☉湖南省永州市教育科學(xué)研究院吳春來(lái)

☉浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)范維勝（特級(jí)教師）

燃燒的心
——《丹柯》課堂教學(xué)實(shí)錄

☉湖南省永州市教育科學(xué)研究院吳春來(lái)

《丹柯》選自普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)文》實(shí)驗(yàn)教科書選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第三單元，是高爾基《伊則吉爾老婆子》中的一篇小說(shuō)。

一、導(dǎo)入情境

（活動(dòng)：學(xué)生課前五分鐘演講，略）

師：在蒼茫的大海上，狂風(fēng)聚集著烏云——

生（齊背）：在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電高傲地飛翔。

師：文字作者是——

生：高爾基。

師：今天我們將學(xué)習(xí)高爾基的另外一篇文章。提起高爾基讓我想起了巴金。

師：2003年9月25日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》。（板書）

師：我念幾段給同學(xué)們聽。

巴金在自己的文章中幾次提到高爾基，說(shuō)高爾基是他喜愛的作家，甚至是他的老師之一。

巴金進(jìn)入文壇后，寫作短篇小說(shuō)時(shí)，在上海懷著激動(dòng)的心情翻譯了高爾基早期充滿浪漫主義色彩的作品。他說(shuō)，他“特別喜歡高爾基的短篇小說(shuō)”，還說(shuō)：“我那時(shí)期的創(chuàng)作里就有他的影響?！?/p>

1982年巴金在一篇“后記”中，談到自己近年一直在探索文學(xué)藝術(shù)的作用時(shí)，自問(wèn)道：“文學(xué)藝術(shù)的作用，目的研究是什么?”“難道我們?cè)诩埳蠈懽种皇菫榱吮憩F(xiàn)自己?”然后自答：“一般人都承認(rèn)文學(xué)的目的是要使人變得更好”——這是高爾基的名言。

1984年5月15日巴金應(yīng)日本作家井上靖的邀請(qǐng)，抱病出席在東京舉行的第四十七屆國(guó)際筆會(huì)，他向來(lái)自世界各地的作家們呼吁：“我們的前輩高爾基在小說(shuō)中描繪了高舉‘燃燒的心’在暗夜中前進(jìn)的勇士丹柯的形象，小說(shuō)家自己仿佛就是這樣的勇士……”他希望各國(guó)的作家們都能像丹柯那樣無(wú)畏地獻(xiàn)出自己的赤心。（板書丹柯）

師：今天就讓我們一起走進(jìn)高爾基筆下的丹柯，看看丹柯有一顆怎樣的心？

二、感受林子

（活動(dòng)：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)）

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀第一自然段，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的一座林子？

（學(xué)生默讀）

生：茂密的、黑暗的、惡臭的。

師：重點(diǎn)欣賞“它們那些有力的椏枝緊緊地抱在一塊兒，它們那些糾曲的樹根牢牢地生在沼地的黏泥里。這些石頭一樣的大樹白天不響也不動(dòng)地立在灰暗中，夜晚人們?nèi)计馉I(yíng)火的時(shí)候，它們更緊地?cái)D在人們的四周?！闭?qǐng)一學(xué)生朗讀。

（一學(xué)生朗讀，缺乏情感）

師：“緊緊地”“牢牢地”“不響也不動(dòng)地”“更緊地”要強(qiáng)調(diào)，也就是要重讀。（老師示范）

師：在這樣的林子里，族人是怎樣一種表現(xiàn)？

生：恐懼、悲哀、絕望、膽怯、傷心地哭著，把自由獻(xiàn)給敵人，被死亡嚇壞了。

師：那文章開頭為何說(shuō)“這是一些快樂(lè)的、強(qiáng)壯的、勇敢的人”呢？請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀。

