楊定強(qiáng)　魏　超（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　重慶　401331）

圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)與地緣文化關(guān)聯(lián)性研究

楊定強(qiáng)魏超
（重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院重慶401331）

〔摘要〕圖書館作為地標(biāo)性的公共文化場(chǎng)館，其建筑外觀、周邊環(huán)境和內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)在滿足功能性需求的同時(shí)，需要考慮視覺(jué)文化載體的賦予對(duì)于圖書館文化空間的重要性。恰當(dāng)?shù)奈幕曈X(jué)元素設(shè)計(jì)除了使圖書館建筑綜合體承載更多的文化內(nèi)涵以外，也會(huì)給人們帶來(lái)視覺(jué)上強(qiáng)烈的認(rèn)同感。文章在分析國(guó)內(nèi)外圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，探討在圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化視覺(jué)元素介入的重要性。

〔關(guān)鍵詞〕圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)視覺(jué)元素地緣文化

1　國(guó)內(nèi)外圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)分析

歐美圖書館的建筑本體和環(huán)境裝飾主要分為兩種類型，一種是建館歷史悠久，圖書館建筑本身具有傳統(tǒng)歷史文化特征。例如英國(guó)牛津大學(xué)圖書館，該館落成于1602年，建筑外觀和環(huán)境設(shè)計(jì)屬于當(dāng)時(shí)典型的修道院風(fēng)格。時(shí)至今日，室內(nèi)設(shè)計(jì)在完全保留當(dāng)時(shí)的都鐸式視覺(jué)表現(xiàn)符號(hào)的同時(shí)，也增加了符合現(xiàn)代圖書館室內(nèi)空間所需的功能性設(shè)施。另一種是第二次工業(yè)革命以后新建的圖書館，例如美國(guó)的肯尼迪圖書館，建于1964年，設(shè)計(jì)師貝聿銘將現(xiàn)代審美的理念完美的運(yùn)用到了這個(gè)現(xiàn)代公共空間里，幾何形體和現(xiàn)代建筑材料的大量使用，在體現(xiàn)現(xiàn)代建筑大空間、優(yōu)質(zhì)采光和借景的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)的明顯特征。進(jìn)入21世紀(jì)之后，歐美設(shè)計(jì)師們更是將信息時(shí)代審美特征代入設(shè)計(jì)，例如庫(kù)哈斯設(shè)計(jì)的美國(guó)西雅圖圖書館，其引人之處是從當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化以及社區(qū)環(huán)境的角度出發(fā)，在人文的意義上對(duì)當(dāng)代的圖書館在城市中的定位給予了闡述。在內(nèi)部空間上，方案的創(chuàng)意在于它的開(kāi)架圖書部分，整體由類似賴特的“古根海姆美術(shù)館式”的螺旋樓層組成。在設(shè)計(jì)中，中心閱覽空間作為單獨(dú)的一部分，浮動(dòng)于建筑的上部，底層穿插空間都被用作演出、交流、文化活動(dòng)等等其他功能，提高了作為城市文化中心的作用。

