張 犁

（西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系，西安 710065）

關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓的成因及分布探究

張 犁

（西安美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系，西安 710065）

作為一種內(nèi)涵豐富的文化形態(tài)，關(guān)中民居門樓在關(guān)中各地區(qū)均有分布，并各具特色。其主要類型有屋宇式、隨墻式和地坑式。通過對(duì)關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓成因及分布的分析，指出關(guān)中民居門樓由于受到自然條件、宗法禮制、社會(huì)、政治等因素的影響，其建造方法、建筑形象豐富多彩，分布廣泛，是一種內(nèi)涵極為豐富的文化形態(tài)，更是珍貴的建筑遺產(chǎn)，應(yīng)進(jìn)行保護(hù)并使之更好地傳承。

關(guān)中；傳統(tǒng)民居；門樓；建筑遺產(chǎn)保護(hù)

引 言

關(guān)中是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心區(qū)域，其民居與中國(guó)文化傳統(tǒng)息息相關(guān)，關(guān)中傳統(tǒng)民居歷史悠久，受自然條件、物質(zhì)資源以及地域思想文化等因素的影響，多選擇風(fēng)土、水文、氣候條件有利的位置建造，其內(nèi)部以嚴(yán)整的格局、強(qiáng)烈的秩序反映出當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋闆r、家庭倫理和宗法禮教。作為一種內(nèi)涵豐富的文化形態(tài)，關(guān)中民居值得引起更大的關(guān)注。

考古資料顯示，有民居院落以來，門堂分立就是庭院式民居的建造傳統(tǒng)，門樓成為展示民居個(gè)性最重要的一環(huán)。門樓滿足了人們居住的需要，為一戶人家起到圍護(hù)、分隔內(nèi)外空間及交通疏散，并兼有采光、通風(fēng)和裝飾等作用。人們?yōu)榱诉m應(yīng)各地的氣候、資源和地形，發(fā)明了各種門樓的建造方法，建筑形象豐富多彩，充分反映了地方特色。本文擬以關(guān)中民居的門樓為例，對(duì)此作一簡(jiǎn)要分析。

一、關(guān)中民居門樓的類型及地理分布

一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民居是地區(qū)乃至民族和國(guó)家歷史發(fā)展的重要見證，人們?cè)谝粋€(gè)區(qū)域內(nèi)長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活，積淀下來許多有地域特色的傳統(tǒng)民居，不同種類的民居門樓作為民居建筑的外觀主體，構(gòu)成了本地區(qū)具有標(biāo)志性的景觀，形成了不同地域的印象。關(guān)中民居門樓在關(guān)中各地區(qū)均有分布，雖各有自己的特色，但卻體現(xiàn)一致的文化內(nèi)核［1］。

（一）關(guān)中民居門樓的主要類型

1．屋宇式門樓。這種類別的門樓級(jí)別較高，大門坐落在主宅院的中軸線上，多為王公貴胄的府邸大門，宏偉氣派。還有一種常見的屋宇式門樓位于宅院的東南角，占據(jù)一間房的位置，有較高的臺(tái)基，門口寬大敞亮，裝飾代表了主人的品級(jí)地位。

2．隨墻式門樓。隨墻式門樓通常嵌在外墻內(nèi)，在圍墻中間開啟一道大門，大門構(gòu)件無遮蓋，上架石檁梁，兩旁豎石條門框立柱，裝飾等級(jí)有高低之分（見圖1）。

還有一種形式是在石檁之上，采用各式各樣水磨青磚，精雕細(xì)琢，堆砌成一座頗有氣勢(shì)的磚雕樓臺(tái)，如同給大門搭建了一個(gè)遮罩，被稱為罩式門樓，是隨墻式門樓的一種。

圖1 永壽民居門樓

3．地坑式民居門樓。地坑式民居入口門樓是伴隨著地坑式窯洞民居形式而產(chǎn)生的門樓樣式。其入口是納入地下的長(zhǎng)甬道（見圖2）。這種樣式的門樓在全國(guó)也是具有代表的民居建筑樣式。