生：“快樂(lè)的”應(yīng)該輕快一點(diǎn)，“強(qiáng)壯的、勇敢的”越來(lái)越快。

師：請(qǐng)你讀，不要解釋。

生：（試著朗讀）我讀不出來(lái)。

師：你要表達(dá)什么感情呢？

生：有點(diǎn)諷刺的味道。

生：其實(shí)這些人并不快樂(lè)、并不強(qiáng)壯、并不勇敢。

（老師示范讀）

師：“人”重讀，音稍稍拖長(zhǎng)一點(diǎn)。

（生齊讀）

三、穿越林子

師：當(dāng)族人害怕、恐懼的時(shí)候，誰(shuí)出現(xiàn)了。

生：丹柯。

師：請(qǐng)同學(xué)們用筆劃出描寫林子、族人如何對(duì)待丹柯和體現(xiàn)丹柯態(tài)度的語(yǔ)句。一學(xué)生讀丹柯，其余學(xué)生齊讀族人。（學(xué)生默讀）

師：丹柯說(shuō)了些什么話？

生：你們不能夠用思想移開路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么結(jié)果的。為什么我們要把我們的氣力浪費(fèi)在思想上、悲傷上呢？起來(lái)，我們到林子里去，我們要穿過(guò)林子，林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！我們走！喂！嘿！……

師：族人說(shuō)——

生（齊讀）：你領(lǐng)導(dǎo)我們吧！

師：這時(shí)候，族人對(duì)丹柯是怎樣的態(tài)度？

生（齊讀）：他們相信他。

師：這時(shí)候，林子發(fā)生了怎樣的變化？

生（齊讀）：四周是一片黑暗，他們每一步都碰見泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，把人吞下去，樹木像一面牢固的墻攔住他們的去路，樹枝糾纏在一塊兒，樹根像蛇一樣地朝四面八方伸出去……樹林越來(lái)越密。

生（齊讀）：他們向前走……，它們好像活起來(lái)了。

師：族人對(duì)丹柯的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化呢？

生：怨恨他。審問(wèn)他。

生（齊讀）：你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的人、有害的人！你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得筋疲力盡了，因此你就該死！

師：“你該死”，要讀得更響！更狠！

（老師示范）

生（齊讀）：你就該死！

師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度？

生：他挺起胸膛。

師：他對(duì)著族人大聲說(shuō)——

生：我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣，所以我來(lái)領(lǐng)導(dǎo)你……你們只是走，走，像一群綿羊一樣！

師：此時(shí)族人是怎樣的態(tài)度？

生：他們更生氣了。

師：他們大聲嚷道——

生（齊讀）：你該死！你該死！

師：兩個(gè)“你該死！”語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一樣嗎？應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)。再來(lái)一次。

生（齊讀）：你該死！你該死！

師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？

生：樹林一直不停地發(fā)出低沉的聲音，來(lái)響應(yīng)他們的叫嚷，電光把黑暗撕成了碎片。

師：族人又是怎樣的態(tài)度？

生：捉著丹柯，弄死他。

師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度？

生：心中燃起怒火，然后又發(fā)出愿望之火。

師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？

生：樹林一直在唱它那陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下著……

師：此時(shí)丹柯什么態(tài)度？

生：他抓開了自己的胸膛，拿出自己的心。

師：丹柯嚷道——

生：我們走吧！

師：“走”要重讀，“吧”可以稍稍拖長(zhǎng)點(diǎn)。

（老師示范）

師：此時(shí)族人又是怎樣的態(tài)度？

生：人們?nèi)珖槾袅耍孟褡兂闪耸^一樣。

四、走出林子

師：此時(shí)，林子發(fā)生了怎樣的變化？

生：樹林忽然在他們前面分開了，分開了。

師：此時(shí)的丹柯呢？

生：他的心也一直在燃燒，燃燒！

師：“燃燒，燃燒”要立起來(lái)，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)。再來(lái)一次。

