梁 祝，陳佳怡

(中國人民解放軍烏魯木齊民族干部學(xué)院 軍隊政治工作教研室，新疆 烏魯木齊 830002)

用好“五種思維”拓展綱要五個維度*

梁 祝，陳佳怡

(中國人民解放軍烏魯木齊民族干部學(xué)院 軍隊政治工作教研室，新疆 烏魯木齊 830002)

用好戰(zhàn)略思維為綱要把關(guān)定向，拓展戰(zhàn)略維度；用好歷史思維使綱要知古鑒今，拓展歷史維度；用好辨證思維令綱要蘊(yùn)含哲理，拓展辯證維度；用好創(chuàng)新思維讓綱要與時俱進(jìn)，拓展創(chuàng)新維度；用好底線思維把綱要底線守住，拓展底線維度.

思維；綱要；維度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要樹立大局意識，善于從大局看問題，放眼世界，放眼未來，也要放眼當(dāng)前，放眼一切方面；“歷史是最好的教科書”“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”“管得太死，一潭死水不行；管得太松，波濤洶涌也不行”；“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝”“要善于運(yùn)用'底線思維'的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán).”習(xí)近平總書記這一系列重要講話，體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學(xué)的思想方法，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗.我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些思想方法觀察事物、分析問題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性.[1]177當(dāng)前，用好這“五種思維”，對于拓展“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱綱要)課程維度大有裨益.

1 用好戰(zhàn)略思維為綱要課程把關(guān)定向，拓展戰(zhàn)略維度

戰(zhàn)略思維能力就是高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的能力.[1]177用好戰(zhàn)略思維為綱要課程把關(guān)定向，拓展戰(zhàn)略維度，就是解決好如何正確看待和準(zhǔn)確定位綱要課程的問題.

一是筑牢堅強(qiáng)有力的歷史根基，不斷為堅定“三個自信”注入“歷史基因”.十八大報告指出：“在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路.中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展.”[2]12“全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”[2]13其一是堅定“三個自信”根植于真實(shí)的歷史史料.歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰的真實(shí)記錄，而綱要中一組組全面考證的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、一樁樁銘刻在心的歷史事件、一個個可歌可泣的歷史人物，無不客觀真實(shí)地反映出我們的道路是怎樣走出來的，我們現(xiàn)在的理論是怎樣創(chuàng)建起來的，我們現(xiàn)在的制度是怎樣確立起來的.其二是堅定“三個自信”來源于客觀的發(fā)展規(guī)律.客觀的發(fā)展規(guī)律來自文明的傳承、深刻的總結(jié)、持續(xù)的探索、偉大的實(shí)踐.在綱要中歷史階段銜接、歷史事件背后、歷史人物所為無不反映出歷史背后客觀的發(fā)展規(guī)律.正如在中國共產(chǎn)黨成立92周年前夕習(xí)近平總書記所指出的那樣，我們說的道路自信、理論自信、制度自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理.其三是堅定“三個自信”貫穿于必然的“四個選擇”.綱要作為必修公共思想政治理論課之一，其目標(biāo)之一就是通過對這段歷史的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解歷史，深刻領(lǐng)會歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放，而這些選擇是不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然，在歷史必然的“四個選擇”中堅定“三個自信”.

二是提供不可或缺的價值取向，不斷為培育核心價值注入“價值基因”.縱觀中國近現(xiàn)代史不難發(fā)現(xiàn)我們始終在探尋和解決建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會、塑造什么樣的公民三個問題.關(guān)于這三個問題在社會主義核心價值觀中給出了答案，那就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家；構(gòu)建自由、平等、公正、法治的社會；塑造愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民.其一是從近現(xiàn)代史中所表現(xiàn)出的偉大精神看待價值取向.綱要課程中所要講述的一系列重大歷史事件的背后所呈現(xiàn)出的精神，譬如中國共產(chǎn)黨在艱苦卓絕的革命斗爭中，在艱難探索的社會主義建設(shè)和改革時期，創(chuàng)造形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和大慶精神、雷鋒精神、改革創(chuàng)新精神等等，更多地是站在國家和社會這個層面去實(shí)現(xiàn)價值取向：建設(shè)什么樣的國家和構(gòu)建什么樣的社會.其二是從近現(xiàn)代史中重要?dú)v史人物展現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)看待價值訴求.綱要課程中必須提到的一個個重要的歷史人物及其背后所表現(xiàn)出來的時代品質(zhì)，譬如梁啟超、孫中山、李大釗、毛澤東、鄧小平等等，他們是怎樣做到天下興亡、匹夫有責(zé)的，從公民的角度來看更容易接近這些偉人，透過他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，不難看出他們更多地是將自己的命運(yùn)同整個國家、社會的命運(yùn)緊緊聯(lián)系到了一起.反思自己，我們應(yīng)當(dāng)從塑造愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民做起，為國家為社會貢獻(xiàn)自己的力量.