圖2 三原柏社村地坑窯門樓

（二）關(guān)中民居門樓的地理分布

關(guān)中東部是指渭河以北，黃龍山、喬山以南，石川河與黃河之間，包括韓城、澄城、合陽、大荔、白水、蒲城、富平、渭南及臨潼等9縣（市）。關(guān)中東部地區(qū)民居講究以八卦圖中的吉祥方位來劃定大門，當(dāng)?shù)刈罴芍M將大門建在南墻的正中，認(rèn)為大門直沖堂屋，水火相克，宅不安寧。關(guān)中東部地區(qū)民居多為明、清和民國(guó)時(shí)期的建筑，大門多為走馬門樓，是四合院與外部聯(lián)通的主要渠道，門道房頂部做成藻井形式，四角垂下精雕的垂花樓式，普通民居為等級(jí)較低的隨墻式門樓。關(guān)中東部地區(qū)在簡(jiǎn)樸，封閉的街巷中，門樓造型各異，做工精巧，門口的木雕掛飾，門楣題刻、用木材或磚材雕刻題字的門匾等，都體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)孛窬拥赜蛱厣退囆g(shù)風(fēng)格?？偟膩碚f，該地區(qū)的門樓裝飾具有敦實(shí)莊重，簡(jiǎn)樸大方的特點(diǎn)［2］。

關(guān)中西部地區(qū)，包括寶雞、鳳翔、岐山、麟游、眉縣、太白、周至、扶風(fēng)一帶，多為隨墻式門樓，大部分門樓本身及周圍裝飾較為簡(jiǎn)單。留存至今的也有等級(jí)較高的合院式民居，如扶風(fēng)溫家大院民居、鳳翔周家大院民居。

關(guān)中北部地區(qū)，包括銅川市及彬縣、永壽、長(zhǎng)武、淳化、旬邑、隴縣一帶。總的來說，該地區(qū)門樓的門洞空間較小，四周均為磚石材料，有利于防御侵襲，大門為板門，主要由門扇、門框、門墩、門檻構(gòu)成。在大門空間有門墩和門凳的石雕，門額的牌匾等裝飾，體現(xiàn)宅院主人的身份地位和文化品味。普通民居門樓為等級(jí)較低的隨墻式門樓（見圖1）。

關(guān)中中部地區(qū)包括武功、乾縣、戶縣、咸陽及西安等5個(gè)縣市。西安地區(qū)傳統(tǒng)民居有一些大門居中，等級(jí)較高，民居建筑多為一層，入口位于街房一角，占用一個(gè)開間，比例均衡，多不做高大門樓以及過多裝飾來炫耀，給人以樸素、謙和、低調(diào)的印象。隸屬咸陽市的三原縣則以地坑式窯洞為其當(dāng)?shù)孛窬犹厣?，地坑式民居門樓也主要集中出現(xiàn)在該地區(qū)。

二、關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓的成因

（一）自然條件的影響

在地理環(huán)境的諸多要素中，氣候類型和分布對(duì)民居的影響和制約最為明顯，直接作用于民居建筑的形式、形制、結(jié)構(gòu)和特征。

北方地區(qū)冬季寒冷，所以在北方民居建筑中防寒增溫是首要宜居舉措，厚墻、火炕、坐北面南的房屋朝向、開闊的房屋間距等措施都強(qiáng)化了取暖設(shè)施的有效性。關(guān)中地區(qū)黃土地貌和溫帶季風(fēng)氣候?yàn)楫?dāng)?shù)厝藗儙砹烁稍镅谉岬南募?，寒冷漫長(zhǎng)的冬季和風(fēng)沙的侵襲，為了適應(yīng)環(huán)境，民居建造演變出了窄長(zhǎng)、封閉的坡屋頂為主的合院式風(fēng)格，與自然環(huán)境十分和諧、統(tǒng)一。關(guān)中地區(qū)的土質(zhì)特殊，堅(jiān)硬而易塑，夯土就廣泛的應(yīng)用于墻體和地基（見圖3）。

圖3 夯土

（二）宗法禮制的影響

宗法制度是氏族社會(huì)的血緣關(guān)系在新的歷史條件下演化而成的，宗法制度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居的影響深刻而廣泛，在與自然條件和諧的前提下，傳統(tǒng)民居建筑布局、形制、營(yíng)造標(biāo)準(zhǔn)和建筑裝飾甚至材料的運(yùn)用都以宗法禮制為規(guī)范準(zhǔn)則，中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的形式和規(guī)模充分體現(xiàn)了禮制維護(hù)社會(huì)等級(jí)差別的功能。歷代統(tǒng)治者為了保證社會(huì)秩序，利用禮制制定典章或法律條款，按照人在社會(huì)政治生活中地位差別，左右人們?cè)诮ㄖ械男袨楹徒ㄖ目臻g管理，這就形成了建筑等級(jí)制度。很多朝代都有史料對(duì)建筑等級(jí)進(jìn)行記載，明代《明史．輿服志》載：“一品二品廳堂五間九架，門三間五架。三品至五品廳堂五間七架，門三間五架。六品至九品廳堂三間七架，門一間三架。洪武三十五年申明禁制，一品至三品廳堂各七間。庶民廬舍洪武二十六年定制不過三間五架。三十年復(fù)申禁飾不許造九五間數(shù)，房屋雖至十二十所，隨其物力，但不許過三間?！碑?dāng)時(shí)建筑的禮制要求嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)化已經(jīng)成為傳統(tǒng)民居建筑的鮮明特色之一。