生：他的心也一直在燃燒，燃燒！

師：繼續(xù)往下讀。

生：他快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。死了。

師：通過(guò)剛才的朗讀，我們可以看出丹柯是怎樣的一個(gè)人？一顆怎樣的心？

生：勇士、英雄、奉獻(xiàn)的人、無(wú)私的人。一顆勇敢、無(wú)私、奉獻(xiàn)的心。

師：面對(duì)丹柯的死，族人是怎樣的態(tài)度？

生：并沒有人注意到他的死。

生：有一個(gè)人，有點(diǎn)害怕，拿腳踏在那顆驕傲的心上……

師：在丹柯出現(xiàn)到丹柯死去這一情節(jié)發(fā)展變化中，族人的態(tài)度在不斷變化著，在態(tài)度的變化中，看出族人是怎樣一群人？

生：自私、軟弱、忘恩負(fù)義、膽小。

師：小說(shuō)寫的是丹柯，為何要反復(fù)寫林子呢？

生：為了寫林子給族人帶來(lái)恐懼，為寫丹柯的出現(xiàn)等情節(jié)做鋪墊。

生：林子的變化，烘托出族人的性格，這樣跟丹柯的性格對(duì)比，更好地刻畫英雄丹柯。

師：在解讀小說(shuō)時(shí)，我們有時(shí)從小說(shuō)的環(huán)境描寫入手，會(huì)迅速把握小說(shuō)主題，更有助于我們理解作品。《丹柯》中的林子描寫與《林教頭風(fēng)雪山神廟》風(fēng)雪的描寫有異曲同工之妙，無(wú)疑是我們解讀小說(shuō)的重要抓手。

師：從創(chuàng)作手法上講，《丹柯》采用的是浪漫主義手法，那為何安排丹柯以死來(lái)終結(jié)，小說(shuō)完全可以這樣來(lái)寫——丹柯把心重新放進(jìn)自己的胸膛，族人擁戴他為英雄啊。

生：這是悲劇。

師：喜劇不好嗎？

生：悲劇是把美麗的東西撕毀給別人看，更有震撼力。

師：你能說(shuō)說(shuō)你讀過(guò)的給你震撼力的悲劇嗎？

生：陸游與表妹唐婉兒的愛情，《羅密歐與朱麗葉》《孔雀東南飛》等。

師：是啊，悲劇往往更能給人以深思。震撼人的作品多半是悲劇式的。朱光潛在《悲劇心理學(xué)》里說(shuō)，悲音，表現(xiàn)悲劇性內(nèi)容的藝術(shù)作品，會(huì)引起接受者憂傷、哀婉、沉痛、震驚。法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《隨筆·美的定義》中說(shuō)：我并不主張“歡悅”不能與美結(jié)合，但我的確認(rèn)為“歡娛”是美的裝飾中最庸俗的一種，而“憂郁”卻似乎是“美”的燦爛出色的伴侶，我?guī)缀醪荒芟胂笕魏我环N美會(huì)沒有“不幸”在其中。我想這也是丹柯給我們心靈震撼的原因吧。

師：好的作品不僅可以穿越時(shí)空，也可以穿越國(guó)界。當(dāng)我們讀到英雄丹柯的時(shí)候，你會(huì)想起哪些像他一樣的英雄呢？

生：我想起了屈原，他的一句“余心之所善兮，雖九死其猶未悔”尤其感人。

生：我想起了岳飛，他為了抗擊敵寇，不惜拋頭顱灑鮮血，最后屈死在風(fēng)波亭。

生：我想起了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，他用自己的死來(lái)維護(hù)維新變法。

生：我想起了魯迅，想起了那種“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木?。

師：是啊，很多時(shí)候，這些英雄常常不為人理解，命運(yùn)往往是悲慘的。郁達(dá)夫曾說(shuō)，沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出民族尚可以有為，也因魯迅之死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

師：除此之外，我想起了巴金的一篇散文《我的心》，請(qǐng)同學(xué)們聽我朗誦。（師朗誦巴金《我的心》節(jié)選）（掌聲）

師：《燃燒的心——巴金與高爾基》一文中說(shuō)，巴金在高爾基的小說(shuō)中，除了認(rèn)識(shí)一些陌生的人物之外，更重要的是感受到作者的坦誠(chéng)與善意。作者絮絮漫語(yǔ)，像是把心交給了讀者，讓讀者了解到更多的人和更廣泛的生活。他的小說(shuō)不說(shuō)教、不訓(xùn)導(dǎo)，而是用樸實(shí)的話讓生活在黑暗中的人認(rèn)識(shí)自己，覺醒起來(lái)，讓被壓迫的人奮起反抗，讓人類看到光明的未來(lái)。羅蘭說(shuō)，要有光，太陽(yáng)的光明是不夠的，必須要有心的光明。其實(shí)，巴金的一生正像丹柯那樣無(wú)畏地獻(xiàn)出了自己的赤心，他的這顆心也是丹柯的那顆心，何嘗不是高爾基的那顆心啊。

