摘 要:在電影劇本創(chuàng)作中，只注重理性框架的支撐作用，會(huì)導(dǎo)致電影劇本是沒(méi)有情感的空殼。只有框架結(jié)構(gòu)清晰，感情豐富的劇本，再加上優(yōu)秀導(dǎo)演、演員的默契配合，才有可能拍攝出令觀眾喜愛(ài)的影視作品。本文首先從感性與理性的定義出發(fā)，探究在電影劇本創(chuàng)作中怎樣把握好理性與感性之間的度，并提出了合理的建議，希望對(duì)電影劇本創(chuàng)作有所裨益。

很多人都認(rèn)為，影視劇本創(chuàng)作就是憑著感覺(jué)進(jìn)行創(chuàng)作的，只要頭腦中有好故事，就能寫出好劇本，劇本等同于好故事。這種想法只停留在表象上，電影劇本與小說(shuō)是不同的，電影畫面是流動(dòng)的，要求編劇用視覺(jué)性的思維開(kāi)展創(chuàng)作。電影劇本的創(chuàng)作就猶如建造房屋，必須在劇作理論、章法等理性框架支撐的基礎(chǔ)上，在運(yùn)用想象、情感等感性因素去填充，才有可能拍出一部有內(nèi)涵、有共鳴、有品質(zhì)的電影作品。

1　感性與理性概述

1.1 感性

感性是指感覺(jué)、知覺(jué)等內(nèi)心活動(dòng)。電影劇本創(chuàng)作中“感性”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的個(gè)人創(chuàng)作情感、創(chuàng)作情緒、創(chuàng)作欲望，在創(chuàng)作思維中三者是相互連貫的，缺一不可。這三方面常被人們理解成“感覺(jué)”，雖然這樣的理解并不準(zhǔn)確，但道出了感性與感覺(jué)之間的關(guān)系，二者都屬于感性思維。感性認(rèn)識(shí)的范圍包括個(gè)人記憶、思維、觀念以及由此表現(xiàn)出的同情、邪惡、暴躁等情緒，這些情感都是與生俱來(lái)的。電影劇本創(chuàng)作過(guò)程中傾注心血?jiǎng)?chuàng)作的人物必定有自己個(gè)人情感的影子，不可避免的將自己的生活經(jīng)歷、情感認(rèn)知、對(duì)生活中人事物的看法通過(guò)自己的創(chuàng)作描繪出來(lái)。

1.2 理性

理性是指在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過(guò)不斷地思考而升華的一種抽象認(rèn)知，就是能夠看清事物本質(zhì)，并有針對(duì)性的做出判斷的一種能力。這種能力是后天對(duì)于事物本質(zhì)、規(guī)律的一種認(rèn)知，將感性情感中某些稟性加以隱藏，它是對(duì)記憶、思維、觀念的進(jìn)一步總結(jié)。理性認(rèn)識(shí)是對(duì)感性的思考與反思。

2　感性與理性在電影劇本創(chuàng)作中的關(guān)系

電影的魅力在于通過(guò)電影畫面、思維、聲音引領(lǐng)著觀眾進(jìn)入一個(gè)有趣未知的世界，觀眾從電影中看到的一切都是由編劇、導(dǎo)演以及電影制作人員決定的，其中最基本的決策人就是編劇。所以，電影編劇是幸福的，能把自己對(duì)于世界的思考、認(rèn)知、想法通過(guò)鏡頭展現(xiàn)給所有觀眾，與觀眾進(jìn)行深切的交流。電影劇本是電影能夠立體呈現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，也是電影作品的精神內(nèi)涵，電影中展現(xiàn)的人文精神就是劇本創(chuàng)作的本質(zhì)目的。電影劇本創(chuàng)作感性思維離開(kāi)理性思維，忽視劇作理論與方法，極容易造成個(gè)人主義，導(dǎo)致劇本結(jié)構(gòu)松散、雜亂無(wú)章、故事線索混亂，前后銜接出現(xiàn)問(wèn)題。電影劇本創(chuàng)作中無(wú)論感情融入多么豐富，飽滿都必須通過(guò)理性的梳理，達(dá)到從無(wú)序的“感性釋放”走向有序。

