徐貴耀

（中共鹽城市委黨校，江蘇 鹽城 224001）

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論人的現(xiàn)代化建設(shè)的實踐理性
——基于制度、民族性與核心價值觀的協(xié)同分析

徐貴耀

（中共鹽城市委黨校，江蘇 鹽城 224001）

人的現(xiàn)代化既是國家和社會現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代化發(fā)展的最高層次，加強人的現(xiàn)代化建設(shè)是實現(xiàn)中華民族偉大復興與促進個人全面發(fā)展的高度統(tǒng)一，對于全面踐行以人為本、執(zhí)政為民的理念，引領(lǐng)新時期人的自由和全面發(fā)展具有重大的實踐指導意義，推進人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)人的主體性發(fā)展和人的意義性發(fā)展的有機結(jié)合。積極培育社會主義核心價值觀，增強全民族建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的使命感、責任感，提高全民族的民主意識、公正意識、法治意識、創(chuàng)新意識，提升全民族的文化素質(zhì)和道德風尚，是中國特色社會主義道路人的現(xiàn)代化實現(xiàn)的有效途徑。

中國特色社會主義；人的現(xiàn)代化；建設(shè)；社會主義核心價值觀

自從美國學者英格爾斯首次提出“人的現(xiàn)代化”這一命題后[1]（P1），人們深刻地認識到，國家與社會發(fā)展的現(xiàn)代化最終是人的現(xiàn)代化。中國特色社會主義的偉大實踐承載著實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展的時代重任。當前，在國家與社會快速邁向現(xiàn)代化的過程中，人民群眾對于促進自身全面發(fā)展的意愿也越來越強烈，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾在認識水平、審美層次、文化品味、道德境界等方面也必然有新的更高要求，這就要求我們在大力發(fā)展生產(chǎn)力，在物質(zhì)條件上逐步達到現(xiàn)代化目標的同時，更加關(guān)注促進人自身的全面發(fā)展。黨的十八大確立了“五位一體”的發(fā)展格局，提出了積極培育社會主義核心價值體系的號召，更加注重從多個維度來促進人的全面發(fā)展，為更好地推進人的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。

一、人的現(xiàn)代化的目標：社會主義制度屬性下人的自由與全面發(fā)展

“現(xiàn)代化既包括社會現(xiàn)代化，又包括人的現(xiàn)代化。社會的現(xiàn)代化，歸根結(jié)底取決于人的現(xiàn)代化?！盵2]胡錦濤同志在黨的十八大報告中指出：“當前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有。”[3]面對復雜國內(nèi)外形勢和艱巨的發(fā)展任務(wù)，必須深刻把握人的現(xiàn)代化建設(shè)在中華民族偉大復興進程中的重要性和緊迫感，增強對人的現(xiàn)代化建設(shè)和促進人的全面發(fā)展的自覺性、主動性和科學性，為全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標奠定堅實的基礎(chǔ)。人的現(xiàn)代化是一個歷史概念，它不是人自身抽象的現(xiàn)代化，而是與生產(chǎn)方式的發(fā)展和社會制度演進具有高度的統(tǒng)一性。在當代中國的語境中，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是中國特色社會主義事業(yè)的基本內(nèi)容，也是中華民族偉大復興的必然要求，它有著獨特的中國元素和時代氣息。

人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)過程受制于宏觀制度屬性的影響。在中國特色社會主義制度下，促進人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)具有公有制制度屬性的典型特征。社會主義制度下人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)就是社會主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。它是在富強、民主、文明、和諧的社會條件下，基于人的平等、自由，尊重人的自身價值基礎(chǔ)上，發(fā)揚時代精神和創(chuàng)新精神的人的發(fā)展屬性。事實上，在資本主義制度條件下，盡管人在一定程度上可以實現(xiàn)具有現(xiàn)代意識和觀念，現(xiàn)代行為方式和現(xiàn)代社會關(guān)系，但建立在私有制經(jīng)濟基礎(chǔ)上的真正人的現(xiàn)代化是不可能達到的。

