沈 赤

（海寧市史志辦公室，浙江 海寧 314400）

張宗祥先生（1882—1965），海寧硤石人。熟讀宋史，仰慕文天祥之為人，改名宗祥，字閬聲，號冷僧。從費(fèi)景韓先生讀四書，早年在硤石開智學(xué)堂，二十歲中舉，二十二歲在桐鄉(xiāng)桐溪學(xué)堂教授史地，后被推薦與蔣百里先生同往留日，終因父喪弟幼與家貧等原因而未果。此后在嘉興府中學(xué)堂任教。1907年任浙江高等學(xué)堂兼浙江兩級師范學(xué)堂教員，二十九歲時，赴京殿試一等。1915年，參加蔡鍔領(lǐng)導(dǎo)的反對袁世凱帝制運(yùn)動，后又兼任京師圖書館主任（北京圖書館前身），著重于古籍整理。1922年，回杭州擔(dān)任浙江教育廳長，鑒于文瀾閣《四庫全書》在咸豐年間損毀，缺書頗多，乃奔走滬杭之間，組織財力、人力，向北京文津閣補(bǔ)鈔，鈔得缺書211種，計4497卷2046冊，文瀾閣“四庫全書”得以完整。練得一手好書法。

精書法 宗祥先生精于書法，幼年受海寧二書法名人影響甚深，一是在其外祖父沈韻樓先生生父張禮和的岳父書法熏陶下，對書法產(chǎn)生興趣。二是其舅父吳仲玨指點(diǎn)。宗祥先生九歲時，其舅父吳仲玨（吳太夫人之弟，清代貢生，曾候補(bǔ)訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)者，書法家），贊先生書法有功，必超舅父。十歲臨寫顏真卿“多寶塔”，十五歲臨“顏氏家廟碑”。十七歲參臨小楷“麻姑仙壇記”，二十二歲得舊拓“淳化閣帖”，始寫行草，間臨“參座三謝大麻姑仙壇記”等。三十二歲努力臨“北?！保妹魍亍岸饔?xùn)碑”，悟唐人用筆的方法，三十四歲得“麓山”、“法華”名碑，姿意臨寫，以為力薄，遂臨“龍門造像”、“張猛龍碑”，兼習(xí)漢隸“史晨”、“西岳華山”。三十四歲至三十八歲，各碑參互臨習(xí)，三十五歲寫成《書法源流論》。宗祥先生每日練字，從不間斷，中壯年時書法瀟灑挺秀，晚年顯得氣魄雄壯，講究用筆、用墨和章法，下筆靈活迅速，一氣呵成。認(rèn)為這是構(gòu)成一幅作品成功與失敗的基本條件。

在書法用筆問題上，宗祥先生十分講究起訖分明，反對刻意繚繞，在其作品中都能得到有力的驗證?！肮P筆交代清楚”這是他創(chuàng)作書法的起碼條件。同時，他還強(qiáng)調(diào)靈活用筆，他說：“只有靈活用筆，才能窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上。將一支筆不停頓地起倒使轉(zhuǎn)地靈活運(yùn)用，但筆心（鋒）必須常在畫中行”。他在“臨池隨筆”中是這樣論述的：“聚毛成筆，概名之曰毫，毫之端曰鋒。毫有逆用順用轉(zhuǎn)用側(cè)用，或逆入順出，或順入逆出種種不同，然其鋒必居毫之中，方能無弊。”但他也說到中鋒用筆不是絕對的，可以偶用側(cè)鋒，側(cè)鋒是為了取妍。談到作書時的膽量問題時說：“作書膽量一定要大，落筆最忌拘謹(jǐn)，執(zhí)筆在手，定要盤旋飛舞，極其靈動?！?/p>

在手墨上，宗祥先生提倡既不宜過濃，也不宜過淡。在表現(xiàn)效果上要求紙墨相稱；寫舊紙最好用舊墨，寫新紙最好用新墨，這樣寫出的字才能紙墨和諧，顯得氣韻生動有趣。

