文丨張曉松

在我看來(lái)，“錦繡計(jì)劃”是一個(gè)“夢(mèng)的計(jì)劃”：它把熱愛(ài)貴州文化的婦女們網(wǎng)絡(luò)起來(lái)，一起為夢(mèng)想奮斗。但是，“錦繡計(jì)劃”還有很長(zhǎng)的路要走，需要攻堅(jiān)克難、需要翻山越嶺、需要齊心協(xié)力。

在這里，我寫(xiě)下七句話，希望幫助“錦繡計(jì)劃”越走越好。

要讓傳統(tǒng)融入現(xiàn)代

貴州婦女民族特色手工技藝精湛，特別是刺繡、蠟染等傳統(tǒng)風(fēng)貌突出、制作工序繁復(fù)。這些特征，與農(nóng)耕文明時(shí)代的生產(chǎn)生活方式緊密相連。要使這些傳統(tǒng)手工藝成為現(xiàn)代生活的一部分，適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，就需要在傳承的基礎(chǔ)上探索創(chuàng)新。

遺產(chǎn)不僅屬于過(guò)去，更應(yīng)該成為現(xiàn)代和未來(lái)生活的一部分，我們的民族特色手工藝要“會(huì)融入”，就需要了解現(xiàn)代生活的需求，做好進(jìn)入現(xiàn)代生活的角色定位。

盲目的產(chǎn)業(yè)化是致命的

“錦繡計(jì)劃”的目的在于，助力貴州的特色手工業(yè)發(fā)展壯大成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。但是，需要警惕的是，盲目的產(chǎn)業(yè)化是致命的。

在中國(guó)利用手工藝遺產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；a(chǎn)業(yè)的進(jìn)程中，景泰藍(lán)是個(gè)前車(chē)之鑒。景泰藍(lán)工藝精湛、曾是宮廷專用器物，可是，在上世紀(jì)50年代由于盲目的大規(guī)模工業(yè)加工，導(dǎo)致了生產(chǎn)過(guò)剩，如今，人們?cè)诘財(cái)偵暇湍苜I(mǎi)到。景泰藍(lán)的首飾成了“廉價(jià)品”，其中的教訓(xùn)應(yīng)高度警惕。

警惕大品牌的“文化掠奪”

發(fā)展特色手工業(yè)，一大難題就是市場(chǎng)。一些國(guó)際品牌像愛(ài)馬仕、SKAP等大品牌，用錫繡、打籽繡貼在他們的產(chǎn)品上，這樣一來(lái)，確實(shí)擴(kuò)大了市場(chǎng)、為繡娘帶來(lái)了一些收益。但是，貼牌帶動(dòng)有個(gè)問(wèn)題：某些國(guó)外大品牌在使用我們的繡品時(shí)，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)卻被忽視掉了，誰(shuí)做的、來(lái)自什么民族、其中的文化價(jià)值何在？這些都沒(méi)有注明。這是文化侵權(quán)的典型表現(xiàn)，必須警惕。

呼吁知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的完善

婦女民族特色手工藝的核心元素，是千百年歷史凝聚起來(lái)的文化符號(hào)，它既是繡娘們個(gè)人創(chuàng)造的成果，又是歷史積淀下來(lái)的各民族公共知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們現(xiàn)在有了國(guó)家的文化遺產(chǎn)保護(hù)法，各地也制定了保護(hù)條例，但是針對(duì)這些既有公共遺產(chǎn)特性，又與個(gè)人創(chuàng)作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的更加詳細(xì)的法律法規(guī)還不夠完善和細(xì)致。

“錦繡計(jì)劃”可以對(duì)繡娘們?cè)谌齻€(gè)方面進(jìn)行保護(hù)：一是法律的保護(hù)、二是價(jià)格的保護(hù)、三是品牌的保護(hù)，通過(guò)這三大保護(hù)形成一個(gè)環(huán)，保證文化和產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值。

設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)，還是設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)人才的匱乏，是特色手工業(yè)發(fā)展最大的瓶頸。對(duì)此，“錦繡計(jì)劃”的參與者們都深有感觸。只有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，才能讓傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代社會(huì)。

這就對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求，他們不僅需要了解貴州本土的文化要素，還要了解市場(chǎng)真正的需求，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展設(shè)計(jì)。近些年在國(guó)際上流行的“設(shè)計(jì)思維”（Design Research）理念，就是倡導(dǎo)用設(shè)計(jì)師的眼光挖掘和提煉元素，并根據(jù)現(xiàn)代需求、精準(zhǔn)地定位用戶。

現(xiàn)代需求和傳統(tǒng)文化，是時(shí)空轉(zhuǎn)換的兩個(gè)集合，設(shè)計(jì)師就是鏈接它們的交集點(diǎn)，用創(chuàng)新的思維在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭起橋梁，才能讓貴州的繡品走入更多人的生活。

繡娘就是藝術(shù)家

“錦繡計(jì)劃”需要一個(gè)共識(shí)：一切想象和創(chuàng)意的源泉都來(lái)源于繡娘以及她們所代表的深厚傳統(tǒng)。錦繡計(jì)劃的主力是繡娘，她們充滿了想象力、創(chuàng)造力，提供精湛的藝術(shù)品。

但是，人們一提到“民族”、“民間”，一提到“鄉(xiāng)村傳承人”，總感覺(jué)其與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師之間有一個(gè)落差。這是不對(duì)的，文化是公平的也是自由的，繡娘應(yīng)當(dāng)受到與當(dāng)代藝術(shù)家同等地位的尊重和敬仰，她們是民族手工藝遺產(chǎn)這個(gè)王冠上的最絢爛的寶石。

“錦繡計(jì)劃”處處需要愛(ài)心和良知

愛(ài)心和良知，是做好“錦繡計(jì)劃”的立足點(diǎn)、根本點(diǎn)。

企業(yè)在發(fā)展初期，需要累積資本、盡快盈利，有的企業(yè)主會(huì)把勞動(dòng)生產(chǎn)變得廉價(jià)，繡娘只能得到很少的一點(diǎn)報(bào)酬，生產(chǎn)者與銷售者對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的分配并不公平。誠(chéng)然，特色手工業(yè)要規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，難以規(guī)避現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的種種問(wèn)題，但是，我們不能隨波逐流，核心價(jià)值觀必須堅(jiān)守，良知、道德、倫理和責(zé)任絕不能拋掉。愛(ài)心和良知的分量很沉，走得會(huì)很艱難，但是“錦繡計(jì)劃”要做好、做實(shí)，處處都離不了她。

“錦繡計(jì)劃”是正確的事，而如何正確的做事，如何把美麗事業(yè)做大做強(qiáng)，還需要大家一起探索一起努力。

（作者系貴州師范大學(xué)國(guó)際旅游文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士 責(zé)任編輯/姚遠(yuǎn)）