編/王春燕

兩岸三地中國(guó)流行音樂（之一）

解禁之后的喧嘩（1978-1985）
—— 大陸篇：破土而出的歡樂

編/王春燕

1978年是中華人民共和國(guó)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)改革開放的原點(diǎn)。關(guān)于進(jìn)一步解放思想、關(guān)于尊重藝術(shù)規(guī)律、關(guān)于藝術(shù)民主問題的討論，已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速蔓延。人們帶著內(nèi)心的喜悅和沖動(dòng)，唱響《祝酒歌》。盡管在行文上還有頌歌口號(hào)的影子，但是我們不能對(duì)曾經(jīng)歷過那段驚心動(dòng)魄的非凡歲月的人，再做種種挑剔，《祝酒歌》詞曲明朗奔放，一呼百應(yīng)，萬眾同聲，在新時(shí)期的開端寫下了不同凡響的一筆。

評(píng)論家李皖說：“上世紀(jì)80年代的主流曲風(fēng)，優(yōu)美，卻并不柔美；抒情，卻并無私情；而處處展現(xiàn)著大氣、壯闊、偉岸、正義凜然，像天地、時(shí)代、主流政治、十億人民一樣寬廣厚重。在唱了十多年的‘我們'之后，這個(gè)時(shí)期的歌曲關(guān)鍵詞，終于漸漸演變成了‘我'。 《那就是我》（曉光詞）、《媽媽的吻》（王付林詞），主語(yǔ)統(tǒng)統(tǒng)是‘我'，但這個(gè)‘我'，依然不是個(gè)體的‘我'，而是集體的‘我'?！?/p>

在人們長(zhǎng)久以來的積習(xí)與慣性中，歌曲創(chuàng)作是政治行動(dòng)的宣傳工具，很多人對(duì)那些抒發(fā)自我情感的輕歌曲或者難以容忍或者帶有心理障礙，然后尋找各種理由討伐之，鞭撻之。一本《怎樣鑒別黃色歌曲》書中這樣說：“糖衣裹著的毒藥，就是讓人們?cè)谔鹈鄣挠淇熘形账亩拘?；此類庸俗歌曲?duì)我國(guó)某些青年男女，實(shí)是色情引誘之聲，精神麻痹之劑；《根》（高又泰唱）‘要回去，回去生長(zhǎng)的地方，去拯救，去拯救，去拯救根的災(zāi)難'這里‘要回去'是回到哪里去？‘根的災(zāi)難'含義是什么？如何‘拯救'？……這首歌在伴奏中還用了象征出師開陣的鼓聲。所有這一切，其用心不是很清楚么？……它為什么出版發(fā)行于1979年？……”其間，李谷一受到抨擊，《鄉(xiāng)戀》被禁唱很多年；還有人說：“蘇小明唱的《軍港之夜》咿咿呀呀，我們戰(zhàn)士都睡覺了，誰(shuí)來站崗？”；朱逢博的《媽媽教我這支歌》被一位資深音樂家義正辭嚴(yán)地質(zhì)問：“能用這樣軟綿綿的情調(diào)歌唱我們的黨嗎？”文藝界內(nèi)部是在解放的歡樂和擔(dān)驚受怕中前進(jìn)著……

然而在上世紀(jì)80年代初熱情的觀眾中，人們對(duì)創(chuàng)作和演唱者對(duì)大眾心理的大膽逼近，對(duì)以往形式的悖逆，是越來越歡迎的。80年代的前5年，聽眾喜好的對(duì)象是那些美聲或民聲中帶點(diǎn)自然音色的歌手，從郭蘭英、王昆到李谷一，從李谷一到蘇小明、鄭緒嵐、朱逢博的變化，從二重唱的代表——張振富和耿蓮鳳到王潔實(shí)和謝莉斯的變化，可以看到新的氣息和聲音的到來。這時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，鄧麗君的影響是深遠(yuǎn)的，有華人的地方就有鄧麗君的歌聲，大陸諸君通過種種渠道，在民間相互傳遞，那柔美的音調(diào)、耐人尋味的吐字發(fā)聲以及配器等方面對(duì)半夢(mèng)半醒的中國(guó)流行音樂都是一種強(qiáng)烈的刺激……

這個(gè)時(shí)期，雖然出現(xiàn)了《軍港之夜》《在希望的田野上》《年輕的朋友來相會(huì)》《小螺號(hào)》《熊貓咪咪》《媽媽的吻》《采蘑菇的小姑娘》《請(qǐng)到天涯海角來》等深受歡迎的歌曲作品，但由于臺(tái)灣校園歌曲、港臺(tái)流行歌曲以及港臺(tái)歌星紛紛來內(nèi)地舉辦大型個(gè)人演唱會(huì)，相比潮水般涌來的流行音樂，內(nèi)地的創(chuàng)作難以顯現(xiàn)與之分庭的局面，但就在這些數(shù)量并不可觀，但卻影響幾代人的作品里，我們不難發(fā)現(xiàn)某些高潮到來的先兆，那就是人們對(duì)歌曲藝術(shù)審美觀念的嬗變。

（責(zé)任編輯 姜 楠）