李 英

（蘭州財經(jīng)大學 商務傳媒學院，甘肅 蘭州 730020）

天水位于甘肅東南部，地處兩大省會城市西安和蘭州的中間點，是聯(lián)接祖國東西部地區(qū)的重要交通樞紐。天水是甘肅省第二大城市，還是國家規(guī)劃建設中的“關中—天水經(jīng)濟區(qū)”次核心城市。這里氣候溫和，四季分明，日照充足，降水適中，冬無嚴寒，夏無酷暑。這里人文景觀與自然景色交相輝映，素有“隴上小江南”的美稱。

天水歷史悠久，境內(nèi)文化古跡甚多，不僅有保存大量新石器時代早期及仰韶文化珍品的大地灣遺址；有薈萃了從公元4世紀末到20世紀的7730余尊塑像被譽為“東方雕塑館”的中國四大石窟之一的麥積山石窟；還有保存著全國規(guī)模最大的明代建筑群伏羲廟和伏羲創(chuàng)畫八卦的遺址卦臺山等等。天水以這些古跡為基礎，形成了五大文化——大地灣文化、秦早期文化、石窟文化、三國古文化和伏羲文化，而伏羲文化則是其龍頭文化。

伏羲文化不僅是中華民族源遠流長的本源文化，人類文明的活水源頭，它對整個中華民族的歷史、文化和文明的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。伏羲文化還是一種開拓創(chuàng)新、積極進取，多部族和諧共存的文化，它體現(xiàn)的科學、創(chuàng)新、奉獻、開放與包容的精神是中華民族最可寶貴的品質(zhì)，是先人們在子孫后代身上留下的共同文化印記，聯(lián)系分散世界各地中華兒女的文化紐帶，是他們超越時空彼此認同的標志。因此，在特定的時間、固定的地點追慕、祭祀這位偉大的先祖是全世界華人共同的心愿，也是增強民族自豪感，加強民族團結，聯(lián)接全球華人的一個重要的精神紐帶。弘揚伏羲文化，對于培養(yǎng)民族精神，增強民族凝聚力，激發(fā)愛國主義情懷，促進祖國團結統(tǒng)一，建設和諧中國、文化中國，具有十分重要的意義。

一、天水伏羲文化旅游節(jié)的由來

（一）天水伏羲祭祀追溯

伏羲又稱宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲及太昊等，是中華各民族共同的人文始祖，被尊為“三皇之首”、“百王之先”，民間則稱之為“人祖”、“人宗”或“人皇”。關于他富有傳奇色彩的出生，偉大的歷史功績，較之此前的諸多古文獻，《史記三家注·三皇本紀》記載的最為完備：“太皞庖犧氏，風姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥。履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首。有圣德。仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物。始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。造書契以代結繩之政。于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏。養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師，作三十五弦之瑟。木德王，注春令，故《易》稱帝出乎震，月令孟春其帝太皞，是也。都于陳，東封太山，立一百一十一年崩。其后裔，當春秋時，有任、宿、須、句、顓臾，皆風姓之胤也?！盵1]17據(jù)歷代典籍文獻記載，伏羲的偉大歷史功績可概括為：

開天地，判乾坤。分陰陽，畫八卦。

觀天宇，察地痕?？谭?，造書契。

取火種，啟光明。建房屋，安民居。

結繩罟，教畋漁。馴家畜，充庖廚。

正姓氏，序長幼。禮儷皮，制嫁娶。

推歷度，明節(jié)氣?；牛瑒?chuàng)農(nóng)業(yè)。

官龍紀，序治理。立蠶桑，藝陶冶。

創(chuàng)琴瑟，諧八音。肇文明，裕后昆。

以上諸多功績未必屬于伏羲一人，但這些人類發(fā)展歷史進程中的重要發(fā)明創(chuàng)造是人類社會由蒙昧、蠻荒向文明、進步時代邁進過程中取得重大進展的重要標志。伏羲因此被尊為中華民族共同的人文始祖，并形成了以這些發(fā)明創(chuàng)造和貢獻為基礎的伏羲文化?？梢哉f，伏羲和伏羲文化是一個符號，這個符號代表的是一個偉大的時代，即以伏羲為中心的人類先祖?zhèn)冋貑⑷祟愇拿魇锕獾臅r代。

