李繼高，劉小燕

（商洛學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西商洛 726000）

羅振玉農(nóng)學(xué)思想研究

李繼高，劉小燕

（商洛學(xué)院學(xué)報編輯部，陜西商洛 726000）

為厘清羅振玉農(nóng)學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，探索其作為近代農(nóng)學(xué)的實(shí)踐者與開拓者為中國近代農(nóng)業(yè)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)，采用原始文獻(xiàn)分析與考證法，考究羅振玉系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)思想演進(jìn)軌跡。羅振玉在研究、傳播、實(shí)踐西方近代農(nóng)學(xué)的艱難探索與身體力行過程中，逐漸獲得深刻的感悟，撰述30余篇農(nóng)學(xué)論著均發(fā)表于《農(nóng)學(xué)報》“文篇”欄目，涉及研究農(nóng)學(xué)的心得與振興農(nóng)業(yè)的規(guī)劃，最終形成了其全面成熟的農(nóng)學(xué)思想。羅振玉農(nóng)學(xué)思想的演變過程，充分見證了羅振玉開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與西方試驗(yàn)農(nóng)學(xué)交匯的嶄新局面，在踐行與大力傳播推廣西方農(nóng)學(xué)方面進(jìn)行了一次全新的探索，奠定了其作為近代農(nóng)學(xué)家的歷史性地位。

羅振玉；農(nóng)學(xué)思想；《農(nóng)學(xué)報》

農(nóng)業(yè)是人類生存之本，中國自古推崇以農(nóng)立國，幾千年的農(nóng)業(yè)歷史演變軌跡證明此條道路尤為可行，發(fā)展至今依然如故。以農(nóng)耕文化為標(biāo)志的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)力行自給自足的經(jīng)營模式，直至西方的堅(jiān)船利炮侵入中國以及甲午海戰(zhàn)的潰敗，人們才從固有的優(yōu)越感中清醒，意識到中國國力的衰退與西方的強(qiáng)大。救亡圖存的呼聲日漸高漲，富國強(qiáng)兵成為時代主潮。在內(nèi)憂外患的時代洪流的挾裹之下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)亦處于凋敝態(tài)勢，面臨著西方現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的強(qiáng)烈沖擊。因此，西學(xué)成為這一時期振興實(shí)業(yè)的時代表征。報刊無疑成為宣傳新思想的最佳媒介與傳播渠道。有志之士紛紛辦刊辦報，傳播西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。在維新運(yùn)動掀起的第一次辦報高潮中，羅振玉深受啟發(fā)，意識到振興農(nóng)業(yè)的重要性，創(chuàng)辦了中國第一份農(nóng)業(yè)科技期刊《農(nóng)學(xué)報》。農(nóng)學(xué)傳播從零星見諸報刊到《農(nóng)學(xué)報》的誕生，其中內(nèi)隱的農(nóng)學(xué)思想從開始的初見端倪到羅振玉的成熟狀態(tài)，足以見證羅振玉是全面系統(tǒng)地將中國傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)農(nóng)學(xué)相結(jié)合的第一人，是中國近代農(nóng)學(xué)的開拓者，其獨(dú)特的農(nóng)學(xué)思想為中國近代農(nóng)業(yè)的發(fā)展開辟了一條道路。之前的研究成果主要是從羅振玉及《農(nóng)學(xué)報》的基本概況［1］、編輯特色［2］、傳播內(nèi)容［3］等角度切入，本文在此基礎(chǔ)上進(jìn)而探討羅振玉的農(nóng)學(xué)思想，對其學(xué)術(shù)價值給予一個準(zhǔn)確的定位。