人的現(xiàn)代化過程是在建立在生產(chǎn)力發(fā)展和社會現(xiàn)代化持續(xù)推進的基礎(chǔ)之上的。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵4]由于人所處的社會歷史發(fā)展階段不同，所處的經(jīng)濟、社會、政治地位不同以及不同的地域生活環(huán)境、民族文化背景、生理和心理特征等，使得每一個人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上具有不同的差異，同樣每個人的現(xiàn)代化特征依據(jù)其社會實踐也有具體的差異性。與西方發(fā)達資本主義國家在工業(yè)化早期開啟現(xiàn)代化進程的歷史條件不同，我國的現(xiàn)代化是在后工業(yè)化時代的歷史場景中推進的，不僅可以借鑒西方國家現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗，而且也可以充分依托全球化背景下發(fā)達的生產(chǎn)力，以及民主政治的發(fā)展成果，從而更好地服務(wù)于人的現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。

人的現(xiàn)代化過程是人的本質(zhì)的展開過程，是在對外部世界的改造中實現(xiàn)和確立的。在馬克思看來，人的活動是對象性活動，人在改造世界的過程中豐富和發(fā)展自身的本質(zhì)，人在改造世界的同時，也改造自身，改造自我意識，改造自己的行為、社會關(guān)系和本質(zhì)。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出：“一方面為了使人的感覺成為人的，另一方面為了創(chuàng)造同人的本質(zhì)和自然界的本質(zhì)的全部豐富性相適應(yīng)的人的感覺，無論從理論方面還是從實踐方面來說，人的本質(zhì)的對象化都是必要的。”[5]因此說，人的現(xiàn)代化即是人的對象性活動現(xiàn)代化。當前，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在加速推進，這為實現(xiàn)人的現(xiàn)代化提供了前所未有的實踐機遇，有助于我們在推進國家現(xiàn)代化，促進發(fā)展成果共享的基礎(chǔ)上，更好地實現(xiàn)廣大人民群眾自身的現(xiàn)代化。

人的現(xiàn)代化和社會現(xiàn)代化互為前提和條件，中國特色社會主義人的現(xiàn)代化就是中國特色社會主義現(xiàn)代化。中國特色社會主義制度背景下實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，既是個人的自由和全面發(fā)展的過程，也是個人作為社會主體參與中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的過程，這兩個方面彼此相互統(tǒng)一，相互依賴。人的自由是遵循中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，擁有積極、自由參與社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的參與權(quán)、主動權(quán)和自主權(quán)。在當代中國的發(fā)展語境中，人的豐富性是社會主義建設(shè)者不斷豐富與發(fā)展中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大實踐過程。當代社會主義中國人的全面發(fā)展是在社會主義各項事業(yè)興旺發(fā)達、社會和諧公正、政治民主、人際關(guān)系誠信友愛的進程中實現(xiàn)的。中國特色社會主義人的現(xiàn)代化進程，是人的自由、豐富和全面發(fā)展的過程，亦是具有現(xiàn)代科學精神和創(chuàng)新精神的愛國、敬業(yè)、誠信、友善等高尚品質(zhì)和行為的培育與踐行過程，也是國家富強、民主、文明、和諧與社會自由、平等、公正、法治精神的實現(xiàn)過程。

二、人的現(xiàn)代化的內(nèi)涵：中華民族偉大復興與個人全面發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一

人的發(fā)展程度是衡量社會發(fā)展水平與文明進步程度的根本標尺。人的現(xiàn)代化是一個極具包容性的概念，它具有多維度的內(nèi)容和多元化的目標。從內(nèi)容來看，它包含人的思想觀念、行為方式與社會關(guān)系的現(xiàn)代化三個基本維度。從衡量指標來看，它包括高度的社會責任感和政治參與意識、獨立的主體性意識和個性品質(zhì)、強烈的民主觀念和法治意識、較強的實踐能力和創(chuàng)新精神等。在當代中國的發(fā)展條件下，促進人的現(xiàn)代化，就是在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐基礎(chǔ)上，將實現(xiàn)中華民族的偉大復興與個人的全面與自由發(fā)展有機統(tǒng)一起來。