天水古稱“成紀”，別稱“秦州”，既是伏羲的故鄉(xiāng)，又是“秦”的發(fā)祥地。據(jù)《史記·封禪書》載：“周東徙洛邑。秦襄公攻戎救周，始列為諸侯。秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昚之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云?！盵1]604按，西垂：據(jù)《史記正義》：“漢隴西郡西縣也。今在秦州上邽縣西南九十里也?！盵1]604上邽，古縣名。本邽戎地，在今甘肅天水市。公元前688年秦武公取其地，置邽縣，后改為上邽縣。公元前221年，秦始皇置三十六郡時，上邽是隴西郡中一縣。漢武帝時，置天水郡，上邽是其中一縣，區(qū)劃是今天水市區(qū)西南。后“秦文公東獵汧渭之間，卜居之而吉。文公夢黃蛇自天下屬地，其口止于鄜衍。文公問史敦，敦曰：‘此上帝之征，君其祠之?！谑亲鬣~畤，用三牲郊祭白帝焉。自未作鄜畤也，而雍旁故有吳陽武畤，雍東有好畤，……秦宣公（前672年）作密畤于渭南，祭青帝?！仂`公（前422年）作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤祭炎帝?！瓩店栍杲穑孬I公自以為得金瑞，故（前367年）作畦畤櫟陽而祀白帝?！盵1]604-606由此可知，秦人先祖在西垂（今天水境內(nèi)）祭祀的是少昊。秦宣公在雍地作密畤祭伏羲；秦靈公作上畤祭黃帝、作下畤祭炎帝；秦獻公作畦畤祭少昊。少昚即少昊、少皞。由此可知秦人的先祖以華夏始祖為祭祀對象。據(jù)聞一多《江嫄履大人跡考》：“……于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉?！贝颂幇椎郛敒榍嗟壑`，秦文公在鄜畤用三牲郊祭的是伏羲，這是現(xiàn)存文獻關于秦人對伏羲進行祭祀最早的記載。但聞一多并沒有提供充分的證據(jù)加以說明，因此我們有理由相信秦宣公（前672年）于渭南作密畤祭青帝，或許是最早的秦人祭祀伏羲活動。另據(jù)秦襄公在西垂祭祀少昊，秦人先祖早就有祭祀伏羲的習慣也未可知。

漢沿秦制把伏羲作為青帝和青神句芒一起祭祀，兩漢以下，晉、隋、唐及南北朝時期，伏羲祭祀均綿延未絕。據(jù)劉雁翔《伏羲廟志》考證，今天的卦臺山（古秦州三陽川的蝸牛堡）在北宋太平興國年間，創(chuàng)建伏羲廟，始立廟祀。金昌宗明昌年間（1196～1196），卦臺山再建伏羲廟。[2]149元世祖至元十七年至三十一年（1280～1294），秦州民眾集資在金朝伏羲廟舊址上重建伏羲廟。明初朱元璋下詔，河南陳州成為祭祀伏羲的唯一合法場所，卦臺山的伏羲祭祀遂被廢止。明朝中后期，天水才重獲建伏羲廟的資格，并將卦臺山祭祀伏羲的日期定為每年仲春、仲秋的上丙日，即二月三日和八月三日。明嘉靖十年（1531）秦州伏羲廟完工，至此官方伏羲祭祀由卦臺山轉(zhuǎn)移到了秦州城里（今天的天水市西關伏羲廟），卦臺山遂成為民間伏羲祭祀的中心，祭祀日期則改為每年農(nóng)歷正月十六和二月十五日。此后，歷經(jīng)滿清、民國及建國后幾百年的滄桑歲月，官方和民間多次對伏羲廟進行整修、重建。建國后，由于歷史原因，天水的伏羲祭祀曾一度中斷。1981年，當?shù)厝罕娭匦薹藦R，于農(nóng)歷二月十五日（卦臺山傳統(tǒng)的廟會日）進行祭祀活動，中斷了二十幾年的伏羲祭祀得以恢復，并將農(nóng)歷正月十六日、二月十五日、五月十三日（龍的誕辰日）定為祭祀日。此后，卦臺山伏羲廟受到官方重視，被列為縣級文物保護單位，開始重建工作，并成立了專門的文物管護小組。

綜上所述，天水民眾信奉祭祀伏羲可謂由來已久，但政府真正開始大力弘揚、發(fā)展伏羲文化，并把單純的伏羲祭祀進一步發(fā)展成為伏羲文化旅游節(jié)，讓其為天水的城市建設服務卻經(jīng)歷了一個相當長的發(fā)展過程。