一、“立農(nóng)學(xué)啟發(fā)之，設(shè)農(nóng)官以維持”的興農(nóng)之道

羅振玉的農(nóng)學(xué)思想明確地顯現(xiàn)在《農(nóng)學(xué)報》的辦刊模式與策略中，他先讀《齊民要術(shù)》、《農(nóng)政全書》等中國古代農(nóng)學(xué)典籍，又讀歐洲的農(nóng)書譯本，了解中西農(nóng)業(yè)狀貌，試圖將西方現(xiàn)代農(nóng)學(xué)引入中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，以扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)頹敗之勢。這種理念反映在《農(nóng)學(xué)報》的編輯思路中?！掇r(nóng)學(xué)報》創(chuàng)刊之初，羅振玉既翻譯歐美、日本的農(nóng)報、農(nóng)書，又匯集了中國古代的農(nóng)學(xué)要籍、有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，恰切地把持了西方現(xiàn)代農(nóng)學(xué)與中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的平衡。譯著格局由最初的西方報刊選譯逐漸過渡到東方報刊選譯為主，日本的農(nóng)報農(nóng)書所占比例逐漸增大。直到光緒二十六年（1900年），羅振玉赴武昌總理湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂工作之后，將欄目縮減為“文篇”與“譯篇”。自此，羅振玉由之前從事《農(nóng)學(xué)報》的編輯印譯工作日漸轉(zhuǎn)為撰稿人，充當(dāng)了編輯作者雙重角色，亦編輯亦作者正是晚清報刊的一個共性特征。在主持湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂工作期間，他將農(nóng)學(xué)教育與農(nóng)事試驗(yàn)場聯(lián)系起來，致力于農(nóng)學(xué)研究并有了深刻的感悟，將研究農(nóng)學(xué)的心得與振興農(nóng)業(yè)的規(guī)劃撰述30余篇農(nóng)事論文逐一在本刊發(fā)表。可見，《農(nóng)學(xué)報》辦刊經(jīng)驗(yàn)與農(nóng)業(yè)教育共同奠定了羅振玉漸趨完善的農(nóng)學(xué)成就，其“學(xué)農(nóng)”的主要收獲，即農(nóng)學(xué)研究的主要成果及成熟的農(nóng)學(xué)思想均體現(xiàn)在先后發(fā)表的數(shù)篇文章中。這也是后人審視評議羅振玉作為“農(nóng)學(xué)家”的一個重要依據(jù)與標(biāo)尺，是中國近代農(nóng)學(xué)早期發(fā)展階段取得的頗為重要的成績。

羅振玉將農(nóng)政與農(nóng)學(xué)視為興農(nóng)之道的必要之舉。在《農(nóng)事私議》的序中提及，“理國之經(jīng)，先富后教，治生之道，不仕則農(nóng)。……爾來外侮頻仍，海內(nèi)虛耗，利用厚生，尤為要圖，爰就斯業(yè)，考慮探討?！烙羞_(dá)者，舉而行之，空言之誚，庶幾免夫”［4］?！犊たh興農(nóng)策》中特別強(qiáng)調(diào)“今日理財，利遠(yuǎn)易興者，莫若農(nóng)”［5］?！掇r(nóng)政條陳》中有，“阜財之道有三，曰農(nóng)，曰工，曰礦。三者之中，農(nóng)之利尤遠(yuǎn)而效尤速”［6］，農(nóng)業(yè)在各行業(yè)中的關(guān)鍵性作用顯而易見，認(rèn)為要富國強(qiáng)國就要首先發(fā)展農(nóng)業(yè)。他認(rèn)為興農(nóng)業(yè)的根本渠道是重教育，“凡百事業(yè)，悉本于學(xué)，而中國農(nóng)學(xué)，失之已久，宜多立學(xué)堂，以造育之”［6］。多立學(xué)堂，傳授西學(xué)新法，提升農(nóng)者的素養(yǎng)，從而提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平。他明確指出晚清農(nóng)業(yè)日漸式微的根源，即“農(nóng)不通學(xué)，士不習(xí)農(nóng)”。因此，他立志以研究農(nóng)學(xué)為己任，力圖傳播西方農(nóng)學(xué)，并將其付諸于實(shí)踐。

