段，一方面，生態(tài)建筑與生態(tài)城市之間的界限被打破，城市與建筑被看作一個開放系統(tǒng)中的構成部分，相互之間實現(xiàn)物流、能量流、信息流的交換互通。另一方面，生態(tài)學研究突破物質(zhì)空間領域，進入蘊涵社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展和整體生態(tài)化的人工復合生態(tài)系統(tǒng)的研究。在相關理論研究的基礎上，世界各國根據(jù)自身具體情況相繼開展“生態(tài)城市”的建設，具有影響力的實踐項目有：2008年開始的瑞典斯德哥爾摩皇家港口區(qū)“低碳城市”建設；啟始于21世紀，正在推進中的阿拉伯聯(lián)合酋長國“零碳城”建設等。而作為城市景觀重要組成部分的“生態(tài)建筑”的實踐則更加廣泛，并已有大量成功的實例，如綠色建筑、“被動式”建筑、“生物氣候建筑”等。我國政府也做出重大決策，將國民居住環(huán)境的發(fā)展提高到國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面。1996年，“綠色建筑體系研究”被列為國家“九五”重點研究課題，為生態(tài)型建筑研究提供了有力的支持。二十世紀九十年代以后國內(nèi)最新的實踐和研究包括：上海東灘“生態(tài)城”的建設、河北曹妃甸“生態(tài)城”建設、中新天津生態(tài)新城建設等。

四、結論

城市景觀的核心生態(tài)功能，其生態(tài)質(zhì)量直接影響城市景觀質(zhì)量。提高和和完善城市景觀的生態(tài)將具有重要的現(xiàn)實意義。對城市景觀發(fā)展具有指導作用，也是使城市景觀經(jīng)濟效益、社會效益最大化的保證，是改善城市居住環(huán)境，提高城市景觀設計質(zhì)量的保證。城市規(guī)劃者及設計師們需遵循這一原則：“現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng)；其服務對象是人類和其他物種；強調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性?！盵5]尊重并遵守生態(tài)原則，根據(jù)自身實際情況持續(xù)不斷在城市生態(tài)化道路上摸索前行，人類生態(tài)環(huán)境建設將會是實現(xiàn)生活目標和人生價值的美學大工程，新世紀生態(tài)環(huán)境建設的趨勢必將是人類與環(huán)境之間的和諧共生。未來的城市景觀將煥發(fā)新生，城市生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展也逐漸步入真正的生態(tài)城市時代。

［1］黃光宇.田園城市·綠心城市·生態(tài)城市[J].重慶建筑工程學院學報，1992,(3):63.

［2］黃光宇，陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設計方法研究[J].城市規(guī)劃，1997,(6):17.

［3］龔理淑，梁柏有.專用綠地的綠化設計[M].北京：中國園林出版社，1991.11-12.

［4］世界環(huán)境與發(fā)展委員會.我們共同的未來[M].王之佳，柯金良，譯.長春：吉林人民出版社,1997.52.

［5］西蒙茲.景觀設計學[M].北京：中國園林出版社，2002.25.

Interpretation of the Relationship between the Urban Landscape and Ecological Principles

Yuan Lei
（Western Anhui University,Lu’an Anhui 237012,China）

Modern cities in the process of rapid expansion and the construction of standardization,have brought many problems,also caused the city planning and designers because time is too hasty to give attention to both urban sustainable development and the situation of mining city history and culture protection.As urban evolution carrier,one of the city landscape,in how to set up the harmonious coexistence between human and nature,the healthy development of the bridge,occupy the irreplaceable important position.This article through the ecological principle and the relationship between urban landscape,expounds the future development trend of the ecological city construction,emphasie balance and symbiosis between human,nature and environment，building material,energy,resources recycling pattern,improving the quality of the urban construction in new situation.

the ecological principles；city landscape；the sustainable development of urban landscape

J51

A

1672-0547（2015）02-0082-03

2015-02-17

袁 磊（1970-），女，安徽六安人，皖西學院藝術學院講師，碩士，研究方向：藝術設計學、美術學。