在章法處理上，他很贊賞清代包慎伯所倡導(dǎo)的“氣滿”。他認(rèn)為只有“氣滿”寫出的字才給人整體的感覺，寫字并不難，難在布局。如果就整幅看，整張字能象一個字一樣和諧才成。宗祥先生在理論上這么說，其書法實(shí)踐也是這么做的。觀賞其書法，特別是晚年作品，總給人以一種渾然一體的感覺?！耙砸还P書”、“一氣呵成”在他的行楷、草書中顯得十分強(qiáng)烈。即使是楷書，先生也是用行書的筆法書寫的，因而作品：楷書不呆滯，草書不繚亂。

在創(chuàng)作書體上，先生主張“趨變適時”，他認(rèn)為書體是跟時代之演變而演變的。先生不僅注重書法實(shí)踐創(chuàng)作，而且書法理論研究也卓有成效。著作甚豐，有影響的為《書學(xué)源流論》、《論書絕句》等?！稌鴮W(xué)源流論》分“原始篇”，列“篆書”、“隸書”、“楷書”、“草書”、“行書”；“物異篇”：有“刀筆”、“剛?cè)峁P”、絹紙、墨；“時異篇”有：漢書、六朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清；“人異篇”有：胸襟、學(xué)問；又有“溯源篇”、“篆隸篇”、“賞鑒篇”等，全書簡明扼要，史論結(jié)合，文采面廣，評論深刻。此書現(xiàn)海寧圖書館有自印線裝本?！墩摃^句》評岳飛開始至吳缶翁結(jié)束。全書剛好一百首，97首評論書家，三首評論晉人寫經(jīng)、六朝人寫經(jīng)、唐人寫經(jīng)。從此書中可窺見先生不僅書法理論精通、見解獨(dú)特，而且詩句創(chuàng)作也非同一般。表現(xiàn)一個書法家多方面的藝術(shù)才能。①

贊燈彩 硤石燈彩，歷史悠久，始于漢，盛于宋，有獨(dú)特的制作風(fēng)格。燈面上各種山水人物、花卉鳥獸、民間故事，均由針刺微孔而成，工藝精湛，集詩詞、書法、繪畫、篆刻、金石、刺繡之大成，富于詩情畫意。一個彩燈，少則刺1萬孔，多則刺20～30萬孔。迎燈時，彩燈內(nèi)點(diǎn)燃蠟燭，后改用電燈，光亮透過針孔，呈現(xiàn)出一幅奇妙無比的畫面。針刺花燈珠傘，早在800年前就被列為歲貢珍品，在1913年南洋勸業(yè)博覽會和1934年巴黎萬國博覽會上獲得獎項。宗祥先生對家鄉(xiāng)的燈彩贊賞有加，在《鐵如意館碎錄·硤瑣記》有“紀(jì)燈”文字記載：

