鄔林珍

（云南省怒江州瀘水一中 云南怒江 673199）

淺談詩歌的情感教學(xué)

鄔林珍

（云南省怒江州瀘水一中 云南怒江 673199）

中國的古典詩歌是不朽的，里面蘊(yùn)涵的情感有著豐富的內(nèi)容。這些情感有深沉的愛國情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的愛情、美好的友情和壯志未酬的悲憤等等，教師若能在詩詞教學(xué)中把握住情感，，對于提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，提升他們的詩詞修養(yǎng)都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

古典詩歌 情感教學(xué)

劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披之以入情。沿波討源，雖幽必顯。”這些話道出了情感教育的真諦。古典詩詞的教學(xué)和其它教學(xué)模塊相比，似乎更強(qiáng)調(diào)情感。因?yàn)楣诺湓娫~雖然大多篇幅短小，但一字一句都是作者精心推敲而成的，字里行間蘊(yùn)涵著美感：如自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，既然如此，那么在古典詩詞教學(xué)中，就應(yīng)把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號(hào)，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說，“情感教育”是古典詩詞教學(xué)的靈魂。

情感，是詩歌的靈魂。詩歌本身既有形象性，又有情感性。其實(shí)，形象思維的特征之一就是情感性，所謂“觸景生情”就是這個(gè)意思。對學(xué)生進(jìn)行情感教育僅僅靠朗誦是不夠的，還必須運(yùn)用一定的形象思維手段。利用這一手段可以使一些學(xué)生的情感由“粗糙”而變得細(xì)膩，使煩躁的情緒得到控制，可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，喚起他們對生活的熱情和對祖國的愛，從而使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中自覺地受到思想教育和傳統(tǒng)道德教育。所以在詩歌教學(xué)中，堅(jiān)持正面教育和反面教育相結(jié)合的原則，對歷史上進(jìn)步、正義、體現(xiàn)民族光輝思想的詩歌要大力宣揚(yáng)，而對雖然形式很完美、藝術(shù)品味較高，但思想內(nèi)容已不適用于今天的東西則要有所批判。要教給學(xué)生辨別是非的能力，但也決不能把詩歌作品當(dāng)作政治讀物來要求。

有人說，感情是生命。清人袁枚《品畫》詩云：“品畫先神韻，論詩重性情?！痹娛且陨詈竦母星闉樯模瑳]有真情實(shí)感的話，無法打動(dòng)讀者的心靈。因此情感教學(xué)在語文教學(xué)中占有非常重要的地位，尤其是古典詩詞。有人認(rèn)為可以從三個(gè)方面進(jìn)行古典詩詞的情感教學(xué)：控制教學(xué)語言的語音、語調(diào)和語速，使學(xué)生充分感受古典詩詞情感美；以“溝通”之法架設(shè)情感橋梁，以課文所蘊(yùn)之情，撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦；以“點(diǎn)撥”之法引學(xué)生入作品意境，探境中之意，悟意中之情。

文學(xué)詩詞本身具有鮮活的生命力，散發(fā)著巨大的魅力，教師的作用首先就是要引領(lǐng)學(xué)生去感受作品中的情感，引發(fā)學(xué)生思考挖掘作品中的深意。只有學(xué)生感受到了“情”，才會(huì)不由自主地被它所吸引所感染，拿出勁頭來學(xué)習(xí)。

我們在日常教學(xué)中，尤其對詩歌的教學(xué)，往往對詩歌所表達(dá)的基調(diào)的理解有所偏頗，因?yàn)樵姼柰ǔＪ窃娙饲榫w最飽滿、靈感最活躍時(shí)候的產(chǎn)物，和實(shí)際生活難以避免會(huì)有一定落差，而且詩中的世界也略同于實(shí)際生活中的客觀世界，它們總是要經(jīng)過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情。所以在教學(xué)中我們要先確定詩歌教學(xué)的情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)——用文學(xué)中最精華的思想和最精美的形式來熏陶感染學(xué)生，否則就會(huì)減弱詩歌的熏陶感染作用。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩中的世界，就是引導(dǎo)學(xué)生要能從詩人筆端流淌出的的文字中把自己放在抒情主人公的位置上。

教師要用自己的“情”去感染學(xué)生。學(xué)杜甫《登高》，教師要“哀”，讓學(xué)生體會(huì)到詩人長年漂泊、老病孤愁的哀情；學(xué)柳永《雨霖鈴》，教師要“愁”，讓學(xué)生感受離情，感受婉約派詞的特點(diǎn)；學(xué)蘇軾《念奴嬌？赤壁懷古》，教師要“豪放”，讓學(xué)生感受詞人壯志未酬的感慨，感受豪放派詞的特點(diǎn)。教師要深入文本去體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把作家的情感化成自己的情感，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，從而奠定語文教學(xué)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。

語文作為一種交際工具、文化載體，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。語文課好比是戲劇的腳本，學(xué)生通過鑒賞，進(jìn)入角色，走進(jìn)詩人、詞人的感情世界，從而走向作者；通過體驗(yàn)、寫作，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的角色，進(jìn)行必需的語文實(shí)踐活動(dòng)，從中不斷提高自己的語文素質(zhì)。語文學(xué)科具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩歌，是對人類靈魂和命運(yùn)的一種探索。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，其人文教化的效果是所謂移步換景、鋪墊那種理性分析無法望其項(xiàng)背的深刻內(nèi)涵。人文熏陶傳遞出的“相看兩不厭”的效應(yīng)具有打動(dòng)人心的力量，這是語文學(xué)科獨(dú)具的得天獨(dú)厚的魅力。