明清的典章制度對(duì)門樓也有著非常嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，根據(jù)地位的不同，門樓的高低、規(guī)模、裝飾、進(jìn)深等方面都有具體要求，門樓的建造和裝飾只能在規(guī)定內(nèi)變化，不能逾越，而屋主地位由門樓就可辨明。以清朝為例，王府大門建在中軸線上，按皇家宗室分封，主要是親王、君王、貝勒的府邸。廣亮大門是有官職的一品到七品的文武百官住宅的大門。一般商人即使有錢也不許蓋此規(guī)格的大門，富商為了在禮制規(guī)定的范圍能表現(xiàn)出有錢人的氣派，則選擇建造與廣亮大門相仿的金柱大門，只是將門扇、門框在門洞中的位置前移一些，進(jìn)深較淺。這種門樓有著非常完整的獨(dú)間房屋式門樓，高于兩側(cè)連接的房屋，過道兩側(cè)擺放長(zhǎng)凳，門樓構(gòu)造、磚雕構(gòu)件、抱鼓石、上下馬石和拴馬樁等均有精細(xì)的裝飾，門簪的數(shù)量、形式、檐柱和大門之間墻壁裝飾的內(nèi)容、門檻高低長(zhǎng)短、門的顏色等都由宅主的地位身份決定。蠻子門用于一兩進(jìn)以上的院子，如意門是富裕市民階層的門第，隨墻門是直接開在墻垣上的門樓，為普通老百姓所用。

北方的合院式民居建筑是建筑等級(jí)制度最好的例證。在合院式院落中以血緣為紐帶的族人共居一院，建筑規(guī)格、房屋布局、門樓形制都很好地體現(xiàn)了“父尊子卑、長(zhǎng)幼有序、男女有別”的宗法禮制。關(guān)中地區(qū)就有較為完整的建筑實(shí)物例證，如陜西旬邑縣唐家大院（見圖4）。

圖4 旬邑唐家大院

（三）社會(huì)、政治的影響

隨著時(shí)間的推移，自然條件在建筑形式演變過程中變化不大，但不同的社會(huì)政治背景給民居建筑帶來不同層面的影響。以關(guān)中地區(qū)為例，周、秦、漢、唐時(shí)期，關(guān)中地區(qū)是政治、文化、經(jīng)濟(jì)的中心，人民安居樂業(yè)，民居建筑得以長(zhǎng)足發(fā)展。隨后唐末至宋元時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，關(guān)中地區(qū)處在絲綢之路要道，受異族的侵?jǐn)_也極其頻繁，該地區(qū)逐漸演變?yōu)檩^為封閉、落后的地方，社會(huì)發(fā)展停滯不前，民居建筑發(fā)展甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。明清開始，關(guān)中地區(qū)社會(huì)情況趨于穩(wěn)定，生產(chǎn)力得到較快的發(fā)展，傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展達(dá)到了歷史上的最高潮。因此，社會(huì)發(fā)展情況對(duì)傳統(tǒng)民居的形態(tài)特點(diǎn)也產(chǎn)生很大影響［3］。另外，民居建筑的防御性特征也隨社會(huì)發(fā)展逐漸顯現(xiàn)。關(guān)中地區(qū)歷來都是政局變遷中的兵家必爭(zhēng)之地，該地區(qū)民居的就體現(xiàn)出強(qiáng)烈的防御性和向心性，明清時(shí)期的典型防御性聚居村落的例子在關(guān)中隨處可見，如合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村，村內(nèi)民居街道整齊，朝北的圍墻開出防御性的城門洞，靠村內(nèi)部分圍墻兩側(cè)有上墻階梯。大荔縣朝邑鎮(zhèn)內(nèi)建立了號(hào)稱天下第一倉(cāng)的豐圖義倉(cāng)，從其建倉(cāng)的選址和守倉(cāng)城墻的高度以及墻體的炮彈孔已可見千百年來關(guān)中在戰(zhàn)亂爭(zhēng)斗中的地位，很多村落都以“堡”“寨”字命名，還有的村落有獨(dú)立的寨門或堡門。