（二）天水伏羲文化旅游節(jié)的發(fā)展歷程

天水伏羲文化旅游節(jié)在發(fā)展過程中大致經(jīng)歷了三個階段：第一個階段是1988年至1999年。這個階段是伏羲文化旅游節(jié)初步發(fā)展和初步為天水城市經(jīng)濟建設服務的時期。上世紀80年代初，天水恢復了建國后曾一度中斷的伏羲祭祀，市政府也展開了卦臺山伏羲廟的保護和重建工作，民眾對伏羲的信奉和祭祀活動也逐漸興盛起來。1988年，農(nóng)歷五月十三日（這一天相傳為龍的生日），天水市政府舉辦了規(guī)模較大的伏羲公祭典禮，由此拉開了政府主持伏羲祭祀典禮的序幕。1989年，天水市人民政府在舉行伏羲公祭典禮的同時，舉辦伏羲文化節(jié)，自此每年都舉辦伏羲文化節(jié)。1992年，江澤民視察天水并為之題詞“羲皇故里”。同年10月，天水舉辦了首屆伏羲歷史文化研討會。1995年，成立了天水伏羲文化研究會，1999年又成立了天水伏羲文化研究中心，天水逐漸成為全國伏羲文化研究的中心。在這十二年間，伏羲文化活動不斷邁上新臺階，由伏羲公祭到創(chuàng)辦伏羲文化節(jié)，再到召開伏羲文化研討會，成立伏羲文化研究會和研究中心，都說明了伏羲文化越來越受到政府部門的重視，伏羲文化進入了學者的研究日程。

第二階段是2000年至2009年。這個階段是甘肅省政府和天水市政府在國家西部大開發(fā)的號角聲中充分利用伏羲文化資源，打造伏羲文化品牌，為天水的經(jīng)濟發(fā)展服務取得重大進展的時期。處于世紀之交的2000年，天水市政府將伏羲文化節(jié)改為伏羲文化旅游節(jié)，把伏羲祭祀和宣傳伏羲文化、打造伏羲文化品牌相結合，利用伏羲文化資源為天水市的經(jīng)濟建設搭建平臺。2001年，天水市西關的伏羲廟不僅被列入全國重點文物保護單位，還被中國華夏文化紐帶工程委員會確定為全國祭祖基地。2002年6月27日經(jīng)民政部批準，北京正式掛牌成立中華伏羲文化研究會。同年，“華夏文化紐帶工程”組委會與甘肅省達成共識，決定共同籌建“中華伏羲文化園”，并將其建成為海內(nèi)外華人尋根祭祖的圣地。2003年8月20日首屆中華伏羲文化研討會在天水召開，21日中國天水伏羲文化旅游節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談產(chǎn)品展示會隆重開幕。2005年，旨在全國包括港、澳、臺在內(nèi)的縣級以上城市宣傳天水的“中華伏羲文化萬里行”活動于農(nóng)歷正月十六日在天水市伏羲廣場啟動；同年，天水祭祀伏羲典禮升格為省級，并被列入中國百家重點節(jié)慶活動，伏羲文化旅游節(jié)由此成為甘肅省的一張重要文化名片。7月3日，第二屆中華伏羲文化研討會在天水召開。2006年，由天水、淮陽申報的“太昊伏羲祭奠”被國務院公布為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，確定伏羲公祭時間為每年的6月22日。同年，天水伏羲文化旅游節(jié)被國際節(jié)慶協(xié)會評為“中國最具發(fā)展力的十大節(jié)會”之一，入選2005年度“中國節(jié)慶五十強”。2007年8月中華伏羲文化園的規(guī)劃方案出臺，甘肅省決定投資20億建造中華伏羲文化園。2008年，伏羲文化旅游節(jié)又被中華民族文化促進會、節(jié)慶中華協(xié)作體理事會聯(lián)合授予“最佳文化傳承獎”。2009年4月26日甘肅省伏羲文化研究會在蘭州舉行成立大會，6月21日首屆“伏羲文化與中華智慧”大中華論壇在天水市南苑山莊開幕，11月29日至12月13日由中共甘肅省委宣傳部、甘肅省伏羲文化研究會主辦，甘肅省圖書館承辦的“大型系列公益性伏羲文化講座”在甘肅省圖書館學術報告廳開講?？傊?，在這個階段的十年間，天水市政府充分利用伏羲文化資源進行城市建設發(fā)展變化最大的十年，政府在宣傳和打造伏羲文化品牌過程中每年都有新舉措，取得新進展。天水的伏羲文化品牌也逐漸走出天水、走出甘肅。