中國(guó)歷朝歷代無(wú)論官方還是私人，都有藏書的習(xí)慣，但真正具有現(xiàn)代圖書館形制特征的，是從光緒三十年（1904）以后開(kāi)始籌建的北京圖書館，從傳統(tǒng)的藏書樓（藏閱一體）轉(zhuǎn)變?yōu)椴亻喎謪^(qū)的、具有現(xiàn)代建筑明顯功能分區(qū)的形式。至此以后，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，圖書館逐步在全國(guó)各地興建。但是由于歷史原因和經(jīng)濟(jì)條件，特別是從新中國(guó)建立至20世紀(jì)80、90年代，在全國(guó)各地修建的公共建筑包括圖書館在內(nèi)，更多的是注重建筑的牢固性和功能性，多以對(duì)稱結(jié)構(gòu)布局，極少考慮建筑外部環(huán)境設(shè)計(jì)和內(nèi)部空間的地緣化視覺(jué)元素賦予。這就導(dǎo)致了這一時(shí)期不同城市的圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)，都具有無(wú)論從外觀、造型和內(nèi)部裝飾上極為相似的弊病。2000年以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)，風(fēng)格迥異的地標(biāo)性、實(shí)驗(yàn)性建筑物在全國(guó)各地興建，圖書館建筑作為公共地標(biāo)建筑的一類，也逐漸被設(shè)計(jì)師們賦予時(shí)代和藝術(shù)的氣息，其中不乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。例如新建的首都圖書館新館，在外觀上采取方正的幾何形，以尊重老館的姿態(tài)出現(xiàn)，平面上，建筑主體呈四方形，形式內(nèi)斂，和老館嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺鋵?duì)稱格局、漢闕造型的中式屋頂形成對(duì)比，卻又不失尺度和體量上的呼應(yīng)。在外部空間設(shè)計(jì)上，新館在用地范圍上略微后退，在主入口處退讓出一個(gè)主廣場(chǎng)作為城市主干道和圖書館之間的過(guò)渡空間，在外部空間進(jìn)入內(nèi)部空間的處理上，設(shè)計(jì)者采用了先抑后揚(yáng)的手法，入口大廳相對(duì)低矮親切，空間隔斷起到強(qiáng)烈的視覺(jué)引導(dǎo)作用，進(jìn)入大廳后長(zhǎng)直的電梯和大面積的落地玻璃幕墻直入眼簾，將國(guó)家大型公共空間的氣場(chǎng)恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出來(lái)，并在室內(nèi)陳設(shè)上，在視覺(jué)焦點(diǎn)位置擺放明式家具作為點(diǎn)綴，用時(shí)空視覺(jué)重構(gòu)的手段闡釋特殊空間的特殊文化含義。這種外部空間內(nèi)斂，室內(nèi)空間恢弘的設(shè)計(jì)，使得該建筑在氣質(zhì)上具有了中國(guó)北方傳統(tǒng)園林中類四合院的庭院格局。[1]

可見(jiàn)，我國(guó)現(xiàn)有圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)體現(xiàn)出公共建筑作為一個(gè)城市文化載體的重要性，在學(xué)習(xí)西方當(dāng)代建筑語(yǔ)素的同時(shí)，也試圖將東方的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)和哲學(xué)思想貫穿其中。但是建筑環(huán)境藝術(shù)作為一種空間和視覺(jué)上的物質(zhì)載體，應(yīng)該有具體的文化視覺(jué)符號(hào)出現(xiàn)其中，寬泛的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)語(yǔ)言會(huì)使得環(huán)境本身流于形而上的尷尬境地，因此圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)要注重尋找地緣文化的視覺(jué)語(yǔ)言特色，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)的地域性運(yùn)用進(jìn)行挖掘和研究，將獨(dú)特的地緣文化融入設(shè)計(jì)，才能體現(xiàn)圖書館作為一個(gè)建筑文化體的重要特征。[2]

2　圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化的融入方式探究

地緣文化是以局部地理環(huán)境作為劃分方式，不同地理環(huán)境、人文環(huán)境下產(chǎn)生的獨(dú)特的地理區(qū)域文化特征，中國(guó)地理區(qū)域文化研究中就有“東西”、“南北”等模式。圖書館作為文化、歷史的儲(chǔ)存場(chǎng)所，其環(huán)境設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)獨(dú)特文化氛圍，以增進(jìn)親近感，而具有地緣文化特征的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)是能夠承載這些功能的。地緣文化視覺(jué)符號(hào)在圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有兩個(gè)方面：