面對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中長期形成的“農(nóng)者不學(xué)，學(xué)者不農(nóng)”的分離格局，羅振玉指出中西農(nóng)業(yè)差距之所在，“夫以中國地土之廣，氣候之適，人民之多，古今無異也；絜之歐美，三者殆皆遜于我；而我之農(nóng)事，有退無進(jìn)者，何哉？不立農(nóng)學(xué)啟發(fā)之，不設(shè)農(nóng)官以維持勸厲之故也。歐美各國，特立農(nóng)商務(wù)省，以司農(nóng)商之事”［7］。中國在得天獨(dú)厚的自然條件下仍然與西方之間形成鮮明的落差，他意識到農(nóng)官的重要性，明確指出：“今日欲修農(nóng)事，立學(xué)固矣，而設(shè)官尤亟”［7］。并且將興農(nóng)一事作為考核官員的重要標(biāo)準(zhǔn)，“凡地方官能墾荒、興學(xué)、修水利，實(shí)力創(chuàng)辦者，予以異常之獎勵；政學(xué)不修明、荒蕪失治者，褫罰之”。由此可見，羅振玉認(rèn)識到農(nóng)官對興農(nóng)之事有重要的促進(jìn)作用，從政策上給予引導(dǎo)和約束，將興農(nóng)各事作為考評其業(yè)績的依據(jù)，這從客觀上為官員大力提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)形成了一種推動力。除此，他還提倡借助紳士之力，“以牧令之力興農(nóng)，而佐之以士紳，行之十年，利源不十倍于今日者，殆未之有也”［5］。鄉(xiāng)紳擁有良好的社會威望，較高的經(jīng)濟(jì)地位與學(xué)識基礎(chǔ)，因而作為地方官員聯(lián)合改良農(nóng)業(yè)、傳播農(nóng)學(xué)新法的最優(yōu)選擇，在晚清社會中起著上傳下達(dá)的紐帶作用。勸農(nóng)之事，“務(wù)在官率之，紳佐之，庶民遵循之”［8］。鄉(xiāng)紳在農(nóng)業(yè)科技傳播的鏈條中不可或缺，向廣大鄉(xiāng)民傳播西學(xué)的過程中無形充當(dāng)了“意見領(lǐng)袖”的角色，是實(shí)現(xiàn)社會動員強(qiáng)有力的支撐。

除興辦農(nóng)學(xué)之外，羅氏認(rèn)為創(chuàng)設(shè)農(nóng)會已勢不可遏，“一曰農(nóng)政會，二曰農(nóng)事會”［9］。農(nóng)政會重在“觀察全國農(nóng)業(yè)之利害，法令之得失，以應(yīng)政府之咨訪”，而農(nóng)事會則以“考驗(yàn)學(xué)術(shù)，改良實(shí)業(yè)”為意旨。西人尤為重視學(xué)理，之所以成績斐然，實(shí)因“合群力、群智”，農(nóng)會活躍的學(xué)術(shù)氛圍為農(nóng)學(xué)者提供了一個絕佳的交流平臺，使農(nóng)學(xué)技術(shù)得以推廣試用。他感嘆中西方落差之本源，“良法美意，逐降逐失，非但不能進(jìn)步，且并不能保存焉”［9］。國人不圖進(jìn)取，因循守舊，技術(shù)層面難于跨越到科學(xué)的理性高度，因而強(qiáng)調(diào)學(xué)會存在的必然性，即合集群力潛心研究農(nóng)學(xué)，為農(nóng)事試驗(yàn)活動提供一個方向標(biāo)。他廣為倡議效法西國模式，興辦農(nóng)會，傳播西學(xué)，改良農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，扭轉(zhuǎn)中國農(nóng)業(yè)凋弊之困境。

二、“改良新法以興業(yè)、廣開利源以富民”的興農(nóng)之術(shù)

在具體興農(nóng)之事方面，羅振玉具有長遠(yuǎn)眼光，農(nóng)業(yè)并不僅限于傳統(tǒng)種植業(yè)，而包括農(nóng)、林、牧、副、漁、農(nóng)業(yè)貿(mào)易等實(shí)即今日所共識的大農(nóng)業(yè)。他重視以科技興農(nóng)，廣開利源，并且有保護(hù)環(huán)境的意識，與如今可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想相接軌。羅振玉所論之農(nóng)業(yè)，涉獵廣泛，既有宏觀的興農(nóng)之道，也有區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，更有微觀縷析具體興農(nóng)之措施。在《郡縣興農(nóng)策》中明確提出興農(nóng)七要：“一曰開荒蕪，二曰興水利，三曰考物產(chǎn)，四曰興制造，五曰課農(nóng)學(xué)，六曰厲林業(yè)，七曰興牧利。”［5］簡言道破興農(nóng)之要旨，充分見其領(lǐng)悟出農(nóng)學(xué)的精髓。