第三階段是2010年至今。這個階段是天水利用伏羲和伏羲文化旅游節(jié)進行城市建設穩(wěn)步前進的階段。2010年1月15日在蘭州東方大酒店召開“2009年甘肅省伏羲文化研究會年會”，創(chuàng)辦會刊《伏羲文化》。3月31日上午，國內(nèi)首部反映伏羲文化的三維動畫片《太昊伏羲》開片儀式在羲皇文化廣場隆重舉行；伏羲文化學院在天水市掛牌。12月2日至12月4日天水市委、市政府主辦召開“三陽川卦臺山伏羲文化產(chǎn)業(yè)研究、開發(fā)規(guī)劃”座談會。2011年6月21日，十屆全國人大常委會副委員長李鐵映撰《伏羲祭》立碑落成儀式暨“伏羲學院”揭牌儀式在天水市伏羲廟舉行。同日伏羲學院第一期伏羲文化培訓班暨專家論壇講座開班。2012年開始伏羲文化節(jié)的祭祀典禮再次升格，由國務院臺灣事務辦公室、國務院僑務辦公室、國務院港澳事務辦公室、中國僑聯(lián)和甘肅省人民政府共同主辦。2013年中國天水伏羲文化節(jié)已成為我國最具潛力的十大節(jié)會之一。2014年公祭大典以“同根同祖、中華共祭”為主題，首次實現(xiàn)了海峽兩岸共祭伏羲。2015年8月18日在吉林省延邊朝鮮族自治州召開的第三屆旅游業(yè)融合與創(chuàng)新（中國·延邊）論壇中天水市、麥積山風景名勝區(qū)、天水伏羲廟入圍“2015最美中國榜”。總之，在這個階段，天水伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)走出了甘肅和國門，走向了世界。伏羲文化旅游節(jié)不僅成為世界華人共祭人文始祖的重要節(jié)日，也成為全世界華人認識天水，了解甘肅，了解中國的一個重要媒介。

二、伏羲文化旅游節(jié)在天水城市建設中的作用

根據(jù)中國古代的神話傳說、史書典籍等的記載以及天水市秦安縣大地灣遺址及相關出土文物等，學者基本上認定古“成紀”（今甘肅天水）是伏羲的誕生地，宛丘（今河南淮陽）是伏羲建都和死后的安葬地，因此天水被認為是伏羲文化的重要發(fā)祥地之一。天水市政府在順應國家西部大開發(fā)歷史潮流過程中，在甘肅省政府的領導下，積極開發(fā)利用天水的伏羲文化資源，并以此為核心調(diào)動一切有利于城市建設發(fā)展的資源，做出一系列的規(guī)劃和部署努力把天水建設成為一個新型的功能完備、布局合理、特色鮮明、內(nèi)涵豐富且宜業(yè)、宜游、宜居，綜合實力較強的區(qū)城性現(xiàn)代化大城市。因此天水市是一個以節(jié)日文化為主體打造新型城市的成功范例，而伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)在其城市建設中發(fā)揮非常重要的作用。

（一）天水舉辦伏羲文化旅游節(jié)的時代背景及規(guī)劃

甘肅省和天水市兩級政府部門能夠順應時代潮流，在國家政策允許下，采取一系列的政策措施，制定合理的發(fā)展規(guī)劃，充分利用伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)為城市的經(jīng)濟發(fā)展服務，使天水成為一個充分利用節(jié)日文化打造新型城市的范例。

1999年，甘肅天水伏羲文化節(jié)舉辦十一周年的時候，中共十五屆四中全會通過了《中共中央關于國有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》，《決定》明確提出：國家要實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。2000年1月，國務院組成了以朱镕基總理任組長、溫家寶副總理任西部大開發(fā)三部曲副組長、國務院和中直19個相關部委主要負責人參加的西部地區(qū)開發(fā)領導小組。1月19日至22日，國務院西部地區(qū)開發(fā)領導小組在京召開西部地區(qū)開發(fā)會議，研究加快西部地區(qū)發(fā)展的基本思路和戰(zhàn)略任務。在這十年中天水市政府和甘肅省政府乘著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的東風，大力開發(fā)利用伏羲文化和伏羲文化旅游節(jié)，運用各種方法，采取各種措施，調(diào)動各種資源為天水的城市建設服務。