硤以燈名。燈不在燈節(jié)，在正二月、二三月之交。不懸于市，不架為山。小者持諸手，懸諸竿，大者數(shù)人肩之，周一市，故俗名之曰“迎燈”。燈不年年有，即有，不年年盛；即盛，不年年同。硤一鎮(zhèn)分為十余坊，坊各自為燈。燈之起始于一二坊，無繼者則頹散不復(fù)盛。此坊起。他坊繼之，相誚也，互相誚，則互相競。況則愈奇愈盛，閧然十余坊皆出。坊各為一大燈、數(shù)十小燈。前導(dǎo)以燎，辟行之，繼以火牌。牌鏤紙為字，一面曰某坊，一面曰某燈，或不直書，用隱語以狀。如三才亭之為雞亭也，然必切于大燈。大燈蓋一方之燈也，主燈合一坊人力物力成之，余小燈人各自造，參予其間，或諷刺（或棺中伸手要錢之燈），或?qū)憣?shí)（如家鄉(xiāng)肉燒白菜之類）……而米市無大燈，特以紙傘名，且獨(dú)晚出，今年紙傘出，則燈極盛矣。紙傘之處數(shù)十人持竹竿攔道，人持傘行其中。每傘前一人，持竹枝敲地，異持傘者，恐人擠傷傘，或路不平也。燈大者不能并行于街，東西南北或相值，不能避，故必選約遲早，使行不相值?；蚝蠑?shù)坊為一，累累然長里許，若天潢諸星相屬也。燈大者臺。若麒麟：一麒麟徘徊花樹下，能舉足俯頸，抓爬其癢處；若獅：懸一球臺前，獅時時自臺中踴出作攫拿狀……亭，若千秋亭，亭基以柱繞以花木，上復(fù)以頂，頂皆針刺作瓦形，中立一架，架上四偶人，架轉(zhuǎn)則偶人蕩漾空中。若香亭、梅亭、牡丹亭、三才亭，亭皆三層，層各有花，有欄，有燈懸其中，瓦皆刺狀之。四周有角，或六或八。角系有鈴，頂或飾花、飾禽飾獸不一。而三才亭則下層立三雄雞，鼓翅作斗勢。香亭中列古鼎，焚異香，此其異亭之制靜，故一花、一葉、一針、一刻，皆細(xì)工無論。臺亭之外有橋，橋皆有亭，若閩中諸橋。亭中飾童二人坐直，或留侯進(jìn)，或牛女相會，凡與橋有關(guān)者，皆可狀之。橋之外有船，船有蓬，有窗，有燈，舉船所有之物皆備。而槳中亦有燭然之。船中編樹荷花，船前后各飾一童，狀采蓮越娃。而米市之傘，獨(dú)以書畫工致聞。全米市傘以六、七十計，或繪水滸，或圖西廂，或鉤淳化，或摩群玉，至若費(fèi)曉樓仕女、張叔米隸草，亦間有之。平時佳傘可入典當(dāng)，每傘五十金，事亦奇矣。一大燈之費(fèi)，五、六十金百余金，一傘之費(fèi)亦如之。一坊一夕出燈之費(fèi)，十余金至二十余金。四方來觀者，舟車飲食妝飾之費(fèi)，乃不能計。燈之盛時，人相擠于道，呼聲、詈聲、覓伴聲、鑼鼓聲、絲竹聲、下及遺簪隋鞋之事，不可勝記，故言燈事必曰硤石云。

硤石燈彩歷經(jīng)千余年的傳承與發(fā)展，從大眾化的原始形態(tài)、日常生活娛樂的附屬品，演變到獨(dú)樹一幟的著名藝術(shù)品，突破了一般性的局限而承載了豐厚的文化，是海寧地方人文精神與技藝的完美結(jié)合。硤石彩燈雖歷經(jīng)磨難，但得到了歷代人的呵護(hù)。進(jìn)入新時代，作為海寧的文化天使，飛向世界。

傳鄉(xiāng)情 民國二十九年（1940），宗祥先生任職于中國農(nóng)民銀行總管理處主任秘書，地址在重慶。當(dāng)時，中國農(nóng)民銀行發(fā)行紙幣采用海寧硤石惠力寺、紫微橋為背景。此照片為宗祥先生之弟張麟書所攝。從當(dāng)時的5元面額到后來的500元面額，圖案一直沒有變化，一版再版。民國37年（1948），華中銀行發(fā)行的紙幣面額為2000元，也采用此圖案，可見這張海寧地域照片得到了當(dāng)時國內(nèi)金融界的普遍賞識。

當(dāng)時的輔助經(jīng)理王子崧主持鈔票發(fā)行工作。張家兩弟兄與王關(guān)系非常密切，王曾受邀到海寧觀過硤石燈彩，參觀海寧各處名勝，對硤石紫微橋更是熟悉喜愛。于是宗祥先生與王子崧合力推薦江南家鄉(xiāng)這張照片，作為紙幣圖案，獲得流通。