2.1 感性離不開(kāi)理性框架的支撐

電影藝術(shù)源于生活，在劇本創(chuàng)作中編劇將自己的生活體驗(yàn)、個(gè)人情感、藝術(shù)審美都融入人物角色之中，編劇常說(shuō)“劇本中的每一個(gè)角色都是自己的孩子”，可見(jiàn)編劇在電影劇本創(chuàng)作中傾注了自己全部的心血，編劇運(yùn)用自己專業(yè)的文學(xué)技巧，將自己頭腦中人物刻畫的生動(dòng)、逼真，富有生命力，這種創(chuàng)作是直接的、具體的、有感而發(fā)的。任何沒(méi)有情感的作品都是不具有生命力的。由此可見(jiàn)，電影劇本創(chuàng)造過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)地位是何等重要。但是電影創(chuàng)作并不是個(gè)人意志的體現(xiàn)，編劇不能將電影作為自我觀點(diǎn)展示的途徑，這就需要編劇理性的分析與選擇，將有益于電影角色的生活細(xì)節(jié)有選擇性的進(jìn)行記錄。只有在人物充滿生命力的前提下，運(yùn)用創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作規(guī)律、創(chuàng)作理論基礎(chǔ)，將雜亂的故事情節(jié)、角色人物、故事場(chǎng)景等一系列有關(guān)于電影劇本創(chuàng)作的組成部分，進(jìn)行整合分析，將有益于表現(xiàn)角色人物個(gè)性特點(diǎn)的部分挑選出來(lái)，加以豐富的描繪，才能更好的展現(xiàn)出電影作品的主旨內(nèi)涵。倘若電影僅有情感的爆發(fā)，而沒(méi)有敘事結(jié)構(gòu)的支撐，一部電影就會(huì)顯得雜亂無(wú)章。對(duì)于人物、故事、時(shí)間、背景等基本要素在電影開(kāi)頭倘若都沒(méi)被敘述清楚，觀眾對(duì)這部電影一定失去繼續(xù)觀看的興趣。一部能受到觀眾喜愛(ài)的影視作品，在劇本創(chuàng)作中必定是對(duì)于感性與理性情感認(rèn)識(shí)比例有很好的掌控能力。好電影作品一定是敘事流暢，感情由淺及深，發(fā)人省醒。例如，電影《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是規(guī)范化電影敘事形式的代表，在主體構(gòu)成、情節(jié)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排、人物性格等方面都進(jìn)行了規(guī)范化、層次化的設(shè)計(jì)。

2.2 理性框架離不開(kāi)感性情感的填充

電影劇本創(chuàng)作過(guò)程中理性框架也離不開(kāi)感性認(rèn)知，就好像一個(gè)人只有四肢軀干，但沒(méi)有情感內(nèi)涵，猶如行尸走肉一般。電影劇本創(chuàng)作中拋開(kāi)情感、感覺(jué)、想象，拍攝出來(lái)的電影必然僵硬死板、不真實(shí)、缺少生活質(zhì)感。電影不僅需要敘事，更重要的通過(guò)對(duì)情節(jié)、人物的描寫，賦予作品生命力，使觀眾覺(jué)得電影中的人物有自己的影子或者角色就生活在自己身邊，使觀眾與電影中的人物、場(chǎng)景產(chǎn)生一種共鳴。電影劇本創(chuàng)作來(lái)源于生活，電影中人物創(chuàng)作因?yàn)檎鎸?shí)，所以可愛(ài)，切忌過(guò)分重視理性框架，忽視感性情感的融入。

3　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在電影劇本創(chuàng)作中感性認(rèn)知與理性認(rèn)知二者是相互滲透、相互依存的，沒(méi)有哪一部作品能夠脫離其單獨(dú)存在的。對(duì)于一件事物感性認(rèn)知是最基本的，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不斷理解與消化才能形成理性認(rèn)知，所以感性解決的是表象問(wèn)題，理性解決的才是本質(zhì)問(wèn)題。電影劇本創(chuàng)作者在進(jìn)行電影劇本創(chuàng)作時(shí)只有將感性與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，才能創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有觀眾緣、有市場(chǎng)、有口碑、有質(zhì)量的優(yōu)秀影視作品。