2009年6月25日，國家發(fā)改委正式批準《關中—天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，根據(jù)這一規(guī)劃，天水市政府進一步提出“1135”發(fā)展目標，強力推進中國天水經(jīng)濟高速發(fā)展?！?135”發(fā)展目標指：一圣地，即全球華人尋根祭祖圣地；一樞紐，即區(qū)域綜合交通運輸樞紐；三基地，國家循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)聚集示范基地、科技創(chuàng)新示范基地、航天育種示范基地；指西部裝備制造業(yè)聚集城市、區(qū)域現(xiàn)代物流中心城市、甘肅省優(yōu)質(zhì)綠色農(nóng)產(chǎn)品加工城市、西部最佳宜居環(huán)境城市、國家重點旅游城。[3]2010年5月2日，國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》（國辦發(fā)[2010]29號），提出了把甘肅建設成文化大省的戰(zhàn)略目標。2011年是“十二五”的開局之年，天水市城市建設也孕育了新的戰(zhàn)略構想：以新型城市化為主題，以轉(zhuǎn)型升級為主線，切實轉(zhuǎn)變城市發(fā)展模式，完善城市功能，強化城市管理，打造城市特色，提升城市品位，努力把天水建設成為功能完備、布局合理、特色鮮明、內(nèi)涵豐富、生態(tài)旅游宜居城市。2012年3月，甘肅省委、省政府又提出了建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的戰(zhàn)略設想?！秶鴦赵恨k公廳關于進一步支持甘肅經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》，從國家層面明確了甘肅“中華民族重要的文化資源寶庫”的戰(zhàn)略定位，提出甘肅“努力建設工業(yè)強省、文化大省、生態(tài)文明省”的戰(zhàn)略目標。甘肅省則在第十二次黨代會報告中提出：“我省華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設按照國家關于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設文化大省的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設為主題，以經(jīng)濟結構戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，圍繞“一帶”，建設“三區(qū)”，打造“十三板塊”(簡稱“1313工程”)。實施重大項目帶動戰(zhàn)略，推進文化體制機制改革，推動文化事業(yè)建設和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把華夏文明的保護、傳承、展示、創(chuàng)新、發(fā)展緊密結合在一起，使之與時代精神相融合，與甘肅轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展相融合，與人民群眾的文化需求相融合。并進一步加快甘肅文化“走出去”，擴大甘肅文化的影響力和國際傳播力。天水市伏羲文化是“三區(qū)”之一的隴東南文化歷史區(qū)的核心。[4]

以上是過去二十多年來在國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的時代背景中，甘肅省政府和天水市政府為天水的城市建設制定的發(fā)展規(guī)劃。這些規(guī)劃表明，在未來不僅要把天水建成全球華人的祭祖圣地，還要把天水建設成為綜合實力較強的區(qū)城性現(xiàn)代化大城市。

（二）政府在伏羲文化旅游節(jié)采取的措施

為實現(xiàn)以上天水城市建設的規(guī)劃，在過去的二十多年里，甘肅省政府和天水市政府制定和采取了一系列的政策措施，努力打造始祖伏羲文化品牌以促進天水的城市建設。省市兩級政府為打造伏羲文化品牌，舉辦伏羲文化旅游節(jié)采取的措施主要有：一是在國家政策指導下整體設計規(guī)劃伏羲文化旅游節(jié)的規(guī)模、儀程，把伏羲文化旅游節(jié)和西部商品交易會等結合起來，在伏羲文化搭建的平臺上天水市的經(jīng)濟建設上演了精彩的劇目。天水市政府還在節(jié)前、節(jié)中和節(jié)后，利用媒體、通過多種渠道對伏羲文化和天水的優(yōu)勢資源等等進行宣傳。二是成立伏羲文化研究社團，創(chuàng)辦會刊，多次舉辦伏羲文化學術研討會、座談會等（天水分別于1992、1995、2001、2003、2005、2006、2007、2009、2011、2013、2014年先后在天水舉辦有國內(nèi)外學者廣泛參與的伏羲文化研討會），不但取得了一批重要研究成果，出版了系列研究伏羲文化的書籍，初步形成了伏羲文化研究的學術格局，天水也逐步成為全國伏羲文化研究中心。三是制作、生產(chǎn)、創(chuàng)造影視、舞蹈、音樂、書法、繪畫、雕塑等多種形式的影視文藝作品以宣傳展示伏羲文化的魅力，讓世人了解天水、了解伏羲和伏羲文化。電視連續(xù)劇有17集的《伏羲女媧》和23集的《天地傳奇》；電影有《人皇伏羲》；動畫宣傳片有《人文始祖》、《一畫開天》等等。在舉行伏羲祭祀儀式時，經(jīng)常上演多種富有地方特色，展示民俗風情的歌舞：舞有夾板舞、腰鼓舞、鞭桿舞和健身舞等；曲有2012年劉萬年作詞，薛文彥作曲的被稱為天水版的《伏羲之歌》；大型歌舞劇則有《伏羲頌》等等。四是運用現(xiàn)代化的科技手段充分挖掘、保護和展示以伏羲文化為核心的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力發(fā)展具有特色的城市文化，為城市經(jīng)濟發(fā)展和城市文明建設服務。五是充分利用報紙、電臺等新聞媒體積極宣傳伏羲文化，利用現(xiàn)場直播和跟蹤報道等方式讓全國、全世界的人民了解伏羲祭祀大典的盛況。六是通過文博會、洽談會、推介會、新聞發(fā)布會等等形式讓全國和世界人民了解天水、了解伏羲文化的核心價值，充分體現(xiàn)了伏羲文化的包融、開放、創(chuàng)新等精神。另外，還建立網(wǎng)站用于介紹和宣傳伏羲文化，如甘肅省伏羲文化研究會的網(wǎng)站內(nèi)容包括：文化動態(tài)、學術文萃、伏羲文化70問、文化遺址、伏羲傳說、伏羲文化論壇、伏羲古籍錄等欄目。