三是掌握明辨是非的判斷準(zhǔn)則，不斷為打贏意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗注入“致勝基因”.習(xí)近平總書記指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”.[1]105高校和大學(xué)生歷來就是西方反華勢力與我在意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪的主陣地和主要對象.因此，把綱要課程作為打贏意識形態(tài)領(lǐng)域主動仗的有力武器拿起來，用好它，刻不容緩.其一是綱要課程能夠教會學(xué)生堅持運(yùn)用階級分析的方法觀察和分析問題.偉大革命導(dǎo)師列寧曾指出：“必須牢牢把握住社會劃分為階級的事實(shí)……把它作為基本的指導(dǎo)線索，并用這個觀點(diǎn)去分析一切社會問題.”[3]287綱要課的教學(xué)和研究始終是堅持用階級和階級斗爭的觀點(diǎn)觀察和分析社會問題，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐步掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，掌握歷史客觀規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢的能力.其二是綱要課程能夠有效消除歷史虛無主義的影響.著名學(xué)者梁柱教授對歷史虛無主義思潮有一深刻論述：“從歷史虛無主義思潮的表現(xiàn)中，我們刻意看到一個規(guī)律性的現(xiàn)象，這就是歷史虛無主義和'全盤西化'論仍然如同難兄難弟一樣，二者如影相隨.”[4]4-5而綱要課正是從整體歷史構(gòu)架、真實(shí)可信史料、嚴(yán)謹(jǐn)邏輯推理來培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀入手，正本清源，辨別是非，尊重歷史，消除虛無.

2 用好歷史思維使綱要課程知古鑒今，拓展歷史維度

歷史思維能力，就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力.[1]178用好歷史思維使綱要課程知古鑒今，拓展歷史維度，就是解決好如何從歷史的視角來看待綱要課程功能發(fā)揮的問題.

一要把綱要課程作為一面明鏡，以之為鑒.1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近現(xiàn)代史，是一部中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立、解放和偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史.帝國主義列強(qiáng)對中國的軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化滲透，給中華民族和中國人民帶來深重災(zāi)難，使中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展受到嚴(yán)重破壞.中國遭受如此欺凌，陷入如此境況，其根本原因就是毛澤東同志所深刻指出的：“一是社會制度腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后”.學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，就要了解近代中國所經(jīng)歷的屈辱歷史，深刻汲取落后就要挨打、就要受欺負(fù)的教訓(xùn)，增強(qiáng)勵精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感，為在2020年全面建成小康社會，進(jìn)而在本世紀(jì)中葉把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗.[5]191

二要把綱要課程作為一座橋梁，以之為介.從近代中國波瀾起伏的歷史進(jìn)程中可以清楚地看到：因為不觸動帝國主義、封建主義統(tǒng)治根基的改良主義失敗了，中國人民才選擇了革命的道路；因為走資本主義道路的各種方案嘗試全部失敗了，中國人民才選擇經(jīng)過新民主主義走向社會主義的道路；因為其他各種政治力量都無力領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)救亡圖存和民族獨(dú)立、解放與復(fù)興，唯有中國無產(chǎn)階級及其政黨中國共產(chǎn)黨肩負(fù)起了這一歷史使命，才使受盡屈辱、瀕臨危亡邊緣的中國進(jìn)入了歷史新紀(jì)元，才向世人彰顯和證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國”的歷史真理.[5]192從這個意義上講，綱要架起了歷史進(jìn)程與歷史真理之間的橋梁.