2.1地理區(qū)域性材料的運(yùn)用

隨著技術(shù)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中可以選擇的材料不勝枚舉。環(huán)境空間作為物的存在離不開(kāi)對(duì)材料的表現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，材料表現(xiàn)的基本內(nèi)容包括對(duì)材料本身的表現(xiàn)和材料相互之間關(guān)系的表現(xiàn)，并通過(guò)對(duì)這些基本內(nèi)容表現(xiàn)環(huán)境的空間形式、質(zhì)感、構(gòu)造特點(diǎn)等。20世紀(jì)初始，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的國(guó)際化風(fēng)格蔓延，設(shè)計(jì)思潮的世界同步、風(fēng)格趨同與特色消失都是全球化的典型特征，而地域性設(shè)計(jì)風(fēng)格的誕生就是對(duì)這種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮及國(guó)際化風(fēng)格的批判。在地域場(chǎng)所形式日趨消失的今天，現(xiàn)代地域性材料的使用不僅僅是對(duì)材料物質(zhì)性的體現(xiàn)，更是環(huán)境所在地域的文化屬性和自然地理特征的體現(xiàn)。[3]

因此，地域性材料的表現(xiàn)需要遵循生態(tài)性、延續(xù)性和創(chuàng)新性等三個(gè)原則。生態(tài)性。現(xiàn)代地域主義提倡從當(dāng)?shù)氐赜蜃匀粭l件出發(fā)，適應(yīng)地域氣候、地域特有的地形地貌和自然資源，這種設(shè)計(jì)理念本身就具有很強(qiáng)的生態(tài)性。提倡使用地域性材料和傳統(tǒng)工藝，尊重當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣?，盡量減少對(duì)于地標(biāo)資源和原生環(huán)境的破壞，以起到保護(hù)因自然特征而形成的理想空間模式。例如在設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)原生地形的改變，因勢(shì)造型，多采用原有的地形條件建造功能空間；植物配搭以當(dāng)?shù)卦参餅橹?，按照不同季?jié)生長(zhǎng)周期進(jìn)行栽種；外部空間平面和立面的建筑裝飾材料多采用當(dāng)?shù)厥?，一方面可以減少二次轉(zhuǎn)運(yùn)的損耗，另一方面在質(zhì)感上與環(huán)境空間所處的地理環(huán)境會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上的舒適感。延續(xù)性?，F(xiàn)代地域性環(huán)境設(shè)計(jì)者們選擇使用那些融入了地方情感的傳統(tǒng)材料和凝聚傳統(tǒng)智慧的制作工藝，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)工藝的延續(xù)性，主要是基于對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文情懷的尊重。例如在我國(guó)南部和西南地區(qū)盛產(chǎn)的竹子，不但具有直立性強(qiáng)、易于分解和重構(gòu)的建筑裝飾基本特征，可以在現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性建筑裝飾上、甚至是建筑結(jié)構(gòu)上使用而產(chǎn)生意想不到的效果。除了具有很強(qiáng)的裝飾性和環(huán)保功能，在闡釋地域性文化上兼顧了中國(guó)傳統(tǒng)文化中賦予竹子的性格特征。創(chuàng)新性。傳統(tǒng)在地材料和制作工藝如果單純的照搬使用，在很多時(shí)候無(wú)法滿足現(xiàn)代建筑裝飾和環(huán)境設(shè)計(jì)大空間、大尺度的空間功能要求，特別是現(xiàn)代的圖書館建筑群，由于空間的細(xì)分和功能的增加，無(wú)論是建筑本體還是內(nèi)外關(guān)聯(lián)空間，在體量上都會(huì)比傳統(tǒng)相關(guān)建筑和環(huán)境大許多，如果單純使用傳統(tǒng)的建筑裝飾材料和傳統(tǒng)的制作工藝，不但無(wú)法完成空間的構(gòu)架，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺(jué)。因此，在設(shè)計(jì)中采取適當(dāng)?shù)牟牧暇C合表現(xiàn)方法，尋求具體的、整合的途徑，對(duì)多種材料（傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的）加以綜合利用，才是解決問(wèn)題的最好辦法。例如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，其中在空間環(huán)境材料的選用上大面積的使用混凝土、鋼筋結(jié)構(gòu)這類現(xiàn)代建筑裝飾材料。在立面裝飾的視覺(jué)焦點(diǎn)搭配太湖石、竹類植物、灰色小青瓦、八角亭等傳統(tǒng)南方園林景觀，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻，將地域性傳統(tǒng)江南人文景觀和現(xiàn)代公共建筑群巧妙地結(jié)合在一起。[4]