師：下課后，請(qǐng)同學(xué)們寫一篇隨筆“英雄丹柯”或者為丹柯寫一段頒獎(jiǎng)詞。

【教后反思】

這是一節(jié)讓我難以忘懷的語(yǔ)文課，課后一學(xué)生說(shuō)，老師，今天的課很精彩，你好有激情。是的，這節(jié)課，我在用心上課，仿佛自己就是丹柯。這節(jié)課，讀《丹柯》的那位男生表現(xiàn)得也很有激情，同學(xué)們沉浸在激情的氛圍中，共同感受著英雄丹柯的偉大形象。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了我“入心”語(yǔ)文課堂的理念——激情入心、生命入心、對(duì)話入心、寂靜入心。整個(gè)課堂高潮迭起，有靜亦有動(dòng)，學(xué)生處于一種亢奮狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種生命的狂歡。

我從《人民日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)的一篇文章《燃燒的心——巴金與高爾基》入手，談及高爾基對(duì)巴金的影響，既可激趣，亦可將小說(shuō)作者、翻譯作者、小說(shuō)主人公三者有機(jī)結(jié)合來(lái)，課堂結(jié)束前引入巴金的散文《我的心》，再次掀起課堂教學(xué)高潮，課堂首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

文學(xué)作品閱讀教學(xué)我主張首先要“入乎其內(nèi)”——體驗(yàn)情感、感受形象；其次要“出乎其外”——思考作者為何要這樣寫、怎樣寫的。本節(jié)課，誦讀貫穿課堂始終。通過(guò)誦讀，學(xué)生走進(jìn)了英雄丹柯的內(nèi)心，內(nèi)心泛起了情感的漣漪，因而取得了良好的教學(xué)效果。課堂中，我及時(shí)引入朱光潛、波德萊爾的美學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于悲劇作品的理解有了理性的思考。

教學(xué)環(huán)節(jié)盡量要簡(jiǎn)約，這是我追求的語(yǔ)文教學(xué)境界。所以，本節(jié)課，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題——緊緊圍繞林子的變化來(lái)看族人對(duì)丹柯的態(tài)度及丹柯的表現(xiàn)。從課堂現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)約了，學(xué)生參與的活動(dòng)也簡(jiǎn)單充分。

但遺憾的是，課堂生成太少，幾乎都是老師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這對(duì)提高學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力是不利的。另外，由于時(shí)間關(guān)系，巴金散文《我的心》品讀不夠，實(shí)際效果離理想效果還是有一定差距。

簡(jiǎn)約·用心·動(dòng)情——吳春來(lái)老師《丹柯》教學(xué)實(shí)錄簡(jiǎn)評(píng)

☉浙江省寧波市鎮(zhèn)海立人中學(xué)范維勝（特級(jí)教師）

吳春來(lái)老師執(zhí)教的《丹柯》，是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)文》實(shí)驗(yàn)教科書的選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第三單元中的一篇外國(guó)小說(shuō)，選自《伊則吉爾老婆子》，作者高爾基，題目是編者加的。小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，一群族人受到外敵入侵，被迫逃離自己的家園。他們來(lái)到了森林，卻陷入了絕境——后有敵人的追殺，前有巨木的擋道，兩者都有死亡的威脅。在這樣的生死險(xiǎn)境中，英雄丹柯挺身而出，自覺帶領(lǐng)族人走出了森林，找到了幸福。勇士丹柯用自己熊熊燃燒的心為族人照亮前進(jìn)的道路，甘愿犧牲自己，一心為公，最終讓每個(gè)族人逃離敵人的追殺和森林中種種死亡的威脅，獲得幸福；而他的族人卻從開始的感激到慢慢的不信任，再到懷疑、辱罵甚至要?dú)⑺浪詈缶苟鲗⒊饒?bào)，一個(gè)膽怯的族人一腳踩碎了丹柯的心……