（一）廣開利源以富國裕民

羅振玉將農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施作為興農(nóng)之根本，尤其強(qiáng)調(diào)墾荒為第一要務(wù)，認(rèn)為“謀富之道，莫要于興農(nóng)；興農(nóng)之端，莫急于墾荒”［10］。又將墾荒作為民富國強(qiáng)的必要之舉，“墾荒之利，利在國家、墾戶與墾主，所謂效速而款巨，富國而益民，不損民間固有之財產(chǎn)，而開萬世不竭之寶藏”［11］。同時，也認(rèn)識到水利興于農(nóng)業(yè)增收的連帶作用，“水利為農(nóng)田要端，水利不興，則地利因之而劣”。墾荒蕪、興水利皆歷代傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)之始端，此種興農(nóng)之術(shù)甚為合理，只有將基礎(chǔ)夯實(shí)，才能從源頭上促進(jìn)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。除基本的種植業(yè)之外，他廣泛閱讀西書，鼓勵各種富民之策，將視角延伸至水產(chǎn)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、園藝業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品制造加工業(yè)、流通業(yè)等，農(nóng)林牧副漁均納入其規(guī)劃的農(nóng)學(xué)之列，廣開利源，為民拓寬增收渠道，而且已具備現(xiàn)代的大農(nóng)業(yè)之雛形。羅振玉富有遠(yuǎn)見卓識，以為種植農(nóng)業(yè)只能滿足于基本的生存需用，難以脫貧，因而要將土地、人力、資本三者有所變通，“將田畝所入，創(chuàng)為教工院，收養(yǎng)貧民，教織布、紡紗、刻書、制器、刺繡、雕刻等藝，售物所得之利，半以勞工人，半以備蓄積。歲歲推廣，人人得業(yè)。民即遇荒歉，工作馀資，足以自活，不待振矣”［12］。他認(rèn)為發(fā)展農(nóng)產(chǎn)加工業(yè)是強(qiáng)國富民的重要舉措，“地方多一制造品，則外國少一輸入品”，如此“貧民即多一生路”［6］。同時又指出農(nóng)產(chǎn)加工制造品首要目標(biāo)應(yīng)“充境內(nèi)之用”，如織布、繅絲、制糖、榨油、釀酒、焙茶等行業(yè)，“先從事于日用之品，而徐及其他”［5］。這樣便可開拓國民利源，同時亦能堵塞國內(nèi)利益外流。此外，對國人所事農(nóng)業(yè)提出改良方略，“若中國之果品，質(zhì)良價賤，宜改良向者貯藏之法，而習(xí)罐藏之術(shù)，以遠(yuǎn)輸歐美”［13］?？偠灾岢N植業(yè)與次生農(nóng)業(yè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，避免資源浪費(fèi)，“荒地之不適宜興農(nóng)者，亦須各相其宜，以充分利用”［14］。

（二）利用科技以改良產(chǎn)業(yè)

羅振玉創(chuàng)辦《農(nóng)學(xué)報》最根本的目的便是引進(jìn)并廣泛傳播歐美及日本的先進(jìn)農(nóng)業(yè)科技，選取西方優(yōu)良的物種移植本國以改良國內(nèi)物種，并建立農(nóng)事試驗(yàn)場進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)。他認(rèn)為改良是提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量與質(zhì)量的題中應(yīng)有之義。“天生農(nóng)品，有遍產(chǎn)于大地者，有特產(chǎn)于一處者，有產(chǎn)于此方而優(yōu)、彼方而劣者，此固造物者之憾事，然可以人工彌其缺也。人工為何？移植改良是已”［13］。通過移植改良方可彌補(bǔ)自然之不足，轉(zhuǎn)劣勢為優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)物種的完好轉(zhuǎn)換。對于改良農(nóng)事的具體實(shí)施方法，羅氏表明“以精選種子及購求佳種為第一要義”［15］。主張引進(jìn)良種和科學(xué)育種，提出各地應(yīng)設(shè)“售種所”，采取科學(xué)方法檢驗(yàn)并選取佳種，引進(jìn)國外的良種，如歐美的小麥，美國的玉米、棉花，荷蘭的牛，瑞士的羊，阿拉伯的馬等。此外，也提倡使用雜交方法改良物種。對于國內(nèi)固有的良種，則應(yīng)積極選育。如紹興為養(yǎng)蠶之地，其蠶種之盛譽(yù)聞名于世，宜“改良制種之術(shù)，盡屏向來之惡種，而遍育于各行省”［16］。此亦為改良中最為重要的一個環(huán)節(jié)。在移植改良物種時，仍應(yīng)把握因地制宜的原則，在《揚(yáng)州試種美麥成績記》中，以中美麥穗實(shí)物圖作以比照，說明華麥麥穗、麥質(zhì)、收成期均遜于美國，鑒于自然氣候條件差異，欲選取美國佳種對本國小麥進(jìn)行改良，宜“依植物學(xué)新理，取華種之佳者，與美種施人工交合，則向之成熟期遲者，必改而較早，向之膠質(zhì)寡者，必改而增多。合兩國之種，取其性質(zhì)之善而改其不善者，在一反掌間耳”［17］?？梢?，建立農(nóng)事試驗(yàn)場有其重大的現(xiàn)實(shí)意義，一是實(shí)行改良之法，使農(nóng)夫目驗(yàn)新法之利；二是學(xué)校兼授實(shí)業(yè)，而令學(xué)生得實(shí)驗(yàn)所授之學(xué)理。農(nóng)事試驗(yàn)場在物種改良的過程中，起到了一個理論與實(shí)驗(yàn)相融合的實(shí)踐探索作用，以更合理更科學(xué)的方式利用科技改良產(chǎn)業(yè)。