三要把綱要課程作為一副良藥，以之為養(yǎng).課程中既有我們黨革命、建設(shè)和改革的成功經(jīng)驗，也有我們黨革命、建設(shè)和改革失敗的教訓(xùn).成功的經(jīng)驗是營養(yǎng).改革開放30多年來，我們能夠創(chuàng)造出人類歷史上前無古人的發(fā)展成就，走出了正確的道路是根本原因.[6]8在黨90多年的發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨的誕生、中華人民共和國的成立、改革開放的實(shí)行，這些改變中華民族前途命運(yùn)的重大歷史事件，都是順應(yīng)世界大勢的結(jié)果.[6]8失敗的教訓(xùn)也是營養(yǎng).習(xí)近平總書記回顧改革開放30多年的歷程時強(qiáng)調(diào)指出，我們黨在20世紀(jì)70年代末作出改革開放的歷史性決策其中有一個重要的原因就是對“文化大革命”的深刻反思.正如習(xí)近平總書記指出的那樣，“艱苦困苦，玉汝于成”，這是一切正義事業(yè)勝利的邏輯.從成功中吸取經(jīng)驗，從失敗中吸取經(jīng)驗，不斷開辟走向勝利的道路，這就是共產(chǎn)黨人的歷史進(jìn)程.自己的經(jīng)驗，包括自己的失誤，是最好的歷史教科書.[6]7

3 用好辯證思維令綱要課程蘊(yùn)含哲理，拓展辯證維度

辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力.[1]170用好辯證思維令綱要課程蘊(yùn)含哲理，拓展辯證思維，就是解決好如何用正確的世界觀和方法論來看待歷史發(fā)展的問題.

一要運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)看待歷史進(jìn)程.馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出:社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾.于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏.那時社會革命的時代就到來了.[7]591-592這說明社會的基本矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾貫穿了人類社會發(fā)展的始終.考察中國近代史的變革，這一切正是近代中國社會內(nèi)部的基本矛盾(其直接表現(xiàn)為中華民族與帝國主義的矛盾，人民大眾同封建主義的矛盾)運(yùn)動的結(jié)果；新中國成立后的變革，是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動的結(jié)果.無論前者還是后者，它們的實(shí)質(zhì)都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾，只是表現(xiàn)的具體形式不同.

二要一分為二評判歷史人物和歷史階段.評判歷史人物和歷史階段，要辯證去看而非絕對去看，要看主流而不是看局部，聯(lián)系起來看而不是割裂開來看.在評判毛澤東同志的問題上，鄧小平指出：“如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗.所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張.”[8]148“當(dāng)然，毛澤東同志不是沒有缺點(diǎn)、錯誤的，要求一個革命領(lǐng)袖沒有缺點(diǎn)、錯誤，那不是馬克思主義.”[8]149在評判改革開放前后兩個三十年的問題上，習(xí)近平總書記指出：“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期.改革開放前的社會主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實(shí)踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展.”[1]19

三要抓關(guān)鍵有重點(diǎn)地洞察事物發(fā)展.綱要課程要抓住主題、理清主線，洞察事物發(fā)展.黨的十五大報告中指出：“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家.中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕.前一個任務(wù)是為后一個任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提.”這兩個歷史任務(wù)就是主題.中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，就是中國一代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過社會主義革命和社會主義建設(shè)，經(jīng)過改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史.這就是中國近現(xiàn)代歷史的主線.[9]

4 用好創(chuàng)新思維讓綱要課與時俱進(jìn)，拓展創(chuàng)新維度

創(chuàng)新思維能力，就是破除迷信、超越過時的陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力.[1]180用好創(chuàng)新思維讓綱要課與時俱進(jìn)，拓展創(chuàng)新維度，就是解決好如何從理論、技術(shù)、資源上融入時代元素，緊跟時代步伐的問題.

一要用好黨的創(chuàng)新理論跟進(jìn)指導(dǎo).黨的創(chuàng)新理論是我們做好一切事情的指南.作為綱要課來講，可從兩個方面考慮：其一是宏觀到面，堅持用黨的創(chuàng)新理論來統(tǒng)領(lǐng).習(xí)近平總書記提出要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民富強(qiáng)的中國夢，科學(xué)概括了近代以來中國的歷史主題，抓住了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主線.從這個意義上來講，圍繞“中國夢”對綱要課進(jìn)行頂層設(shè)計，可以從“中國夢”提出的歷史背景、辛亥革命與“中國夢”、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的指導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)力量、“中國夢”的萌芽、“中國夢”的實(shí)現(xiàn)道路等五個部分進(jìn)行專題式教學(xué).其二是微觀到點(diǎn)，堅持用黨的創(chuàng)新論斷來深化.在綱要的教學(xué)過程中經(jīng)常會遇到如何對一個歷史問題的深化認(rèn)識，其中最重要的一條，就是堅持用黨的創(chuàng)新論斷來深化認(rèn)識.譬如對調(diào)查研究問題的認(rèn)識：“一切從實(shí)際出發(fā)，不調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，必須成為全黨干部的思想和行動的首要準(zhǔn)則.”“在調(diào)查的時候，不要怕聽言之有物的不同意見，更不要怕實(shí)際檢驗推翻了已經(jīng)作出的判斷和決定.”[10]577習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán).”[1]181對于這一新的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)及時吸納到教學(xué)中來.