人的現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)方式現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上的，以人的全面與自由發(fā)展為主體內(nèi)容。生產(chǎn)力標準是馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的根本評價標準，也是我們促進人的現(xiàn)代化的核心要素。人的現(xiàn)代化過程在當代中國也是中華民族偉大復興的過程和中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的過程。人是社會大系統(tǒng)中的主體和核心構(gòu)件，也是民族復興的主導因素，沒有人的現(xiàn)代化就沒有真正意義上的現(xiàn)代化。實現(xiàn)中華民族的偉大復興既要發(fā)展“物”，更要發(fā)展“人”。中華民族的偉大復興亟待中國人不斷激發(fā)自身的時代精神和創(chuàng)新能量，實現(xiàn)從“對時代精神消極被動傳統(tǒng)人”到“積極主動應(yīng)對與適應(yīng)時代機遇與挑戰(zhàn)的現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)型。因此，人的現(xiàn)代化能夠為民族復興提供內(nèi)在動力和智力源泉，只有最大限度地發(fā)揮每個人的潛能與創(chuàng)造力，全面提高人的整體素質(zhì)，才能加速和保障“中國夢”的早日實現(xiàn)。當代中國將發(fā)展生產(chǎn)力作為實現(xiàn)國家富強和人民幸福的“硬道理”，為促進人的現(xiàn)代化實現(xiàn)提供了強大的物質(zhì)保障。黨的十八大指出，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這是中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)人的現(xiàn)代化規(guī)律的新認識，以發(fā)展生產(chǎn)力為起始點，以實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面和自由發(fā)展作為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的立足點。

人的現(xiàn)代化過程體現(xiàn)為人的思想觀念的持續(xù)更新與時代塑造。人的現(xiàn)代化水平不僅限于物質(zhì)生活水平的指標衡量，更注重精神和內(nèi)在素質(zhì)層面的評價要求。英格爾斯指出：“我們首先要肯定地答復，我們關(guān)于人的現(xiàn)代性的研究結(jié)果，已產(chǎn)生了充分的證據(jù)，證明了個人心理態(tài)度、價值觀朝著現(xiàn)代化改變同時會伴隨著行為方面朝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。這些行為的改變，能給導致國家現(xiàn)代化的政治、經(jīng)濟、制度賦予真正的意義和生命，并持久地支持國家朝向現(xiàn)代化方式的轉(zhuǎn)變?！盵1]（P281）從思想觀念和人的行為層面來看，人的現(xiàn)代化就是使人擁有與現(xiàn)代社會發(fā)展相符合的思想素質(zhì)、思維方式、價值觀念，并在此基礎(chǔ)上形成與之相符的行為模式的過程。只有促進人的思想觀念現(xiàn)代化，才能讓廣大人民群眾的行為方式，以及建立在此基礎(chǔ)之上的社會關(guān)系順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律、引領(lǐng)時代核心價值、為國家發(fā)展和民族進步做出自己的貢獻。在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的歷史場景中，人的思想觀念的現(xiàn)代化表現(xiàn)為以馬克思主義為指導，以中國特色社會主義為共同理想，愛國奉獻、求是創(chuàng)新、與時俱進的主體意識、責任意識、大局意識、法治意識、時代意識和社會主義道德風尚。當前，中國特色社會主義人的思想觀念的現(xiàn)代化實質(zhì)上是以中華民族偉大復興為內(nèi)核的文化的現(xiàn)代化和先進文化的大發(fā)展和大繁榮。同時，人的現(xiàn)代化是個區(qū)域性、民族性和歷史性的范疇，不僅要從社會學、心理學把握，還要從文化生態(tài)學把握。中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)決定了中國人的現(xiàn)代化有其自身特殊的規(guī)律和歷史進程。黨的十八大強調(diào)要大力發(fā)展社會主義先進文化，構(gòu)建社會主義核心價值體系，就是要在社會主義制度條件下實現(xiàn)人的現(xiàn)代化提供民族性的精神要素和時代文化的保障。

人的現(xiàn)代化過程還表現(xiàn)為適應(yīng)國家與社會現(xiàn)代化發(fā)展趨勢而進行的人的行為方式的塑造?，F(xiàn)代社會是一個文化多元化的社會，但在任何國家在推進現(xiàn)代化的過程中都強調(diào)形成全社會共同堅守的價值觀念，并以此作為行為方式，伴隨著國家與社會的現(xiàn)代化，人們的價值觀念和行為方式也必將有一個深刻的調(diào)整，包括是一個不斷創(chuàng)新的過程，是一個不斷否定的過程，人的現(xiàn)代化需要對自我行為的不斷反思和否定。由于未來創(chuàng)新事業(yè)的復雜性和不確定性，集體協(xié)作的要求越來越高，人的現(xiàn)代化也是團隊協(xié)作和協(xié)同創(chuàng)新的現(xiàn)代化。嚴謹、求實、創(chuàng)新，形勝于行，具有世界眼光和把握全局的宏觀視野是人的現(xiàn)代化必不可少的綜合要素。在建設(shè)有中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神感召下，在加強社會主義先進文化建設(shè)，構(gòu)建社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，還必須要注重加強對人民群眾的行為塑造，以增強民族自豪感、培育守法公民、提升社會公德水平等為著力點，通過社會倡導、政府規(guī)范和公民自律等多條途徑，加強人民群眾的行為塑造，為實現(xiàn)人的現(xiàn)代化奠定堅實的基礎(chǔ)。