（三）注重貿(mào)易以振興經(jīng)濟(jì)

羅振玉將改良農(nóng)業(yè)技術(shù)作為興農(nóng)的重點(diǎn)，同時也強(qiáng)調(diào)要發(fā)展農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)。他以為中國農(nóng)事之不修緣由在于“士大夫不講農(nóng)學(xué)及無工商輔農(nóng)，故不能起業(yè)”［18］。農(nóng)、工、商三者之間是相輔相成的，在《廢物利用說》中指出：“天下之大利，農(nóng)以生之，工以成之，商以流通之。三者交相為濟(jì)，如環(huán)之無端”［19］。農(nóng)業(yè)原料加工制造成農(nóng)副產(chǎn)品最終目的是要實(shí)現(xiàn)交易，進(jìn)行流通，只有如此才能振興農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)流通對內(nèi)可以促進(jìn)生產(chǎn)，物盡其用，對外則注重產(chǎn)品輸出，挽回利權(quán)。并且要求國內(nèi)應(yīng)提供一個良好的流通環(huán)境，如要免除苛捐雜稅，鼓勵商品流通，實(shí)行優(yōu)惠政策。《勸業(yè)私議》中明確切中國內(nèi)新興產(chǎn)業(yè)缺失的重要根源：“地方素?zé)o之土產(chǎn)，不難以人力謀興盛，而今日二十馀行省之大，從未見辟未有之利源，創(chuàng)新興之產(chǎn)業(yè)者，其故何哉？無勸業(yè)之經(jīng)，而有厘稅之苦故也”［20］。羅振玉注重對農(nóng)產(chǎn)貿(mào)易情況進(jìn)行調(diào)查，對統(tǒng)計(jì)結(jié)果作定量與定性分析，為農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易提供一個合理的風(fēng)向標(biāo)作用。

（四）保護(hù)環(huán)境以持續(xù)發(fā)展

羅振玉不以中國地大物博而自居，深知物產(chǎn)之不足敷用，積極倡導(dǎo)廢物利用，以最小的資源消耗實(shí)現(xiàn)最大化的利益?！耙律阎{(lán)縷，森林之條枚，鳥獸之毛骨，稻麥之梗桿，油酒之糟粕，人畜之矢溺，悉供制造，而化無用為有用焉”［5］。將生活中能夠二次利用的資源加以再利用，變廢為寶，這是可持續(xù)發(fā)展的最理想狀態(tài)。如有荒地之不適宜興農(nóng)者，亦須各相其宜，以充分利用。在《廢物利用說》中，羅氏介紹了歐美日本廢物利用之新法，如“羅獸骨敗葉，并可制肥培；惟骨類須舂碎，加以石灰，俾由質(zhì)化盡，乃易為土所吸收；敗葉則宜和堆肥，積貯腐化，而后用之；果能加意貯蓄，其利不細(xì)。敗絮藍(lán)縷，可以造紙；蠶蛹桑渣，可以飼魚……”［19］。認(rèn)為廢物利用能創(chuàng)造無窮之利藪，是農(nóng)者理財之道，同時亦能節(jié)約資源，使農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了一個理性的終極歸宿。羅振玉認(rèn)為大力發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時應(yīng)重視保護(hù)環(huán)境，其遠(yuǎn)見卓識在《與江西友人論制樟腦辦法》中已有初步顯露，“民間任意斬伐，悉數(shù)靡遺，不十馀年，豫章之茂林盡矣。公司僅僅得十年之利，而舉記載以來一二千年之名產(chǎn)，俄然而成泡幻，寧不可惜！且濫伐山林，能致水旱，即公司亦何樂殫心竭力，以開此暫時立涸之利源，而貽后日無窮之患害哉？”認(rèn)識到廣開利源應(yīng)以維持生態(tài)平衡為前提，要從長遠(yuǎn)的眼光看問題，不能竭澤而漁，要存老林、造新林，主張開發(fā)與保護(hù)并重，開源節(jié)流，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。時至今日，實(shí)踐印證了其環(huán)保思想的正確性與可行性，可見其高瞻遠(yuǎn)矚的膽識，在當(dāng)時振興實(shí)業(yè)為第一要務(wù)的社會思潮中實(shí)為不易。