二要用活新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跟進(jìn)保障.其一是回應(yīng)和滿足教育對象的學(xué)習(xí)需求.教學(xué)對象絕大多數(shù)是在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長大的“90后”，他們具有對網(wǎng)絡(luò)熟悉、依賴，接觸新生事物多，信息面廣，思維敏捷，“讀圖”的敏感性勝于文字等時代特征.因此，在綱要課程中，需要文本語言的多媒體化，它主要體現(xiàn)在抽象概念與命題的具體化、歷史命題的情景化、理論闡述的形象化三個方面.[11]66其二是運(yùn)用新的開發(fā)軟件有利于提升多媒體課件質(zhì)量.多媒體課件由文本、圖形、圖像、動畫、聲音、視頻等多種媒體語言組成，圖文聲像并茂、信息容量大、更新快、沖擊力和感染力極強(qiáng).[11]66作為綱要課程的多媒體課件應(yīng)當(dāng)做到注重色彩搭配，符合審美需求；注重文字格式、字體字號的處理，符合教學(xué)需求；注重文字、圖片、音頻、視頻、動畫等合理搭配，符合認(rèn)知需求.這無疑需要運(yùn)用新的文字圖片、視頻動畫等開發(fā)軟件提升多媒體課件質(zhì)量.其三是不斷運(yùn)用最新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)持續(xù)保障.對綱要課程所采用的教學(xué)手段不能停留在傳統(tǒng)講述上；教學(xué)空間不能局限在課堂而是更廣闊的課堂之外；教學(xué)理念不能是封閉的而是開放的.鑒于此，要做到綱要課與時俱進(jìn)，就必須不斷運(yùn)用最新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)跟進(jìn)保障.當(dāng)前MOOC、微課時代已經(jīng)到來，我們應(yīng)借助這樣一種大型開放式的網(wǎng)絡(luò)平臺為提高綱要課程教學(xué)質(zhì)量蓄勢聚力.

三要用足現(xiàn)地資源跟進(jìn)理論深化.其一是將鄉(xiāng)土史料精準(zhǔn)穿插于教學(xué)當(dāng)中.在對鄉(xiāng)土歷史的大量收集整理的前提下，在講述綱要內(nèi)容時不失時機(jī)地插入地方志、地方史料、人物傳記、回憶錄、歷史圖片等鄉(xiāng)土史料相關(guān)內(nèi)容，要做到有選擇、貼得緊、目標(biāo)明，細(xì)化、充實(shí)到課堂教育的內(nèi)容中，讓學(xué)生感到歷史是看得到和摸得著的.其二是將紅色文化資源有機(jī)融入到參觀教學(xué)中.通過參觀紀(jì)念館、陳列室、烈士墓，了解斗爭歷程和英雄事跡，感悟先輩遺志和革命精神，實(shí)現(xiàn)堅定理想信念，凈化心靈世界，珍惜當(dāng)前生活之目的.其三是將現(xiàn)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展亮點(diǎn)及時納入到實(shí)踐教學(xué)中.現(xiàn)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)納入到實(shí)踐體驗式教學(xué)中，用事實(shí)說話，是很有說服力的.通過現(xiàn)地看、實(shí)地查、走進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的第一現(xiàn)場，親身體驗經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏、速度和取得的成就，再對照那段歷史，必然對理論有一個深化.

5 用好底線思維把綱要課程底線守住，拓展底線維度

底線思維能力，就是客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭取最大期望值的一種積極的思維能力.[1]180用好底線思維把綱要課程底線守住，拓展底線維度，就是解決好如何幫助學(xué)生正確理解“四個正確選擇”的問題.

