辛玉玲

摘 ? ?要： 縱觀馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義的歷史軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，二者具有同一性。馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是主體，馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義則是兩翼。在馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的“兩翼”雙輪驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，而且開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興征程，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義自身理論與實(shí)踐的雙重創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 馬克思主義中國(guó)化 ? ?中國(guó)化的馬克思主義 ? ?同一性

恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵1]P437馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大理論武器。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立伊始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的工人階級(jí)政黨。歷史和經(jīng)驗(yàn)表明，馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮作用，必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中逐步形成了中國(guó)化的馬克思主義。從“馬克思主義中國(guó)化”到“中國(guó)化的馬克思主義”，體現(xiàn)著一種遞進(jìn)的理論與實(shí)踐邏輯。

一、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義構(gòu)成“一體兩翼雙驅(qū)動(dòng)”的格局

馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)化的馬克思主義是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果，是具體化、民族化的馬克思主義。中國(guó)化的馬克思主義是對(duì)馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐的理論總結(jié)，不僅具有馬克思主義的基本理論特質(zhì)，同時(shí)賦有中國(guó)民族特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，而且是對(duì)馬克思主義理論成果的豐富與發(fā)展，它體現(xiàn)了實(shí)踐主體對(duì)實(shí)踐的一種理論概括和與理論創(chuàng)新能力。

盡管馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義有諸多不同，但是都源于馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。如果說(shuō)馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合是“主體”的話(huà)，那么馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義則是“兩翼”。在馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合這一“主體”的推動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，并形成了中國(guó)化的馬克思主義。在馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的“兩翼”雙輪驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)不僅逐步實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的偉大勝利、獨(dú)創(chuàng)性地完成了社會(huì)主義革命即社會(huì)主義改造、開(kāi)啟了中國(guó)民族偉大復(fù)興征程，而且豐富和發(fā)展了馬克思主義，使馬克思主義重新煥發(fā)出活力與生機(jī)，并彰顯出其強(qiáng)大生命力。馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義構(gòu)成了“一體兩翼雙驅(qū)動(dòng)”的格局。

二、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的雙輪驅(qū)動(dòng)

堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，能夠推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義理論與實(shí)踐的雙重創(chuàng)新。首先，馬克思主義中國(guó)化過(guò)程推動(dòng)了中國(guó)化的馬克思主義的形成和發(fā)展。從動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展看，馬克思主義中國(guó)化就是要根據(jù)中國(guó)實(shí)際和結(jié)合時(shí)代特征，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，分析研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革不同歷史時(shí)期面臨的具體問(wèn)題。這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間的一種相互結(jié)合、雙向互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系的形成和展開(kāi)不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的相互融合的過(guò)程。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義中國(guó)化過(guò)程是復(fù)雜的，不是直線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)，而是成功與失敗交織，以及與各種錯(cuò)誤傾向特別是與教條主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程。歷史上中國(guó)革命和建設(shè)的教條主義、本本主義等的錯(cuò)誤都是馬克思主義的中國(guó)化失敗過(guò)程的縮影。雖然錯(cuò)誤的馬克思主義中國(guó)化過(guò)程不能直接結(jié)出中國(guó)化的馬克思主義之果，但它對(duì)催生中國(guó)化的馬克思主義所起到的間接作用也是不容忽視的，因?yàn)殄e(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)。因此，無(wú)論成功還是失敗的馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程都應(yīng)看成是馬克思主義的中國(guó)化，他們都是催生中國(guó)化的馬克思主義必不可少的正反兩方面的實(shí)踐基礎(chǔ)，都推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，也愈來(lái)愈加深了對(duì)馬克思主義中國(guó)化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。二者都堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義，包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。事實(shí)表明，馬克思主義中國(guó)化是成功的，成功的標(biāo)志在于形成了中國(guó)化的馬克思主義。

其次，中國(guó)化的馬克思主義的形成和發(fā)展反過(guò)來(lái)推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。毛澤東指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西?！盵2]P408這些“新的東西”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合、不斷中國(guó)化的過(guò)程中形成的中國(guó)化的馬克思主義，它是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的邏輯結(jié)果和理論升華，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。中國(guó)化的馬克思主義所包含的理論形態(tài)雖然在不同歷史發(fā)展階段具有各自的理論主題，解決不同的歷史任務(wù)，但他們是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，他們之間具有內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系。正是這些有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，使毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩個(gè)在不同歷史時(shí)期和不同的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主要內(nèi)容不同的兩個(gè)理論形態(tài)形成了一個(gè)整體，成為中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東思想形成并被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想后，極大地推動(dòng)了中國(guó)革命事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系則是指導(dǎo)當(dāng)今中國(guó)攻克改革難關(guān)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型、持續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的理論武器和行動(dòng)指南。

三、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義中國(guó)化是過(guò)程，而中國(guó)化的馬克思主義則是其發(fā)展的邏輯結(jié)果，沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化，就不會(huì)形成中國(guó)化的馬克思主義的理論形態(tài)。同樣，沒(méi)有中國(guó)化的馬克思主義的形成和發(fā)展，沒(méi)有中國(guó)化的馬克思主義對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)，也難于推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。縱觀馬克思主義中國(guó)化的歷史軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，在馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，馬克思列寧主義基本原理是馬克思主義中國(guó)化的理論基礎(chǔ)，中國(guó)化的馬克思主義則是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)的結(jié)果和進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。

列寧指出：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵3]P39馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、形成中國(guó)化的馬克思主義的理論基礎(chǔ)和前提。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、形成中國(guó)化的馬克思主義的動(dòng)力，來(lái)自中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際和實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立及偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義是在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)生和發(fā)展的，它們相互作用、互相影響，統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革及實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的實(shí)踐。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，以及實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的實(shí)踐，是馬克思主義中國(guó)化不斷發(fā)展的客觀依據(jù)和中國(guó)化的馬克思主義始終充滿(mǎn)生機(jī)和活力的根本源泉。只有以中國(guó)革命、建設(shè)和改革以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐為基礎(chǔ)，才能抵制和防止教條主義，才能“有的放矢”，才能更好地把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。另一方面，中國(guó)化的馬克思主義只有以中國(guó)革命、建設(shè)和改革及實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的具體實(shí)踐為基礎(chǔ)，不斷滿(mǎn)足來(lái)自實(shí)踐和時(shí)代的新變化和訴求，才能不斷得到豐富、發(fā)展和完善。中國(guó)化的馬克思主義是對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革及實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和偉大復(fù)興的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確總結(jié)提煉和理論概括。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，每一個(gè)歷史階段形成的中國(guó)化的馬克思主義的具體理論形態(tài)相互依存、相互促進(jìn)、雙向互動(dòng)、有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化的真實(shí)歷史。

恩格斯指出，“歷史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始”[4]P603。馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)化的馬克思主義的發(fā)展邏輯符合恩格斯的這一基本判斷，即馬克思主義中國(guó)化形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，就是中國(guó)化的馬克思主義的形成和發(fā)展歷史過(guò)程，二者是歷史過(guò)程和思想過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐是永無(wú)止境的，中國(guó)化的馬克思主義的理論是一條不斷向前發(fā)展的真理長(zhǎng)河。

在思想多元化和信仰受到多方力量沖擊的新形勢(shì)下，只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，才能帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，繼續(xù)譜寫(xiě)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章。

參考文獻(xiàn)：

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[4]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.