三、結(jié) 語

羅振玉的農(nóng)學(xué)思想在其人生的軌跡中可窺見一斑，其農(nóng)學(xué)思想之根源來自于中國古代“農(nóng)為邦本”的重農(nóng)傳統(tǒng)的啟蒙，認(rèn)為開墾荒，興修水利，改良農(nóng)業(yè)技術(shù)等興農(nóng)之術(shù)為強(qiáng)國之根本，而這均與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之宗旨一脈相承。羅振玉青年時期廣讀傳統(tǒng)農(nóng)書，正是根深蒂固的重農(nóng)思想使他奔赴當(dāng)時社會思潮最為活躍的上海實(shí)現(xiàn)其遠(yuǎn)大抱負(fù)，在學(xué)會社團(tuán)林立的影響下創(chuàng)設(shè)務(wù)農(nóng)會，《務(wù)農(nóng)會章程》將其農(nóng)學(xué)思想表露無遺。其后隨著維新運(yùn)動的興起，辦刊辦報成為救亡圖存的改良之利器，報館如雨后春筍紛至沓來，針砭時弊、實(shí)業(yè)救國均成為晚清報刊的創(chuàng)辦宗旨。羅振玉認(rèn)為汲取西方先進(jìn)農(nóng)學(xué)改良中國農(nóng)業(yè)已然迫在眉睫，借鑒《格致匯編》《時務(wù)報》《知新報》等報刊的體例，創(chuàng)刊《農(nóng)學(xué)報》，大量翻譯引進(jìn)歐美日本農(nóng)學(xué)技術(shù)以傳播推廣。為了培養(yǎng)翻譯人才，創(chuàng)辦了東文學(xué)社，聘用藤田豐八為教習(xí)，培養(yǎng)出一批杰出的學(xué)者，同時亦擔(dān)任《農(nóng)學(xué)報》的編輯，《農(nóng)學(xué)報》逐漸演變?yōu)檗r(nóng)業(yè)學(xué)堂的教材，各州縣紛紛訂閱，此外還建立農(nóng)事試驗(yàn)場以進(jìn)行推廣。羅振玉為傳播西方農(nóng)業(yè)科技，建立了務(wù)農(nóng)會、《農(nóng)學(xué)報》、農(nóng)業(yè)學(xué)堂、農(nóng)事試驗(yàn)場四位一體的傳播鏈條，將報刊傳播與教育傳播共同作為推廣西學(xué)的重要媒介和渠道。

羅振玉的農(nóng)學(xué)思想更全面地體現(xiàn)在其數(shù)十篇農(nóng)學(xué)論著中，興農(nóng)之科學(xué)技術(shù)與實(shí)踐層面多借鑒于東西洋，講求實(shí)業(yè)，致力于經(jīng)國濟(jì)民之業(yè)。羅振玉在引進(jìn)世界近代農(nóng)學(xué)方面頗有建樹，具有現(xiàn)代的眼光，將農(nóng)業(yè)的概念延伸至除種植業(yè)之外的林業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、水產(chǎn)業(yè)、加工制造業(yè)等近現(xiàn)代意義上的大農(nóng)業(yè)。其大農(nóng)業(yè)觀開辟了更多利源，為強(qiáng)國富民提供了更為廣闊的渠道。他提倡的利用科技以改良農(nóng)業(yè)、加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品流通、保護(hù)環(huán)境追求可持續(xù)發(fā)展等觀點(diǎn)頗具前瞻意識，長期致力于農(nóng)學(xué)的考究給中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展指明了一條合理道路。既有宏觀的興農(nóng)之道，亦不乏具體的興農(nóng)之術(shù)，全面系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)意識為近代農(nóng)業(yè)帶來一道曙光。這種宏大視野將傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與近代西方農(nóng)學(xué)相融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)向現(xiàn)代艱難的蛻變，從農(nóng)學(xué)史的角度看，羅振玉的貢獻(xiàn)在于將兩個不同階段的農(nóng)學(xué)，即建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與以學(xué)理實(shí)驗(yàn)武裝的現(xiàn)代農(nóng)學(xué)開始逐步結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與西方實(shí)驗(yàn)農(nóng)學(xué)的首次交匯，初步具備了現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的雛形。從這個意義上講，羅振玉是中國近代農(nóng)學(xué)的傳播者、開拓者，是全面系統(tǒng)地將傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)與西方現(xiàn)代農(nóng)學(xué)交匯的踐行者，為中國農(nóng)學(xué)史和中國科技期刊史開創(chuàng)了一個史無前例的傳播范式。