一要正確理解歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨.歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，是因為我們黨的所作所為始終推動著歷史向前發(fā)展，而在歷史向前發(fā)展的進(jìn)程中我們黨始終把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益放在第一位.90多年來，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義根本制度并取得了社會主義建設(shè)的巨大成就；進(jìn)行了改革開放的偉大革命，完善和發(fā)展了中國特色社會主義.這三件大事，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇；不可逆轉(zhuǎn)地開啟了當(dāng)代中國沿著社會主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍.[5]192-193

二要正確理解歷史和人民為什么選擇了馬克思主義.歷史和人民選擇了馬克思主義，是因為馬克思主義本身具有科學(xué)性，以及它切合了中國人民追求解放和民族獨(dú)立的現(xiàn)實(shí)政治斗爭的需要.原因之一是馬克思主義本身具有科學(xué)性.正如李大釗在《我的馬克思主義觀》中稱馬克思主義為“世界改造原動的學(xué)說”[12]173“是完全自成一個有機(jī)的有系統(tǒng)的組織”[12]177.原因之二是馬克思主義理論切合了當(dāng)時中國的需要.從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動到地主階級興起的洋務(wù)運(yùn)動，再到康有為、梁啟超為代表的知識分子發(fā)動“戊戌變法”，最后到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，無一不是以失敗告終.而馬克思主義與中國工人階級的結(jié)合，同時也受十月革命的影響，為其在中國廣泛傳播創(chuàng)造了條件，從而使得中國人民找到了解放的道路.

三要正確理解歷史和人民為什么選擇了社會主義道路.歷史和人民選擇社會主義道路，主要體現(xiàn)在社會主義因素的逐步增加和社會主義方向的逐步確立上.我們知道，中國民主革命的勝利其前途必然是社會主義，這是我們黨早就定了的；從新民主義的三大綱領(lǐng)制定、1947年10月10日頒布的《中國土地法大綱》、1952年開展的“五反”運(yùn)動、1953年開始進(jìn)行有計劃的社會主義建設(shè)、1956年底三大改造基本完成、1956年至1966年全面建設(shè)社會主義的十年，到1978年黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕，黨的十三大正式制定了社會主義現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略部署，十六大明確了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，十八大全面深化改革，無疑都是沿著社會主義道路不斷前行.

四是正確理解歷史和人民為什么選擇了改革開放.歷史和人民選擇改革開放，是因為歷史上的閉關(guān)鎖國帶給我們的是落后挨打，而當(dāng)今的改革開放帶給我們的是國家富強(qiáng).正如鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的.”[13]536-537習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境；改革開放永無止境，停頓和倒退沒有出路；改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時”[14]，隨著全面改革的不斷深入，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn).

[1]中共中央宣傳部編.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

[2]本書編寫組編著.十八大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012.

[3]列寧專題文集：論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009.

[4]梁柱.歷史虛無主義評析[M].北京：社會科學(xué)出版社，2012.

[5]本書課題組.習(xí)近平總書記系列講話精神學(xué)習(xí)讀本[M].北京:中共中央黨校出版社，2013.

[6]中共中央黨史研究室.歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[J].中共黨史研究，2011(9).

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯文集:第三卷[M].北京：人民出版社，2009.

[8]鄧小平.鄧小平文選:第二卷[M].第2版.北京：人民出版社，1994.

[9]沙健孫.關(guān)于“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)的若干歷史問題[J].中國近現(xiàn)代史研究，2006(9).

[10]中共中央黨史研究室著.中國共產(chǎn)黨黨史:第二卷(1949-1978)下冊[M].北京：中共黨史出版社，2010.

[11]李梁.從歷史語言配置向意義接受學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換——“中國近現(xiàn)代史綱要”多媒體教學(xué)設(shè)計[J].思想理論教育:上半月.綜合,2007(10).

[12]李大釗.李大釗選集[M].北京：人民出版社，1959.

[13]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年編(一九七五-一九九七)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[14]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決議》的說明[N].人民日報,2013-11-16.

(責(zé)任編輯:徐星華)

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.08.022

2015-04-16

2012年國家社科基金西部項目“傳統(tǒng)信仰文化與中國當(dāng)代信仰建設(shè)研究”(12xks026)

梁祝，助教;陳佳怡，女，講師.

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1008-7974(2015)04-0061-05