張宗祥故居在海寧硤石倉基街56號，建于1926年，為三楹兩層西式磚木結(jié)構(gòu)，樓后有天井。這幢小樓，主人生前題名“鐵如意館”。故居內(nèi)陳列張宗祥生平業(yè)績介紹、圖片、書法、著作等，還有他收藏的鎮(zhèn)室之寶鐵如意和一張很大的舊書桌。展示了先生書法、?？苯拥貧庵畧雒妗谙橄壬螌W(xué)勤奮謹(jǐn)嚴(yán)，經(jīng)他精心?？钡墓偶?00多種，已出版的有《說郛》、《國榷》、《罪惟錄》、《越絕書》等，大多為海寧地方名人名著（明朝海寧談遷的國榷、查繼佐的罪惟錄等）。重視鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，海寧學(xué)者著作經(jīng)他校訂的有500多卷。1957年，先生將藏書2000余冊捐贈給海寧圖書館。

張宗祥故居又名“鐵如意館”，其來歷是，先生在民間覓得一柄鐵如意，主人是明朝崇禎年間硤石舉人周宗彝。清兵入關(guān)時，周宗彝率鄉(xiāng)親捍衛(wèi)家園，與鄉(xiāng)人以鐵如意為武器，投入血戰(zhàn)。失敗后，周宗彝全家殉國，張宗祥崇其英雄，敬其大義，千方百計覓得這柄鐵如意，并以“鐵如意館”為書齋名。張宗祥故居樓上，陳列著許多張宗祥先生的書畫作品，還有與他同時代的友人和后人評價他的詩詞楹聯(lián)。特別注目的是1965年公祭張宗祥先生的場合上，竟然掛著先生的自挽聯(lián)：“最后的團(tuán)圓是人生必然規(guī)律，何必悲傷。”老人是何等瀟灑豁達(dá)、高貴優(yōu)雅。張宗祥故居，有一幅先生手書的楹聯(lián)：“留下樓屋為家鄉(xiāng)，灑向人間是書香。”融入鄉(xiāng)間，多么中肯，多么接地氣。

先生家鄉(xiāng)海寧地處錢塘江尖山河口段，具有典型的喇叭型平面外形，龐大的沙坎堆積體，全國最大的潮差，舉世聞名的涌潮，含沙量高，變形劇烈，東、南兩潮沖擊巨大，歷史上常帶來潮患。先生心中有百姓，常惦念家鄉(xiāng)海塘建設(shè)。1950年8月9日，《浙江日報》報道：浙江省首屆人民代表大會上，張宗祥代表對錢塘江海塘建設(shè)以及潮水走向發(fā)表了建設(shè)性意見。

總之，張宗祥先生與海寧地域文化關(guān)聯(lián)十分緊密，處處以家鄉(xiāng)一員關(guān)心著家鄉(xiāng)的變化，注視著家鄉(xiāng)的發(fā)展。海寧的潮文化、燈文化、名人文化以及海寧傳統(tǒng)的藏書文化（歷史上最多時有68家藏書樓）、諸多的名人書法（清朝查昇、陳元龍、陳與郊等），幾乎都與張宗祥先生相關(guān)聯(lián)，或傳承或涉足繼承發(fā)展著。

注釋

①張宗祥先生的生父張禮和，因其堂兄張錫麟（啟人）未婚早逝，其未婚妻即吳太夫人，受封建禮教束縛，守貞終身，待張宗祥先生出生，即由其生父出嗣給張錫麟為嗣子，故張宗祥先生有兩戶外家。見《吳仲玨公家傳》及《張氏墓志銘》。

〔1〕曹錦炎.張宗祥文集〔M〕.上海：上海古籍出版社，2013

〔2〕《海寧潮志》編纂委員會.海寧潮志〔M〕.北京：中國文史出版社，2014.7

〔3〕《海寧市場志》編纂委員會.海寧市場志〔M〕.北京：方志出版社，2008.11

〔4〕海寧市文聯(lián).硤石燈彩〔M〕.上海：上海辭書出版社，2002.9

〔5〕海寧政協(xié)文教會.海寧歷史人物名錄〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2010.1

〔6〕張宗祥書;海寧張宗祥書畫院編.張宗祥墨跡〔M〕.上海：上海人民美術(shù)出版社，2004.1