［1］ 朱先立．羅振玉與《農(nóng)學(xué)報》［J］．中國科技史料，1986（2）：28－30．

［2］ 宇文高峰，姚遠(yuǎn)，郭開選．我國最早的農(nóng)學(xué)期刊《農(nóng)學(xué)報》的辦刊特色［J］．編輯學(xué)報，2003（1）：16－17．

［3］ 魏露苓．晚清西方農(nóng)業(yè)科技的認(rèn)識傳播與推廣（1840～1911）［D］．暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2006．

［4］ 羅繼祖．我的祖父羅振玉［M］．天津：百花文藝出版社，2007：205．

［5］ 羅振玉．郡縣興農(nóng)策［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（107）：1－2．

［6］ 羅振玉．農(nóng)政條陳［J］．農(nóng)學(xué)報，1901（153）：1．

［7］ 羅振玉．農(nóng)官私議［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（99）：1．

［8］ 鄧華熙．安徽撫部鄧札飭安徽全省購閱農(nóng)學(xué)報公牘［J］．農(nóng)學(xué)報，1897（13）：3．

［9］ 羅振玉．德意志農(nóng)會記略［J］．農(nóng)學(xué)報．1900（105）：1．

［10］ 羅振玉．墾荒私議［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（97）：1．

［11］ 羅振玉．墾荒裕國策［J］．農(nóng)學(xué)報，1901（139）：1－3．

［12］ 羅振玉．墾荒代振策［J］．農(nóng)學(xué)報，1901（135）：1．

［13］ 羅振玉．論農(nóng)業(yè)移植及改良（上）［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（94）：1．

［14］ 羅振玉．論海濱殖產(chǎn)［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（121）：1．

［15］ 羅振玉．郡縣設(shè)售種所議［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（101）：1．

［16］ 羅振玉．論農(nóng)業(yè)移植及改良（下）［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（95）：1．

［17］ 羅振玉．揚(yáng)州試種美麥成績記［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（93）：1－2．

［18］ 羅琨，張永山．羅振玉評傳［M］．南昌：百花洲文藝出版社，2010：23．

［19］ 羅振玉．廢物利用說［J］．農(nóng)學(xué)報，1900（96）：1．

［20］ 羅振玉．勸業(yè)私議［J］．農(nóng)學(xué)報，1901（137）：1．

On Dissemination of Luo Zhenyu’s Agronomy Ideology

LI Ji－gao，LIU Xiao－yan
（Editorial Department of Journal of Shangluo University，Shangluo，Shaanxi 726000，China）

The development of Luo Zhenyu’s agronomy ideology is clarified to show his pioneering contribution to the development of Chinese modern agriculture．The original literature analysis and textual research method is applied to explore the evolution of Luo’s agronomy ideology．In the process of research，dissemination and practical activity on western modern agriculture，he composed more than thirty treatises in JournalofAgriculture，which pertain to his retrospection on agronomy and proposal on the rejuvenation of agriculture．It is concluded that the evolution of Luo Zhenyu’s agronomy ideology witnessed the intersection of traditional Chinese agronomy with experimental agronomy in the West，probing into the application and popularization of western agronomy which paved his way to be an outstanding modern agriculturalist．

Luo Zhen－yu；agronomy ideology；Journal of Agriculture

F329

A

1009－9107（2015）01－0150－05

2013－09－12

陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目（12JK0309）

李繼高（1962－），男，商洛學(xué)院學(xué)報編輯部編審，主要研究方向?yàn)槠诳瘋鞑ァ?/p>