社會關(guān)系的現(xiàn)代化在實現(xiàn)人的現(xiàn)代化過程中是不可或缺的要素。在經(jīng)濟全球化和文化多元化趨勢下，隨著改革的縱深推進、社會利益分配的重構(gòu)，傳統(tǒng)社會關(guān)系逐漸解體，在邁向國家現(xiàn)代化的過程中必須要實現(xiàn)社會關(guān)系的優(yōu)化與重塑，才能為人的現(xiàn)代化提供堅實的保障。民族復興是一個民族政治、經(jīng)濟、文化、社會等全面發(fā)展的過程，也包括社會關(guān)系的發(fā)展和優(yōu)化。在當代中國，建設(shè)社會主義和諧社會就是對實現(xiàn)社會關(guān)系現(xiàn)代化的總概括。在建設(shè)有中國特色社會主義的發(fā)展視閾下，人的社會關(guān)系現(xiàn)代化表現(xiàn)為社會各階層之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間關(guān)系的相融共存，在人民群眾的社會參與意識和能力不斷提升的基礎(chǔ)上，通過民主協(xié)商機制和各類對話機制的逐步建立，社會發(fā)展中的各類矛盾能夠得到有效的緩解和控制，各種利益主體的需求能得到較充分的兼顧與滿足，弱勢群體享有越來越多的機會就是社會關(guān)系現(xiàn)代化的基本表征。黨的十六大以來，我們進一步明確了實現(xiàn)社會關(guān)系現(xiàn)代化的思路，明確提出構(gòu)建和諧社會、落實科學發(fā)展觀等一系列新命題。隨著國家治理能力的日益增強，我們在構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會關(guān)系方面已經(jīng)取得了長足的進步。在此基礎(chǔ)上，只要不斷克服社會轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生的各種矛盾和問題，就可以為人的現(xiàn)代化開辟道路和提供保障。

三、人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)途徑：基于社會主義核心價值觀的分析視角

黨的十八大繼往開來，開啟了實現(xiàn)偉大中國夢的新篇章。黨的十八屆三中全會進一步明確了全面深化改革的戰(zhàn)略方向，在中國特色社會主義理論指引下，為新時期的改革和發(fā)展事業(yè)制定了路線圖，人的全面發(fā)展已經(jīng)成為新時期改革和發(fā)展的核心任務(wù)。在以人為本和堅持民生導向的改革和發(fā)展理念下，我國的現(xiàn)代化建設(shè)將更加注重解決“人”的問題, 把人的全面和自由發(fā)展擺在更加重要的位置。推進人的現(xiàn)代化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，在當前的時代背景和發(fā)展條件下需要從多個方面入手。其中，人的世界觀、人生觀和價值觀決定人的現(xiàn)代化的根本方向和內(nèi)容。因此，培育社會主義核心價值觀在促進人的現(xiàn)代化方面具有基礎(chǔ)性的功能和意義。黨的十八大提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！蓖ㄟ^社會主義核心價值觀牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持馬克思主義正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論，使社會主義核心價值觀成為中國特色社會主義人的現(xiàn)代化的精神引領(lǐng)和行動指南。