2.2地緣文化視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用

地緣文化具有獨(dú)特性、傳統(tǒng)性、鄉(xiāng)土性和多元性的特征，以此構(gòu)建的視覺(jué)符號(hào)同樣具有相同的作用。圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)依托于地緣文化，賦予環(huán)境中相關(guān)的視覺(jué)符號(hào)，可以避免信息時(shí)代下建筑環(huán)境趨同化的影響。視覺(jué)符號(hào)是事物和知覺(jué)的中介，是地域文化觀念的物化形式和傳播載體，承載獨(dú)特文化視覺(jué)的圖書館空間環(huán)境，會(huì)使讀者身臨其境地感受到民族文化傳統(tǒng)和歷史悠久的設(shè)計(jì)文脈，而包含地域文化內(nèi)涵的視覺(jué)符號(hào)作為表征形式，能讓圖書館及附屬環(huán)境成為真正意義上的地標(biāo)建筑群體。

環(huán)境設(shè)計(jì)中地緣文化視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言的運(yùn)用主要體現(xiàn)在建筑外觀設(shè)計(jì)、建筑內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)和環(huán)境裝飾小品方面。圖書館建筑外觀以及外部景觀作為一個(gè)公共綜合體的主體空間，其中線條的節(jié)奏、光影的變化、體量的組合、色彩的賦予，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的選擇、提煉，并運(yùn)用合理的空間構(gòu)圖形式，整合而成蘊(yùn)含有特定文化精神的合理空間。在這個(gè)特定的公共物理空間，建筑外部裝飾材料、建筑本體造型形成的空間視覺(jué)感受要符合文化建筑這一主要特征，盡量避免與原有自然風(fēng)貌、人文景觀相沖突，比較常見(jiàn)的范式是從當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)建筑和庭院設(shè)計(jì)中提取視覺(jué)符號(hào)元素，再在現(xiàn)代材料構(gòu)成方式中整合運(yùn)用。重慶洪崖洞綜合商業(yè)建筑群就是典型的案例之一，設(shè)計(jì)者從重慶傳統(tǒng)民居吊腳樓中提取視覺(jué)元素，將吊腳樓縱橫交錯(cuò)的外露木結(jié)構(gòu)、大小不一的單元立體組合和坡屋頂?shù)纫曈X(jué)符號(hào)重構(gòu)之后，結(jié)合山城立體自然地形的條件，使用現(xiàn)代建筑材料和工藝進(jìn)行合理劃分，在縱向空間中營(yíng)造出高低錯(cuò)落的城市景觀，成為重慶著名的旅游文化中心。[5]