這樣情節(jié)簡(jiǎn)單，以思想為目的的小說(shuō)，如果再來(lái)要求學(xué)生劃分情節(jié)，總結(jié)主題就未免顯得愚拙，甚至是無(wú)效勞動(dòng)，吳老師就撇開這樣的教法，簡(jiǎn)約、用心而又動(dòng)情地完成了這篇小說(shuō)的教學(xué)。

先說(shuō)簡(jiǎn)約。簡(jiǎn)約本是力求語(yǔ)辭簡(jiǎn)潔扼要的文體風(fēng)格，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔洗練，單純明快，辭少意多。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單摹寫，也不是簡(jiǎn)陋膚淺，而是經(jīng)過(guò)提煉形成的精約簡(jiǎn)省、簡(jiǎn)潔洗練，富有言外之意。用于課堂教學(xué)就是教學(xué)環(huán)節(jié)的不枝不蔓，層層剝筍，簡(jiǎn)約凝練。吳老師的《丹柯》教學(xué)流程非常簡(jiǎn)約。整個(gè)教學(xué)由導(dǎo)入學(xué)習(xí)——感受林子——穿越林子——走出林子——悲劇審美五個(gè)環(huán)節(jié)組成，簡(jiǎn)潔流暢，一氣呵成。

為什么要倡導(dǎo)課堂教學(xué)的簡(jiǎn)約呢？薛法根老師說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有必要設(shè)置那么多的學(xué)習(xí)障礙（問(wèn)題）和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。我們都知道，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。課堂，也不需要把什么都講透了，留下點(diǎn)懸念和空間，就是給學(xué)生自由和發(fā)展。

所以，我們的課堂教學(xué)一定要順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，用整合的思路，整合的問(wèn)題，將教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)約化。所謂“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”，問(wèn)題整合了，學(xué)生在課堂上讀書、思考、積累、運(yùn)用的時(shí)間就會(huì)得到保證，教學(xué)效率就會(huì)提高。

再說(shuō)用心。吳老師的課是極其用心的。不說(shuō)別的，單是導(dǎo)課和結(jié)課就能體現(xiàn)。吳老師的導(dǎo)入語(yǔ)是這樣的：

1984年5月15日巴金應(yīng)日本作家井上靖的邀請(qǐng)，抱病出席在東京舉行的第四十七屆國(guó)際筆會(huì)，他向來(lái)自世界各地的作家們呼吁：“我們的前輩高爾基在小說(shuō)中描繪了高舉‘燃燒的心’在暗夜中前進(jìn)的勇士丹柯的形象，小說(shuō)家自己仿佛就是這樣的勇士……”他希望各國(guó)的作家們都能像丹柯那樣無(wú)畏地獻(xiàn)出自己的赤心。

這樣的導(dǎo)入對(duì)于學(xué)生閱讀欲望的調(diào)動(dòng)大有裨益。而結(jié)課吳老師又來(lái)了一個(gè)呼應(yīng)，讓同學(xué)們品讀巴金的散文《我的心》，高潮處戛然而止，無(wú)限回味。

最后是吳老師的動(dòng)情。一般的老師教學(xué)小說(shuō)難有朗讀的動(dòng)情指導(dǎo)，吳老師卻不同，他的這節(jié)課動(dòng)情的誦讀指導(dǎo)比比皆是。例如：

“緊緊地”“牢牢地”“不響也不動(dòng)地”“更緊地”要強(qiáng)調(diào)，也就是要重讀。

請(qǐng)你讀，不要解釋?！叭恕敝刈x，音稍稍拖長(zhǎng)一點(diǎn)。

“你該死”，要讀得更響！更狠！

兩個(gè)“你該死！”語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一樣嗎?應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)。再來(lái)一次。

凡此等等，甚至是自己示范。直至最后的悲劇審美體驗(yàn)，都是動(dòng)情。這給我們的小說(shuō)教學(xué)以很好的啟示。