大力倡導富強、民主、文明、和諧的富國強民的發(fā)展理念，這是實現(xiàn)中國特色社會主義人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。十八大報告指出：“尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效。”隨著中國特色社會主義事業(yè)的不斷推進，人們物質(zhì)生活、精神生活的不斷豐富，國家民主政治建設(shè)不斷加快，社會公平正義不斷得到彰顯，人的現(xiàn)代化建設(shè)也在穩(wěn)步推進。只有建立富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家，才能為人發(fā)展和現(xiàn)代化提供物質(zhì)基礎(chǔ)和動力支撐?？茖W發(fā)展觀既是經(jīng)濟的科學發(fā)展，也是政治、社會和文化的科學發(fā)展，更是人的科學發(fā)展。在人的現(xiàn)代化發(fā)展理念上堅持科學發(fā)展觀，就是突出強調(diào)以人為本，就是把人的全面發(fā)展放在一切發(fā)展的中心地位，有利于加快人的現(xiàn)代化步伐。人的現(xiàn)代化是以人的主體意識不斷增強和自我意志的充分覺醒為基礎(chǔ)條件的，在人的現(xiàn)代化發(fā)展目標下，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，大力構(gòu)建社會主義和諧社會和新型人際關(guān)系，凸顯馬克思主義的科學理念、共產(chǎn)黨人的執(zhí)政智慧與社會主義的本質(zhì)優(yōu)越性。因此，建立一個強大、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家既是中國道路的基本要素，也是中華民族偉大復興的堅實基礎(chǔ)，更是人的全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化的根本要義。

大力倡導自由、平等、公正、法治的社會關(guān)系理念，這是中國特色社會主義人的現(xiàn)代化的重要條件。自由、平等、公正、法治代表了人類社會發(fā)展的歷史成果，也是國家現(xiàn)代化的基本要素。作為每個人，當然要在自己身上盡可能多地體現(xiàn)出這種符合人類整體價值的素質(zhì)。在當代中國，倡導自由、平等、公正、法治就是為全面推進思想解放、促進人的觀念意識現(xiàn)代化，為改革攻堅提供新的精神動力和良好的社會環(huán)境。具體而言，就是要通過解放思想、更新觀念，不斷形成與社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會等相適應(yīng)的改革開放意識、自由意識、平等意識、公正意識、效率意識、創(chuàng)新意識、民主法制意識，為實現(xiàn)代的現(xiàn)代化提供強大的精神動力。從實踐的維度來看，人的現(xiàn)代化就是人的思想、行為和思維方式的深刻變革，而這種變革的突破往往首先來自于思想觀念的先行。而思想觀念最終還是來自于社會存在和社會環(huán)境的改造。因此，堅持把人的全面發(fā)展擺在重要位置，全面推進公民素質(zhì)能力方面的現(xiàn)代化。當前，我們要以培養(yǎng)和增強全社會的法治意識為基礎(chǔ)，以建設(shè)法治國家、法治社會和法治政府為抓手，不斷提升人民群眾對法治理念的接受能力，增強對法律規(guī)范認同、信任依賴程度，并形成依法規(guī)范自我行為的自覺意識。在此基礎(chǔ)上通過國家與社會現(xiàn)代化的持續(xù)推進，在全社會倡導和營造自由、平等、公正的社會發(fā)展氛圍與條件，為促進人的全面和自由發(fā)展，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化創(chuàng)造有利的條件。

大力倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個人素質(zhì)與品質(zhì)的發(fā)展理念，這是中國特色社會主義人的現(xiàn)代化基本目標?！叭说默F(xiàn)代化是指作為社會主體的人所具備的與現(xiàn)代社會相適的思想觀念、時代意識、行為方式、生活方式、精神面貌、思維方式、語言、心理、態(tài)度、文明習慣、技術(shù)運用等現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)的成熟程度?！盵6]人的現(xiàn)代化是個多種品質(zhì)的綜合體，它是人的個性心理和客觀環(huán)境相互影響的過程。在人的現(xiàn)代化的目標實現(xiàn)過程中，應(yīng)該以社會主義核心價值觀培育為引領(lǐng)，加強制度建設(shè)和社會建設(shè)，加快人才發(fā)展體制機制改革和政策創(chuàng)新，為人的現(xiàn)代化發(fā)展營造良好的環(huán)境。人的現(xiàn)代化必須要立足于培養(yǎng)和提升人的主體意識，使個人成為具有社會責任感和歷史使命感及獨立人格的個人，成為社會生活的主體和現(xiàn)代化的具體承擔者。為此，我們要本著培養(yǎng)“四有新人”的發(fā)展目標，加強培養(yǎng)社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)者和合格接班人，在全社會倡導和培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義價值觀，不僅是社會主義現(xiàn)代化對人的素質(zhì)的基本要求，也是人的現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗的目標。盡管，在我國現(xiàn)代化進程中，始終把人力資源和推進人的素質(zhì)能力建設(shè)放在特別重要的位置，在推進全面小康社會建設(shè)中，又把人才提升到“第一資源”的戰(zhàn)略高度，但社會主義核心價值觀提出人的現(xiàn)代化的具體要求，既是全力推進人才強國戰(zhàn)略的行動部署，也是闡明在中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復興進程中人的發(fā)展的關(guān)鍵性要素。人的現(xiàn)代化應(yīng)高度重視人的道德品質(zhì)在人的素質(zhì)養(yǎng)成和發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，通過培育社會主義核心價值觀，形成高度的社會道德責任感，形成人的全面和自由發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，這也是當代中國社會主義精神文明建設(shè)，以及社會主義先進文化發(fā)展的基本任務(wù)。