圖書館建筑內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)可分為整體風(fēng)格設(shè)計(jì)和局部陳設(shè)設(shè)計(jì)。整體風(fēng)格設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在內(nèi)部功能空間分割合理，整體色調(diào)統(tǒng)一和裝飾風(fēng)格明顯上，而局部陳設(shè)設(shè)計(jì)則是要解決在視覺(jué)焦點(diǎn)的中心空間里如何擺放類似雕塑、裝飾畫等具有明顯文化指向的物品。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的圖書館內(nèi)部裝飾設(shè)計(jì)由于受到當(dāng)時(shí)主體建筑開(kāi)間狹小、分區(qū)單一的條件限制，主要為功能服務(wù)， 地面多以深色材質(zhì)為主，例如暗紅色木地板、深灰色瓜米石地板和黑色大理石，以此來(lái)突出莊重安靜的氛圍。墻立面和頂棚的設(shè)計(jì)為了采光需要，大多以白色和淺灰色系的材質(zhì)裝飾，這樣的設(shè)計(jì)雖然滿足了圖書館內(nèi)部空間基本閱讀功能的需要，卻忽略了讀者進(jìn)入內(nèi)部空間后文化視覺(jué)認(rèn)同感的心理需求。現(xiàn)代建筑技術(shù)的日新月異使得圖書館公共空間擴(kuò)大化，圖書館從以前只供收藏查借的單一功能逐漸變成集各種公共文化活動(dòng)為一體的文化中心，功能分區(qū)也隨之變得復(fù)雜化，空間裝飾設(shè)計(jì)中滿足人的認(rèn)知、審美、情感等需求隨之變得越來(lái)越重要。地緣文化所具有的民族性、多元性和獨(dú)特性恰好可以為這一需求提供豐富的視覺(jué)裝飾符號(hào)，以重慶大學(xué)理工圖書館為例（重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期屬于全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，所以民國(guó)風(fēng)格的文化視覺(jué)符號(hào)成為重慶的地緣文化象征之一），該館2014年重新進(jìn)行內(nèi)部裝飾后的閱覽空間的主調(diào)，設(shè)計(jì)上整體借鑒民國(guó)時(shí)期典型的美國(guó)殖民地裝飾風(fēng)格和中式風(fēng)格的結(jié)合，閱讀空間定調(diào)為深沉的古銅色系，墻立面裝飾木本色護(hù)墻板，并用復(fù)雜的陽(yáng)角線條收邊，地面裝飾深色木地板，頂棚裝飾歐式風(fēng)格藻井。整個(gè)視覺(jué)氛圍溫暖舒適，空間的采光使用焦點(diǎn)分區(qū)集中照明的方式，優(yōu)質(zhì)光源主要集中在閱讀臺(tái)上方，并使用銅質(zhì)臺(tái)燈加強(qiáng)效果，便于讀者閱讀時(shí)集中注意力。該設(shè)計(jì)除了在整體上風(fēng)格統(tǒng)一之外，還非常重視室內(nèi)陳設(shè)的細(xì)節(jié)問(wèn)題，書桌椅子等家具均為厚重的歐式風(fēng)格，民國(guó)時(shí)期科學(xué)家的歷史照片裝飾墻面，以此激勵(lì)讀者，營(yíng)造知識(shí)文化氛圍。

3　結(jié)語(yǔ)

對(duì)地緣文化視覺(jué)符號(hào)的研究，是對(duì)當(dāng)代公共地標(biāo)性文化建筑群落國(guó)際化、設(shè)計(jì)風(fēng)格趨同化潮流的一種反思。魯迅先生說(shuō)過(guò)“只有民族的才是世界的”， 圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)中介入具有民族性、多元性的地緣文化符號(hào)，才能表現(xiàn)圖書館地域文化形象，營(yíng)造良好的文化閱讀環(huán)境氛圍，以此滿足讀者審美、認(rèn)知、情感等的需求。

（來(lái)稿時(shí)間：2014年12月）

參考文獻(xiàn)：

1.張文勇.淺談數(shù)字時(shí)代公共圖書館建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新.圖書館，2012

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3.王育林.地域建筑.天津：天津大學(xué)出版社，2008（11）

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5.謝萱.環(huán)境藝術(shù)在圖書館建筑空間上的美育效應(yīng).高校圖書館工作，2008（4）

〔分類號(hào)〕G250

〔作者簡(jiǎn)介〕楊定強(qiáng)（1970-），男,重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，視覺(jué)傳達(dá)系副系主任，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)及理論研究；魏超（1987-），男,重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與研究。

The Association Study of Library Environment Design andRegional Culture

Yang DingqiangWei Chao
( College of Arts Chongqing University )

〔Abstract 〕As a public geographical place of a city where people make the traditional reading and borrowing books , we need to consider the importance of library which as the visual culture carrier , at the same time , the design of library appearance of the building , the surrounding environment and internal space have to meet the functional requirements . In addition to carry more cultural connotation , Appropriate culture visual element design of the library building complex bring people a strong visual identity too . In this paper we will take southwest for example and discuss the importance of get involved with geo-culture and visual elements in library’s designbased on the existing domestic and foreign library environment design.

〔Keyw ords 〕LibraryEnvironment designVisual elementsGeo-culture