三、結(jié) 語

關(guān)中民居門樓的裝飾工藝技藝精湛，表現(xiàn)手法多樣，采用象形、會(huì)意、諧音等手法，創(chuàng)造出了大量、豐富題材的造型和圖案，寄托吉祥、美好的寓意，以透雕加浮雕等傳統(tǒng)技法將吉祥圖案和寓意紋樣雕刻得精致到位，穩(wěn)重又不失華美的意境。門樓建筑裝飾材料以木質(zhì)為主，石、磚相輔相成，木質(zhì)大多就地取材，采用榆木、松木制作，細(xì)膩有韌性，便于制作，不易開裂。門樓的設(shè)計(jì)與建筑相互融合，與墻體形成了材質(zhì)、大小、輕重、虛實(shí)等的視覺和諧審美關(guān)系，達(dá)到節(jié)奏和韻律的形式美感［4］。

關(guān)中傳統(tǒng)民居門樓精美，不僅僅取決于制作技藝和裝飾題材，更重要的是精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，門樓作為物質(zhì)載體，承載了宗教信仰、民風(fēng)民俗、藝術(shù)觀念以及審美意識(shí)等文化內(nèi)涵。門樓中的木雕、磚雕和石雕圖案的設(shè)計(jì)，通常是由房主提出訴求，制作者依據(jù)儒家、道家的歷史經(jīng)典尋找適合的圖案、場(chǎng)景或者形象予以表達(dá)。門樓藝術(shù)體現(xiàn)出一種精神追求，并反映出極其豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出令人賞心悅目的藝術(shù)韻味。

傳統(tǒng)民居的門樓從容口的門洞變化為門房，進(jìn)而變化為門區(qū)，從單一的功能性門演化到禮制作用的裝飾門，從油漆門到油彩門，平板門到隔扇門，空門洞到刻有浮雕圓雕的門，從建筑的一個(gè)部件到自成體系的獨(dú)立建筑。門樓的題材與內(nèi)容反映出它所依托的文化背景，工藝方面展現(xiàn)出地方特色，使人們?cè)诓恢挥X中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。門樓是體現(xiàn)民族文化的物質(zhì)載體，其造型、體量大小、考究程度、裝飾工藝的精湛程度往往顯示出主人的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位，是房主人物質(zhì)和精神方面的直接表現(xiàn)，因之在民間流傳著“房子有價(jià)門無價(jià)”的說法。門樓是居住不可或缺的要素。傳統(tǒng)民居門樓這樣珍貴的建筑遺產(chǎn)應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)并使之更好地傳承［5］。

［1］ 王軍．西北民居［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：85－127．

［2］ 李琰君．陜西關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑與居住文化［M］．北京：科學(xué)出版社，2011：15－47．

［3］ 劉森林．中華民居：傳統(tǒng)住宅建筑分析［M］．上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2009：107－156．

［4］ 莊裕光．中國(guó)門窗：門卷［M］．南京：江蘇美術(shù)出版社，2009：56－112．

［5］ 陸元鼎，陸琦．中國(guó)民居建筑藝術(shù)［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010：9－55．

Preliminary Study on Causation and Distribution of Traditional Residential Gateways in Guanzhong Area

ZHANG Li
（Department of Designing，Xi’an Academy of Fine Arts，Xi’an710065，China）

This paper discusses the origin and distribution of the traditional residential gateways in Guanzhong area．It points out that due to the impact of natural conditions，religious rituals，society and politics，the construction method and building image of the traditional residential gateway are plentiful and the distribution is extensive as well．The traditional residential gateway is not only a cultural form，but also a valuable architectural heritage，which should be well protected and inherited．

Guanzhong area；traditional residential；gateway；architectural heritage protection

J59

A

1009－9107（2015）01－0146－04

2013－11－21

陜西省教育廳資金資助項(xiàng)目（09JK170）

張犁（1981－），女，美國(guó)紐約州立大學(xué)布法羅分校碩士，西安美術(shù)學(xué)院講師，博士研究生，主要研究方向?yàn)榻ㄖz產(chǎn)保護(hù)與文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)。