三、天水城市建設的展望

文化是一個民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力，可以把一個民族、一個國家凝聚在一種共同的精神文化范圍之內(nèi)，凝聚成為一個整體的共同精神象征，同時也是一個民族、一個國家團結奮進的精神力量之所在。[5]244伏羲文化是中華民族源遠流長的本源文化，是一種開拓創(chuàng)新和多部族和諧共存的文化，它所體現(xiàn)的科學與創(chuàng)造精神，以及兼容并蓄的人文情懷，為當今世界的發(fā)展提供了一個經(jīng)典范例。它對今天我們提高自信心，增加世界華人的凝聚力、文化親和力，促進祖國的和平統(tǒng)一，進一步擴大對外開放和文化交流，有著不可替代的作用。因此天水的城市建設一定在大力開發(fā)和利用伏羲文化，把天水打造成全球華人祭祖圣城的同時，要固本培根，保護伏羲文化，使其真正成為中華民族的始祖文化，本源文化。

城市建設的終極目的是讓這個城市的居民過上快樂、自由、幸福、安康的生活。一個城市的魅力表現(xiàn)在多方面：首先表現(xiàn)在這個城市的文明程度。城市的文明程度既包括居住生活環(huán)境的賞心悅目、干凈整潔、優(yōu)雅舒適，又包括便利的交通以及各項配套設施的完備等等。其次表現(xiàn)在這個城市特有的文化建設。一個民族的精神和靈魂就是這個民族的文化，而文化品牌是一個城市社會、經(jīng)濟發(fā)展的重要標志，代表著這個城市的形象。天水有一個突出特點，那就是它是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的歷史文化名城，是中華民族的發(fā)祥地之一，因此努力把天水打造成全國唯一的祭祖圣地是當前一個十分重要的任務。再次還表現(xiàn)在這個城市對外界的吸引力。這種吸引力既包括物質(zhì)環(huán)境，又包括人文環(huán)境，最重要的是城市居民文化素養(yǎng)和文化水平的提高。因此在開發(fā)利用老祖宗留下的伏羲文化資源把天水建城一個歷史文化名城的同時，要努力提升市民的整體文化素質(zhì)，形成一種人人愛護伏羲文化，人人為保護伏羲文化，堅決避免以追求經(jīng)濟效益為目的過渡開發(fā)和利用人文資源，而忽略對這些資源的保護。

[1]司馬遷,等.史記三家注[M].北京:中華書局,2009.

[2]劉雁翔.伏羲廟志[M].蘭州:甘肅文化出版社,2003.

[3]張景輝.“1135”戰(zhàn)略促發(fā)展,搶抓機遇是關鍵[EB/OL].http://news.cnwest.com/content/2010-04/23/content_29678 82.htm,2010-04-23.

[4]甘肅打造華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)[EB/OL].http://news.xin huanet.com/local/2013-01/26/c_114508813.htm,2013-01-26.

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