四、結(jié)語

人作為社會現(xiàn)代化的主體，不僅是現(xiàn)代化進程的執(zhí)行者，也是社會現(xiàn)代化的重要內(nèi)容和核心要素。中華民族偉大復興作為全中國人民和全世界中華兒女的共同理想和艱巨事業(yè)，是一項復雜的系統(tǒng)工程。其中，人的現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復興的前提和保證。中華民族的偉大復興和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的核心和最終目標還是人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的過程。在西方國家現(xiàn)代化的歷史進程中，圍繞著人的現(xiàn)代化形成了一些既有的經(jīng)驗。當前，我國的現(xiàn)代化進程已進入加速時期，在建設(shè)中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興這面旗幟的指引之下，進一步推進人的現(xiàn)代化建設(shè)具備了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件。我們要從我國的社會制度屬性出發(fā)，以馬克思主義關(guān)于人的全面自由發(fā)展為目標，在充分借鑒西方國家發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，沿著黨的十八大和十八屆三中、四中全會確立的全面深化改革路線圖，努力解決影響和制約人的現(xiàn)代化的深層因素，為實現(xiàn)中國特色的現(xiàn)代化賦予新內(nèi)涵，更好地實現(xiàn)發(fā)展的目的是為了人民、發(fā)展的成果由人民共享的目標。實現(xiàn)人的現(xiàn)代化是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的協(xié)同推進，其中人的價值理念、道德素質(zhì)、思維方式，以及建立在此基礎(chǔ)上的行為方式的現(xiàn)代化具有基礎(chǔ)性的作用。當前，在推進人的現(xiàn)代化過程中必須以培育全社會共同的價值觀為基礎(chǔ)，大力發(fā)展社會主義先進文化，努力促進個體的人格重塑，從而為實現(xiàn)社會主義條件下人的現(xiàn)代化奠定堅實的基礎(chǔ)。

[1][美]阿歷克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)化代[M].殷陸君，編譯.成都：四川人民出版社，1985.

[2]杜金亮，李惠萍.論人的現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展的關(guān)系[J].齊魯學刊，2000（5）：110-114.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：56.

[5]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：88.

[6]魏運才.新時期人的現(xiàn)代化問題[J].江淮論壇，2008（5）：111-115.

On Practical Rationality of the Construction of Human Modernization——collaborative analysis on the basis of system, nationality and core values

XUGui-yao

（PartySchoolofYanchengMinicipalCommitteeofCPC,Yancheng,Jiangsu224001,China）

Human modernization is the important content of modernization of the state and society as well as the highest level of modernization development. To enhance modernization construction is the unification of realizing the great rejuvenation of the Chinese nation and promoting the all-round development of the individual. It has great practical significance to the concept of full practicing people-oriented, governing for the people and leading a new era of human freedom and comprehensive development. In the perspective of the construction of socialism with Chinese characteristics, promoting the modernization of human is to realize the organic combination of subjective development and the significance of development of human. The effective way to achieve the modernization of human on the road of socialism with Chinese characteristics is to actively cultivate the socialist core values, to strengthen the whole nation's sense of mission and sense of responsibility of our socialist modernization country, to improve the whole nation's awareness of democracy, justice consciousness, law consciousness, innovation consciousness, to elevate the whole nation's cultural quality and morality.

socialism with Chinese characteristics；human modernizatio；construction；socialist core values

2014-12-20

徐貴耀（1965-），男，江蘇鹽城人，副教授，主要從事馬克思主義中國化及文化建設(shè)研究。

C912.1

A

1672-934X（2015）02-0051-06